“我從夏瑪諾布眼中，看到了更高一層的智慧。服部九兵操雖然囂張凶悍，可他目光中所表現出的，是超越國界、超越得失奪舍的大智慧。相比之下，在場的僧總雖多，卻統統都是被名利熏瞎了眼睛的虛妄之輩。方純，布設在藏經閣上的那局棋，一定充滿了玄機，我想搶先一步進去看看。”葉天突然下了決心。
就在一秒鍾前，他心頭有靈光一閃，將看似毫無關聯的“棋局”與“地球毀滅、黃金堡壘、大理謎團”聯係起來：“地下甬道內，摩羯、十四大師相繼身亡；佛堂外，日本忍者蛇丸去而複返，對方純取得的資料誌在必得。這一切說明了什麽？是否說明，無為寺之夜，已經成了一個多方糾葛的死結？而藏經閣棋局，就是死結能否拆解的關鍵。”
廣場上那麽多修行之人群情激憤，蠢蠢欲動，為的不過是一個“私”字。這種可恥又可笑的場景，葉天早就看過無數次，無論是在戰火大漠，還是在明珠港島。正因如此，他才在心靈、社交兩方麵特立獨行，力求跟這種人截然分開，絕不同流合汙。
廣場左右，有著無數被僧舍殿宇自然分割開的小巷，全都隱藏在黑暗中。
葉天並起左掌，使用特戰手勢，筆直地向左一指，然後並起右掌，蛇行向右一指。他無需考慮方純的實戰經驗和戰鬥素養，作為大名鼎鼎的賞金獵人，她應該百分之百懂得那些。
方純皺了皺眉：“好，多加小心。”
葉天稍微屈膝伏低身體，再次警覺地環顧四周，之後左拳握緊，向方純一亮。那個手勢，代表“雷霆出擊、行動”。
方純向前急跨了幾步，突然拔槍，向左側殿宇頂上一指，大叫：“那裏有人！喂，什麽人？給我滾出來！”
一瞬間，大部分僧人的目光都望向那邊，葉天趁亂滑入黑暗中，向右迂回半圈，由一條又暗又滑的三步寬小巷奔向藏經閣。在他身後，群僧喧囂起來，猶如一群被突然驚醒的夏夜鳴蛙。
無為寺這一名稱中，“無為”是佛教名詞，亦稱“無為法”，與“有為”相對，指非因和合形成、無生滅的絕對存在，原是“涅”的異名。
寺廟主體建築為東西向，由大門、過廳、大殿、南北廂房組成，擁有大雄寶殿、羅漢殿、藥師殿等等殿堂，更擁有遠近聞名的“無為八景”，即救疫泉、香杉樹、玉馨碑、月銜橋、曬經坡、駐蹕台、翠華樓、閣老岩。
自古以來，遊客到此，為的就是瞻仰無為寺內八景，後代文人遂將“八景”歸納為一副對聯：坡曰曬經，風敲玉磬，趁日暖風和，跨過月橋登駐蹕；泉名救疫，樹立香杉，愛山青樹古，閑邀閣老步華樓。
除“八景”還有“五老樟”，即一排五棵石峰列峙，就像寺的屏障。古寺左右山峰懷抱，猶如太極圖形。
時至今日，曆時一年多的無為寺一期修葺工程已經竣工，本寺住持淨空法師廣結善緣，寺內香火日益鼎盛。
所以，一路走來，四麵飄浮堆積的香燭氣息，弄得葉天的鼻孔一陣陣發癢。左右僧舍裏，除了熟睡者微微的鼾聲，還有虔誠持誦長夜不息之卷的僧人們低沉而從容不迫的誦讀聲。在這種佛法的莊嚴世界裏，葉天再次感覺到了人類的渺小，已知世界與未知世界相比，如同以芥子比之於須彌山，差距之大，無法想象。
小巷盡頭左轉，即是藏經閣。
他沒有冒然奔出去，而是靜悄悄地藏身於拐角，身子緊貼房屋的青石根基，隻露出一隻眼睛，謹慎地向半明不暗的藏經閣上下望去。
