“對江湖上的一些傳聞軼事，你可有幾分了解？”
在思考了很多後，季桓之忽然問仇星辰這麽一句。這是他此前從未想過的領域，而現在，他將其納入了自己的考慮範圍。
“或者說，江湖上有哪些典型的邪派或者魔教？”季桓之問這種話就表明，他已經對邊鴻影此人產生了一定的忌憚。他認為仇星辰原是王府護衛，必然是習武出身，其師父很有可能是江湖中人，或許與他談論過一些江湖上的是是非非。
仇星辰想了想，給出了肯定的答複：“有。”
“是哪一個門派？”
“是白蓮教。”
嚴格來說，白蓮教隻是一個概括性的總稱。事實上，白蓮教源自佛教的淨土宗【*】，有諸多教派，例如無為教、黃天道、大乘教、紅陽教、甚至日月神教等等，這數百個教派中，有些攀附權貴，成為所謂的高僧；有些隱居山林，潛心修行；而還有一些，則是深入到人民群眾當中去，宣揚造反的意義。
自太祖攻克大都以來，他就以白蓮教中崇拜的“大明王”自居，同時嚴禁民間的白蓮教活動。但是大小造反，在二百多年間仍是此起彼伏。比如嘉靖年間的江南太湖流域馬祖師領導的農民起義和山西、內蒙一帶的農民起義等，皆是白蓮教所為。
“而在眼下，白蓮教中當以信奉‘無生老母’【**】的教派勢力最為強大。”仇星辰講述道。
“無生老母？”
“對。”仇星辰道：“即便不是白蓮教眾，也有很多人信奉無生老母，光是河南一地就有不少。百姓們習慣稱無生老母為‘老母’、‘老娘’或是‘老無生’。相傳七月初七是無生老母的誕辰，屆時各大廟裏香火鼎盛，異常熱鬧……無生老母的塑像一般都是慈祥莊嚴、麵帶微笑，滿頭白發，身披霞帔，兩手持八卦，活像一個老奶奶，她在百姓的心中不是高高在上的神靈，而是一位心腸極軟、普度眾生的老母親，專管紅塵之事，度盡受苦之人。不過在白蓮教裏，經常有妖女會假托自己是無生老母化身，哄騙信徒，行謀反之舉。”
“喔——”季桓之陷入沉思。現在，他有了一個大膽的想法：
一個遼東女子，改名換姓來到河南，委身於勾欄院，利用與一名風流才子的愛情佳話，彰顯出自己出淤泥而不染的品質，借此吸引潞王的注意力，從而進入藩王的府邸。至於為什麽是藩王，可以參考下正德年間的朱寘鐇、朱宸濠，甚至是建文時期的燕王。而現在潞王是諸藩之首，倚仗著皇帝和太後的寵愛，要風得風、要雨得雨。那麽，這個女人的真實目的……
季桓之不敢再深思下去了。倒是有兩首不知何人所作的打油詩，躍然腦海：
二八佳人巧樣妝，龍床夜夜換新郎。兩條玉臂千人枕，一顆明珠萬客嚐。
做出百般嬌體態，生成一派歹心腸。迎新送舊知多少，假作相思淚成行。
另一首乃是：
兩臉如香腮，雙眉曲似鉤。
吳王遭一釣，家國一齊休。
“行了，我要問的差不多就這些了。你既然為潞王所記恨，就早點帶著家人去往別處吧，這哨子也沒什麽用了，還給你。”季桓之說著將竹哨遞向仇星辰。
不過仇星辰卻推了回來，道：“盡管小人不日將遠走他鄉，但這枚哨子季千戶還請留著。季千戶救小人老母和孩兒兩條性命，如此厚恩，小人豈是一時能夠報答的？季千戶不妨留著它，萬一日後有奸佞圖謀殘骸千戶，致使您身處險境，有燃眉之急，倘若那時小人有幸離季千戶不願，您可吹響此哨，小人必定趕來，盡綿薄之力。”
季桓之覺得仇星辰言之有理，便將哨子收了回去。
之後，仇星辰再次叩首道謝，翻出窗戶，轉眼消失得無影無蹤。
仇星辰走後，季桓之覺得既然此次要查的案件有可能與白蓮教有關，就不能馬虎對付，他仔細斟酌，認為最好明天再去潞王府一趟，與那邊氏好好聊聊。但想要見到邊氏，潞王府的一道道門禁可是實打實的，沒有銀兩是敲不開的。在這一點上，他稍微有些自私，不想把自己的錢花在潞王府的那幫狗腿子上，於是他次日還是去找了李密，想讓別人來掏這筆錢。
