迷迷糊糊又睡了過去，正睡得死去活來的時候，鈴聲響了，我像是觸電一般，一骨碌坐起來，看看時間，中午十一點。
我簡單洗漱一下，穿好衣服出了帳篷，穿過營地找到黎凡。
他的帳篷已經坐滿，賈珍玖正在人群中開會交待什麽，看到我做個手勢，示意我在後麵找地方坐下。
我悄悄坐著聽。聽了會兒才知道。此時帳篷裏加上我這幾個人正是第二批進廟的隊伍。賈珍玖是領隊，按慣例囑咐大家安全的細則。
我仔細打量一下，隊伍裏除了我、賈珍玖和黎凡，還有另外五個人，這五個人男女老少都有，最年輕的可能也就十八九歲。留著黃色爆炸頭，最老的大概六十左右，滿臉皺紋，這就是一會兒要生死與共的團隊。
講了半個小時，時間馬上要到了，大家都從帳篷裏散去做最後的準備。
黎凡看我沒吃東西，開了兩個罐頭，告訴我進到裏麵一定要保證體力，遇到危險如果尚有一分體力，那就有一分活著的希望。
我狼吞虎咽把罐頭吃幹淨，其實對進廟之後的危險我根本無所謂，比起眼睛疼簡直就是小巫見大巫。
而且我隱隱有種感覺，黎菲和解南華他們肯定不會就這麽死了，這也太容易了吧，依他們兩個的見識和能力，危險可能會有，死了應該不至於。
和黎凡說說話時間就到了，賈珍玖分配給我登山包，我在隊伍的最後麵。
全營地的人都出來了，一起為我們送行。隊伍八個人跟他們擺擺手，賈珍玖在最前麵，開始往寺裏進發。
看著周圍沉默的人群，我心裏很壓抑，如果我們第二批人包括賈珍玖再出現意外了。南派還會派出第三批人嗎？那麽到時候誰做領頭人？
不知為什麽，我的心情忽然沉重起來，看看不遠處的宏大廟宇，陽光氤氳，高山懸崖雲霧蒸騰，寺廟群靜靜矗立在那裏。透著說不出的陰森。
古廟和營地間有很大一塊空白區域，滿地落葉，我們像是螞蟻一樣行走在深崖盆地中，遠處的廟宇如同神廟。
隊伍走得不快，大概二十分鍾後，來到寺廟前麵，抬頭上看，高大門楣上麵橫著一道木匾，從右向左寫著三個繁體隸書大字：白雲寺。
這幾天關於白雲寺曆史的考證我耳朵都快聽出糨子來了，修行界統一的看法是，這座寺廟應該修建在唐朝武則天大足年間，大約在公元701年左右。至少有上千年曆史。
武則天時代因為統治需要，棄道崇佛，全國境內大肆修建各種廟宇，耗費國帑不計其數，隻要你是和尚尼姑，甭管真的假的，都是社會上等人物，那時候還有很多稀奇古怪國來的洋和尚，就是胡僧，帶來很多聞所未聞的洋玩意和洋理念。
眼前這座白雲寺很可能就是那時候某個神通廣大的和尚主持修建的。
白雲寺大門開著，雖是白天門縫裏卻深邃黑森，周圍死寂無聲。古廟能無聲無息保留到現在也算個奇跡。
賈珍玖回頭看看我們。然後上前扶住大門，使勁往裏一推，“嘎吱”一聲響，大門整個推開，隊伍魚貫而入。
進去是個深院，遍地落葉，四周是廟殿長廊。院子裏還有幾座古怪的石頭雕塑，非神非佛，看不出是什麽。這些雕塑已經上千年，石頭外麵蒙著深綠色汙漬。
賈珍玖輕聲說：“把廟門關上，我們往裏去。”
一行八人非常有素質，一個說話的都沒用，行動整齊劃一。
我們穿過死寂的大院，到了第一重大殿，陰森黑暗，正中供奉著一尊大概兩米來高的佛像，是個行腳僧人，穿袈裟留光頭。手裏拄著禪杖，麵帶微笑，似乎正從黑暗的深處徐徐走來。