那座八角形孤樓四周是一大片平坦的草地，八條青石小徑從樓體八麵的小門前向外輻射延伸出來。樓外無人看守，一樓黑暗，二樓、三樓的老式豎高木窗裏透出暗淡的燈光。
當葉天的手無意中碰觸到側麵冰涼的青石時，腦子裏突然閃過“石化”這個詞，頓時渾身一顫，如同觸電般滾地避開。之後，他的心開始劇烈跳動，猶如一麵正在演奏《將軍令》的牛皮大鼓，心髒即是鐵拳重錘，狠狠地擂擊著胸膛。
“父親……石化……”他緊咬住舌尖，靠著劇痛的強烈刺激，好不容易才將自己內心狂奔的思緒約束住。
一個活生生的人遭遇“石化”詭變，將是一種何等恐怖的情景？
如果沃夫子是為“治病救人”而死，那是彰顯醫德、憐憫天下人、“我不入地獄誰入地獄”的“大無畏之死”；如果是“石化”，則是莫名其妙、百思不得其解的“橫死”。解謎、追凶、複仇成了壓在葉天肩上的三座大山，愈來愈沉，令他呼吸困難。
驀的，藏經閣三樓窗外閃過一條黑影，葉天一眼認出，那就是兩度從他手下逃逸的日本忍者蛇丸。
蛇丸在老式木窗前一晃，身子一側，便如泥鰍般滑進去。
葉天長吸了一口氣，身子伏低，采取“蛇行匍匐術”，避開小徑，由草地上飛掠前進。草地剛剛修剪過，斷草發出的清香，讓他的心情又有了短暫的起伏，因為很久之前，他站在港島的花園洋房外眺望白曉蝶時，也曾經聞到草葉的原始清香。那是生命中最美好、最溫馨、最愜意的記憶，與今日大理的江湖詭變，意境相差十萬八千裏。但是，他既然來了，既然身陷迷局，就會一往無前、一無所懼地硬闖下去。
掠進藏經閣的門洞時，他旋身向後掃視，確信身後無人跟蹤，遂無聲地屈膝潛行向上，經過狹仄黑暗的青石台階，直接到達二層。
二層是個巨大的藏書室，東西向排列著三十幾行厚重敦實的核桃楸木書架，上麵或厚或薄地平放著灰色的古籍佛卷。室內無人，隻有四角的青銅香爐裏插著青煙嫋嫋的紫檀香。
葉天藏身於牆角，停留、觀察了兩分鍾，並且仰著頭，側耳諦聽藏經閣三層的動靜。
按常識判斷，蛇丸進入三層後，必定會發出翻東西、走路或者與看守者過招、交戰之類的聲音。但是，現在上麵一片沉寂，毫無人聲。
葉天繼續向上，身子伏得更低。
當他在三樓入口稍稍抬頭時，首先映入眼簾的，就是筆直站立著的蛇丸。
蛇丸的目光是俯視向下的，麵向正西，看不到門口。
葉天一點一點抬起身子，發覺室內隻有蛇丸，再沒有第二個人。他倏地閃身，藏在門邊，悄悄窺探，並沒有急速闖入。
蛇丸前麵是一局下到一半的棋，棋盤兩尺見方，上麵零零落落地擺了六七十枚棋子。棋盤兩邊，各擺著一個暗紅色的蒲團，那是對局者的座位。蒲團旁邊，則是盛放著黑白子的棋罐。
三層裏沒有書架，四麵牆上畫著無數幅線條密布的地圖，顯得極其空曠而古怪。
蛇丸僵直地站著，死死地盯著棋盤，像是被人施了“定身法”一樣。
葉天躡足而入，從蛇丸的右後方接近，突然施展“鎖喉術”，右手食指、中指扣住了對方的喉結。
“別動。”他在蛇丸耳邊低聲警告，指關節微微發力，指甲就已經陷入肌膚之下半寸，深抵對方氣管要害。
蛇丸是一名極度危險而窮凶極惡的敵人，葉天不得不十倍提高警惕，謹防對方的反擊。