不過等他到達李密所在的客棧時，得知了一個好消息，那就是今天的進門費另有別人出。因為孔定邦正打算去拜訪潞王。
“李總旗，聽商捕頭說你把關於邊氏的畫像收為證物了是嗎？”孔定邦正在二樓過道，靠著欄杆詢問李密。
“是的，不過昨天由季千戶送進王府了。”
“送進王府了？這麽重要的證物，第二天轉手就——喲，季千戶來了啊，昨晚過得可還踏實？”孔定邦轉頭看見季桓之上來，問候了一句。
或許對方真的隻是隨口一句問候，但季桓之早就被自己住的那家客棧惡心得想吐，現在孔定邦掛著標誌性的虛偽微笑向他寒暄，真讓他氣不打一處來。
“沒有孔副千戶踏實。人沒到呢，房間就先定好了。”季桓之沒好氣地說。
“那不是商捕頭照顧咱嘛。”
正說著，商然也洗漱完畢，走出了房間，來到了二層過道上，與他們會合。
商然覺得過道上人來人往，不方便討論案子，就讓眾人進他的屋，關上門好好商討。
“也不知區區這等小案子，非要讓我們這麽多人一塊兒查做什麽。”剛進門孔定邦就是這麽一句。其實案子本來就是他從邸報的隻字片言中發掘出來的，他這麽說無非是打著讓其他人敷衍過去，自己偷偷深究的算盤。
商然關上門道：“現在唯一的物證——邊氏的畫像讓季千戶給送進王府了，下官縱有天大的本領，麵對毫無頭緒的案子，也無從著手啊。”
季桓之一聽，心道：看來商捕頭僅僅見過那幅畫一次，並沒有探究出其中玄妙所在。而他現在所說的話，倒有責怪我的意思。也好。
“這是我欠考慮了，我本想著把畫送給邊氏，可以討好她，能問出些東西來的。”
“那你問出來了沒？”孔定邦問。
季桓之搖搖頭。邊氏的確什麽都沒說，這一點他可沒撒謊。
孔定邦左手托右肘，右手又托著下巴上的胡須，手不動，倒是腦袋左右搖擺，讓硬邦邦的胡茬摩挲著手掌，顯得頗為滑稽。他考慮一陣，歎口氣道：“哎呀，那隻能去王府，看能不能再要回來了。”
【*】淨土宗隨著演化，逐漸變為邪教，其有四大罪狀：第一誇大極樂世界，把極樂世界當做學佛的終點。其實極樂世界隻是一個中轉站，是法華經中說的化城。在無邊功德佛土經中，極樂世界是所有淨土中最差勁的淨土，去了極樂世界還要繼續念他方佛去他方世界。
第二誇大阿彌陀佛，其實阿彌陀佛隻是一真法界的一個佛性眾生，跟阿貓佛，阿狗佛，是一樣的。而且把阿彌陀佛當做佛，正是經文說的以身相見如來，是人行邪道，從這裏可以看出淨土宗是邪教，教人行邪道。最大的誇張，就是十二對光，侮辱他方佛。
第三故意誤導眾生，阿彌陀佛根本不敢翻譯為無量佛，是因為阿彌陀佛名為無量，實則有量，無量是華嚴經中一個數量時間，是有限量的，不是真正的無邊無際，不久阿彌陀佛將死亡涅槃。
第四偽造佛經，這是真正的無恥，偽造經文“佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經”，在這裏幹脆冒充法身佛常寂光，誇大阿彌陀佛的神通，淨土宗的淨空法師更是無恥，直接說阿彌陀佛是常寂光，真是厚顏無恥。古代的淨土宗徒子徒孫，隻是冒充法身佛常寂光教化諸佛菩薩的形象，後麵淨土宗淨空法師更是想要取而代之。可見淨土宗學人真是魔子魔孫。
【**】無生老母，中國古代女神形象。傳說集創世主、人類祖先、救世主於一身，具有至高無上的權威。其起源於明代中葉出現的羅教，創始人為羅夢鴻。在羅教及其支派的理論中，無生老母既是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創造了宇宙與人類，同時又拯救沉淪於苦海中的後代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間宗教幾乎都以無生老母作為最高神祇，“無生老母，真空家鄉”成為民間宗教的“八字真言”。
在思考了很多後，季桓之忽然問仇星辰這麽一句。這是他此前從未想過的領域，而現在，他將其納入了自己的考慮範圍。
“或者說，江湖上有哪些典型的邪派或者魔教？”季桓之問這種話就表明，他已經對邊鴻影此人產生了一定的忌憚。他認為仇星辰原是王府護衛，必然是習武出身，其師父很有可能是江湖中人，或許與他談論過一些江湖上的是是非非。
仇星辰想了想，給出了肯定的答複：“有。”
“是哪一個門派？”
“是白蓮教。”
嚴格來說，白蓮教隻是一個概括性的總稱。事實上，白蓮教源自佛教的淨土宗【*】，有諸多教派，例如無為教、黃天道、大乘教、紅陽教、甚至日月神教等等，這數百個教派中，有些攀附權貴，成為所謂的高僧；有些隱居山林，潛心修行；而還有一些，則是深入到人民群眾當中去，宣揚造反的意義。
自太祖攻克大都以來，他就以白蓮教中崇拜的“大明王”自居，同時嚴禁民間的白蓮教活動。但是大小造反，在二百多年間仍是此起彼伏。比如嘉靖年間的江南太湖流域馬祖師領導的農民起義和山西、內蒙一帶的農民起義等，皆是白蓮教所為。
“而在眼下，白蓮教中當以信奉‘無生老母’【**】的教派勢力最為強大。”仇星辰講述道。
“無生老母？”
“對。”仇星辰道：“即便不是白蓮教眾，也有很多人信奉無生老母，光是河南一地就有不少。百姓們習慣稱無生老母為‘老母’、‘老娘’或是‘老無生’。相傳七月初七是無生老母的誕辰，屆時各大廟裏香火鼎盛，異常熱鬧……無生老母的塑像一般都是慈祥莊嚴、麵帶微笑，滿頭白發，身披霞帔，兩手持八卦，活像一個老奶奶，她在百姓的心中不是高高在上的神靈，而是一位心腸極軟、普度眾生的老母親，專管紅塵之事，度盡受苦之人。不過在白蓮教裏，經常有妖女會假托自己是無生老母化身，哄騙信徒，行謀反之舉。”
“喔——”季桓之陷入沉思。現在，他有了一個大膽的想法：
一個遼東女子，改名換姓來到河南，委身於勾欄院，利用與一名風流才子的愛情佳話，彰顯出自己出淤泥而不染的品質，借此吸引潞王的注意力，從而進入藩王的府邸。至於為什麽是藩王，可以參考下正德年間的朱寘鐇、朱宸濠，甚至是建文時期的燕王。而現在潞王是諸藩之首，倚仗著皇帝和太後的寵愛，要風得風、要雨得雨。那麽，這個女人的真實目的……
季桓之不敢再深思下去了。倒是有兩首不知何人所作的打油詩，躍然腦海：
二八佳人巧樣妝，龍床夜夜換新郎。兩條玉臂千人枕，一顆明珠萬客嚐。
做出百般嬌體態，生成一派歹心腸。迎新送舊知多少，假作相思淚成行。
另一首乃是：
兩臉如香腮，雙眉曲似鉤。
吳王遭一釣，家國一齊休。
“行了，我要問的差不多就這些了。你既然為潞王所記恨，就早點帶著家人去往別處吧，這哨子也沒什麽用了，還給你。”季桓之說著將竹哨遞向仇星辰。
不過仇星辰卻推了回來，道：“盡管小人不日將遠走他鄉，但這枚哨子季千戶還請留著。季千戶救小人老母和孩兒兩條性命，如此厚恩，小人豈是一時能夠報答的？季千戶不妨留著它，萬一日後有奸佞圖謀殘骸千戶，致使您身處險境，有燃眉之急，倘若那時小人有幸離季千戶不願，您可吹響此哨，小人必定趕來，盡綿薄之力。”
季桓之覺得仇星辰言之有理，便將哨子收了回去。
之後，仇星辰再次叩首道謝，翻出窗戶，轉眼消失得無影無蹤。
仇星辰走後，季桓之覺得既然此次要查的案件有可能與白蓮教有關，就不能馬虎對付，他仔細斟酌，認為最好明天再去潞王府一趟，與那邊氏好好聊聊。但想要見到邊氏，潞王府的一道道門禁可是實打實的，沒有銀兩是敲不開的。在這一點上，他稍微有些自私，不想把自己的錢花在潞王府的那幫狗腿子上，於是他次日還是去找了李密，想讓別人來掏這筆錢。