“嗡”的一聲，葉天聽到了一種奇怪的聲音，仿佛是一群被驚動了的馬蜂，正在全體振動翅膀，醞釀著一波驟然炸開的攻擊。
蛇丸喉嚨裏發出艱難的“呃”的一聲，僵硬的身體變得放鬆下來。
棋盤上的局勢，正是黑子九條大龍合圍白子之勢，白方敗局已定。接下去，隻要黑子九龍相連，形成完完整整的巨大包圍圈，白子絕對沒有足夠的空間做眼求生，將會眼睜睜遭到“屠龍”之厄。況且，假如白子委屈求生，全局也將被黑子壟斷四分之三，整局棋也是慘敗之勢。
“看……看腳……下……”蛇丸扭了扭身體，艱難地吐出幾個字。
葉天低頭，竟然發現腳下的木色地板上，也刻著縱橫工整的黑線，間距都是一米。
“死局……死局……我們同時踏入了……死……局……嗬嗬……”蛇丸怪笑起來。
葉天明白了，藏經閣三層中布置著一盤“大棋”，眼前的小棋盤，不過隻占了三百六十一個方格的其中之一。他的右麵三格外，是兩枚緊靠在一起的圓形黑子，每一枚都是青石鑿成，外表又仔細地塗上了黑漆。再遠一格，則是塗了白漆的青石。這些碩大的棋子，每一枚的直徑都超過一尺，重量超過三十公斤。
“看清死局，就看清了……帝國的命運，看清曆史……然後才知道曆史上天皇陛下為什麽……為什麽要下達……‘玉碎’……的命令，除了玉碎、玉石俱焚、一起毀滅之外……還有什麽能挽救帝國的命運？我大日本帝國、大和民族是不會屈服的……”蛇丸的臉變成了怪異的蠟黃色，牙關緊咬，每一句話都是從牙縫裏硬擠出來的。
葉天放開鎖住對方喉嚨的雙指，他暫時不能明白眼前的這個日本人究竟從棋局中悟到了什麽。
圍棋之道，博大精深，列於中國古代四大藝術“琴、棋、書、畫”的第二位。
唐朝人皮日休在其《原弈》一文中則指出圍棋“有害詐爭偽之道”。
就在一秒鍾前，他心頭有靈光一閃，將看似毫無關聯的“棋局”與“地球毀滅、黃金堡壘、大理謎團”聯係起來：“地下甬道內，摩羯、十四大師相繼身亡；佛堂外，日本忍者蛇丸去而複返，對方純取得的資料誌在必得。這一切說明了什麽？是否說明，無為寺之夜，已經成了一個多方糾葛的死結？而藏經閣棋局，就是死結能否拆解的關鍵。”
廣場上那麽多修行之人群情激憤，蠢蠢欲動，為的不過是一個“私”字。這種可恥又可笑的場景，葉天早就看過無數次，無論是在戰火大漠，還是在明珠港島。正因如此，他才在心靈、社交兩方麵特立獨行，力求跟這種人截然分開，絕不同流合汙。
廣場左右，有著無數被僧舍殿宇自然分割開的小巷，全都隱藏在黑暗中。
葉天並起左掌，使用特戰手勢，筆直地向左一指，然後並起右掌，蛇行向右一指。他無需考慮方純的實戰經驗和戰鬥素養，作為大名鼎鼎的賞金獵人，她應該百分之百懂得那些。
方純皺了皺眉：“好，多加小心。”
葉天稍微屈膝伏低身體，再次警覺地環顧四周，之後左拳握緊，向方純一亮。那個手勢，代表“雷霆出擊、行動”。
方純向前急跨了幾步，突然拔槍，向左側殿宇頂上一指，大叫：“那裏有人！喂，什麽人？給我滾出來！”
一瞬間，大部分僧人的目光都望向那邊，葉天趁亂滑入黑暗中，向右迂回半圈，由一條又暗又滑的三步寬小巷奔向藏經閣。在他身後，群僧喧囂起來，猶如一群被突然驚醒的夏夜鳴蛙。