不過等他到達李密所在的客棧時，得知了一個好消息，那就是今天的進門費另有別人出。因為孔定邦正打算去拜訪潞王。
“李總旗，聽商捕頭說你把關於邊氏的畫像收為證物了是嗎？”孔定邦正在二樓過道，靠著欄杆詢問李密。
“是的，不過昨天由季千戶送進王府了。”
“送進王府了？這麽重要的證物，第二天轉手就——喲，季千戶來了啊，昨晚過得可還踏實？”孔定邦轉頭看見季桓之上來，問候了一句。
或許對方真的隻是隨口一句問候，但季桓之早就被自己住的那家客棧惡心得想吐，現在孔定邦掛著標誌性的虛偽微笑向他寒暄，真讓他氣不打一處來。
“沒有孔副千戶踏實。人沒到呢，房間就先定好了。”季桓之沒好氣地說。
“那不是商捕頭照顧咱嘛。”
正說著，商然也洗漱完畢，走出了房間，來到了二層過道上，與他們會合。
商然覺得過道上人來人往，不方便討論案子，就讓眾人進他的屋，關上門好好商討。
“也不知區區這等小案子，非要讓我們這麽多人一塊兒查做什麽。”剛進門孔定邦就是這麽一句。其實案子本來就是他從邸報的隻字片言中發掘出來的，他這麽說無非是打著讓其他人敷衍過去，自己偷偷深究的算盤。
商然關上門道：“現在唯一的物證——邊氏的畫像讓季千戶給送進王府了，下官縱有天大的本領，麵對毫無頭緒的案子，也無從著手啊。”
季桓之一聽，心道：看來商捕頭僅僅見過那幅畫一次，並沒有探究出其中玄妙所在。而他現在所說的話，倒有責怪我的意思。也好。
“這是我欠考慮了，我本想著把畫送給邊氏，可以討好她，能問出些東西來的。”
“那你問出來了沒？”孔定邦問。
季桓之搖搖頭。邊氏的確什麽都沒說，這一點他可沒撒謊。
孔定邦左手托右肘，右手又托著下巴上的胡須，手不動，倒是腦袋左右搖擺，讓硬邦邦的胡茬摩挲著手掌，顯得頗為滑稽。他考慮一陣，歎口氣道：“哎呀，那隻能去王府，看能不能再要回來了。”
【*】淨土宗隨著演化，逐漸變為邪教，其有四大罪狀：第一誇大極樂世界，把極樂世界當做學佛的終點。其實極樂世界隻是一個中轉站，是法華經中說的化城。在無邊功德佛土經中，極樂世界是所有淨土中最差勁的淨土，去了極樂世界還要繼續念他方佛去他方世界。
第二誇大阿彌陀佛，其實阿彌陀佛隻是一真法界的一個佛性眾生，跟阿貓佛，阿狗佛，是一樣的。而且把阿彌陀佛當做佛，正是經文說的以身相見如來，是人行邪道，從這裏可以看出淨土宗是邪教，教人行邪道。最大的誇張，就是十二對光，侮辱他方佛。
第三故意誤導眾生，阿彌陀佛根本不敢翻譯為無量佛，是因為阿彌陀佛名為無量，實則有量，無量是華嚴經中一個數量時間，是有限量的，不是真正的無邊無際，不久阿彌陀佛將死亡涅槃。
第四偽造佛經，這是真正的無恥，偽造經文“佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經”，在這裏幹脆冒充法身佛常寂光，誇大阿彌陀佛的神通，淨土宗的淨空法師更是無恥，直接說阿彌陀佛是常寂光，真是厚顏無恥。古代的淨土宗徒子徒孫，隻是冒充法身佛常寂光教化諸佛菩薩的形象，後麵淨土宗淨空法師更是想要取而代之。可見淨土宗學人真是魔子魔孫。
【**】無生老母，中國古代女神形象。傳說集創世主、人類祖先、救世主於一身，具有至高無上的權威。其起源於明代中葉出現的羅教，創始人為羅夢鴻。在羅教及其支派的理論中，無生老母既是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創造了宇宙與人類，同時又拯救沉淪於苦海中的後代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間宗教幾乎都以無生老母作為最高神祇，“無生老母，真空家鄉”成為民間宗教的“八字真言”。