無為寺這一名稱中，“無為”是佛教名詞，亦稱“無為法”，與“有為”相對，指非因和合形成、無生滅的絕對存在，原是“涅”的異名。
寺廟主體建築為東西向，由大門、過廳、大殿、南北廂房組成，擁有大雄寶殿、羅漢殿、藥師殿等等殿堂，更擁有遠近聞名的“無為八景”，即救疫泉、香杉樹、玉馨碑、月銜橋、曬經坡、駐蹕台、翠華樓、閣老岩。
自古以來，遊客到此，為的就是瞻仰無為寺內八景，後代文人遂將“八景”歸納為一副對聯：坡曰曬經，風敲玉磬，趁日暖風和，跨過月橋登駐蹕；泉名救疫，樹立香杉，愛山青樹古，閑邀閣老步華樓。
除“八景”還有“五老樟”，即一排五棵石峰列峙，就像寺的屏障。古寺左右山峰懷抱，猶如太極圖形。
時至今日，曆時一年多的無為寺一期修葺工程已經竣工，本寺住持淨空法師廣結善緣，寺內香火日益鼎盛。
所以，一路走來，四麵飄浮堆積的香燭氣息，弄得葉天的鼻孔一陣陣發癢。左右僧舍裏，除了熟睡者微微的鼾聲，還有虔誠持誦長夜不息之卷的僧人們低沉而從容不迫的誦讀聲。在這種佛法的莊嚴世界裏，葉天再次感覺到了人類的渺小，已知世界與未知世界相比，如同以芥子比之於須彌山，差距之大，無法想象。
小巷盡頭左轉，即是藏經閣。
他沒有冒然奔出去，而是靜悄悄地藏身於拐角，身子緊貼房屋的青石根基，隻露出一隻眼睛，謹慎地向半明不暗的藏經閣上下望去。
那座八角形孤樓四周是一大片平坦的草地，八條青石小徑從樓體八麵的小門前向外輻射延伸出來。樓外無人看守，一樓黑暗，二樓、三樓的老式豎高木窗裏透出暗淡的燈光。
當葉天的手無意中碰觸到側麵冰涼的青石時，腦子裏突然閃過“石化”這個詞，頓時渾身一顫，如同觸電般滾地避開。之後，他的心開始劇烈跳動，猶如一麵正在演奏《將軍令》的牛皮大鼓，心髒即是鐵拳重錘，狠狠地擂擊著胸膛。
“父親……石化……”他緊咬住舌尖，靠著劇痛的強烈刺激，好不容易才將自己內心狂奔的思緒約束住。
一個活生生的人遭遇“石化”詭變，將是一種何等恐怖的情景？
如果沃夫子是為“治病救人”而死，那是彰顯醫德、憐憫天下人、“我不入地獄誰入地獄”的“大無畏之死”；如果是“石化”，則是莫名其妙、百思不得其解的“橫死”。解謎、追凶、複仇成了壓在葉天肩上的三座大山，愈來愈沉，令他呼吸困難。
驀的，藏經閣三樓窗外閃過一條黑影，葉天一眼認出，那就是兩度從他手下逃逸的日本忍者蛇丸。
蛇丸在老式木窗前一晃，身子一側，便如泥鰍般滑進去。
葉天長吸了一口氣，身子伏低，采取“蛇行匍匐術”，避開小徑，由草地上飛掠前進。草地剛剛修剪過，斷草發出的清香，讓他的心情又有了短暫的起伏，因為很久之前，他站在港島的花園洋房外眺望白曉蝶時，也曾經聞到草葉的原始清香。那是生命中最美好、最溫馨、最愜意的記憶，與今日大理的江湖詭變，意境相差十萬八千裏。但是，他既然來了，既然身陷迷局，就會一往無前、一無所懼地硬闖下去。
掠進藏經閣的門洞時，他旋身向後掃視，確信身後無人跟蹤，遂無聲地屈膝潛行向上，經過狹仄黑暗的青石台階，直接到達二層。
二層是個巨大的藏書室，東西向排列著三十幾行厚重敦實的核桃楸木書架，上麵或厚或薄地平放著灰色的古籍佛卷。室內無人，隻有四角的青銅香爐裏插著青煙嫋嫋的紫檀香。
葉天藏身於牆角，停留、觀察了兩分鍾，並且仰著頭，側耳諦聽藏經閣三層的動靜。
按常識判斷，蛇丸進入三層後，必定會發出翻東西、走路或者與看守者過招、交戰之類的聲音。但是，現在上麵一片沉寂，毫無人聲。
葉天繼續向上，身子伏得更低。
當他在三樓入口稍稍抬頭時，首先映入眼簾的，就是筆直站立著的蛇丸。
蛇丸的目光是俯視向下的，麵向正西，看不到門口。
葉天一點一點抬起身子，發覺室內隻有蛇丸，再沒有第二個人。他倏地閃身，藏在門邊，悄悄窺探，並沒有急速闖入。
蛇丸前麵是一局下到一半的棋，棋盤兩尺見方，上麵零零落落地擺了六七十枚棋子。棋盤兩邊，各擺著一個暗紅色的蒲團，那是對局者的座位。蒲團旁邊，則是盛放著黑白子的棋罐。
三層裏沒有書架，四麵牆上畫著無數幅線條密布的地圖，顯得極其空曠而古怪。
蛇丸僵直地站著，死死地盯著棋盤，像是被人施了“定身法”一樣。
葉天躡足而入，從蛇丸的右後方接近，突然施展“鎖喉術”，右手食指、中指扣住了對方的喉結。
“別動。”他在蛇丸耳邊低聲警告，指關節微微發力，指甲就已經陷入肌膚之下半寸，深抵對方氣管要害。
蛇丸是一名極度危險而窮凶極惡的敵人，葉天不得不十倍提高警惕，謹防對方的反擊。
“嗡”的一聲，葉天聽到了一種奇怪的聲音，仿佛是一群被驚動了的馬蜂，正在全體振動翅膀，醞釀著一波驟然炸開的攻擊。
蛇丸喉嚨裏發出艱難的“呃”的一聲，僵硬的身體變得放鬆下來。
棋盤上的局勢，正是黑子九條大龍合圍白子之勢，白方敗局已定。接下去，隻要黑子九龍相連，形成完完整整的巨大包圍圈，白子絕對沒有足夠的空間做眼求生，將會眼睜睜遭到“屠龍”之厄。況且，假如白子委屈求生，全局也將被黑子壟斷四分之三，整局棋也是慘敗之勢。
“看……看腳……下……”蛇丸扭了扭身體，艱難地吐出幾個字。
葉天低頭，竟然發現腳下的木色地板上，也刻著縱橫工整的黑線，間距都是一米。
“死局……死局……我們同時踏入了……死……局……嗬嗬……”蛇丸怪笑起來。
葉天明白了，藏經閣三層中布置著一盤“大棋”，眼前的小棋盤，不過隻占了三百六十一個方格的其中之一。他的右麵三格外，是兩枚緊靠在一起的圓形黑子，每一枚都是青石鑿成，外表又仔細地塗上了黑漆。再遠一格，則是塗了白漆的青石。這些碩大的棋子，每一枚的直徑都超過一尺，重量超過三十公斤。
“看清死局，就看清了……帝國的命運，看清曆史……然後才知道曆史上天皇陛下為什麽……為什麽要下達……‘玉碎’……的命令，除了玉碎、玉石俱焚、一起毀滅之外……還有什麽能挽救帝國的命運？我大日本帝國、大和民族是不會屈服的……”蛇丸的臉變成了怪異的蠟黃色，牙關緊咬，每一句話都是從牙縫裏硬擠出來的。
葉天放開鎖住對方喉嚨的雙指，他暫時不能明白眼前的這個日本人究竟從棋局中悟到了什麽。
圍棋之道，博大精深，列於中國古代四大藝術“琴、棋、書、畫”的第二位。
唐朝人皮日休在其《原弈》一文中則指出圍棋“有害詐爭偽之道”。