賈珍玖停下隊伍，讓所有人打開手電，別看是白天，可陽光難入。很多植物生長在大殿之上，糾纏在雕梁畫棟之間。怎麽說呢，這地方有點像東南亞的吳哥窟。
眾人的手電光線落在佛像身上，我從來沒見過如此的造型，非常古怪。可能唐朝時的佛教信仰和現在截然不同，佛教文化所呈現出的形式也極其不一樣。
“賈哥。你看。”隊伍裏有人用手電照著佛像下麵，我們看到在地上畫了三條豎線，上麵有箭頭指示。
“嗯，他們往裏走了，跟著標識走。”賈珍玖說。
隊伍穿過這重大殿繼續往裏，後麵是大大小小殿宇一重套一重，院落相隔，整個地形極其複雜，好像形成了迷宮。
這地方不知為什麽陽光照不進來，雖然已過千年，保存還算完整，很少看到殘垣斷壁。
正走著。隊伍裏那個最年長的老頭嘟囔一聲：“不對。”
賈珍玖讓大家停下來，問怎麽不對。
老頭用腳跺了跺地麵說：“咱們現在已經進了燕山的山脈，我查過當地的天氣，結合我多年進山的經驗，這裏的氣候下土層水分應該很多，水分內滲。土壤裏會形成很多氣泡，挖掘容易，可塑性強，可你們跺跺現在的地麵。”
眾人一起用鞋踩了踩，狠狠跺跺腳，能感覺出地麵極其幹燥。賈珍玖蹲在地上捏起一把泥土在手裏搓了搓。
老頭說：“我仔細觀察過，寺裏的土壤環境和寺外完全是兩回事。咱們駐紮營地的土質非常酥軟濕潤，可一走進寺裏地麵馬上變得特別幹燥，硬邦邦的。”
“山中特殊地形，這也是有的。”有個女孩說。
“不對不對，”老頭說：“你們知道嗎，就在剛才進寺的時候我還特意觀察過，寺廟大門一腳門裏一腳門外，裏麵是幹燥的土壤，而外麵就是濕潤的土壤。”
“你想說什麽？”賈珍玖皺眉。
老頭道：“據我判斷，這座寺廟像是劃出一道界限，外麵是正常的大山氣候。裏麵自成一方天地。”
這個推斷其實是極玄的，放在平常肯定會被人笑，可這裏的八個人，一個笑話的都沒有，全都在凝神思索。
修行人和普通人是不一樣的，遇到不可理解的事、超出科學自然的事。不會立即生出反感和恥笑。
這些人的思考方式不考慮世俗道德和主流價值觀，而是邏輯先行。隻要符合邏輯，能提出證據，就算說人是由蛐蛐進化來的，他們也會認真對待你的意見。
這樣的人相處起來很舒服，他們的思維包容性很強，廣納百川，見多識廣。
賈珍玖捏著泥沙站起來，撲撲手，沉思片刻道：“回去！”
眾人沒有意見，後隊變前隊順著來時的路往回走。賈珍玖走在第一個，我在第二個，隊伍裏氣氛很肅穆，沒有人說話，極其壓抑。
我們每走過一處別院或是寺殿都會留下清晰的標記，順著標記往回走就可以了。
賈珍玖仔細檢查每處標記，然後再走，這時間就長了。路過很多院子，穿過很多殿堂，看起來都似是而非的，說來過吧好像都見過，說沒來過吧看著也眼生。
走了半天，我們來到一處別院，賈珍玖停下腳步，眉頭緊鎖。
“怎麽了？”我輕聲問。
“看看你的腳下。”他說。
我簡單洗漱一下，穿好衣服出了帳篷，穿過營地找到黎凡。
他的帳篷已經坐滿，賈珍玖正在人群中開會交待什麽，看到我做個手勢，示意我在後麵找地方坐下。
我悄悄坐著聽。聽了會兒才知道。此時帳篷裏加上我這幾個人正是第二批進廟的隊伍。賈珍玖是領隊，按慣例囑咐大家安全的細則。
我仔細打量一下，隊伍裏除了我、賈珍玖和黎凡，還有另外五個人，這五個人男女老少都有，最年輕的可能也就十八九歲。留著黃色爆炸頭，最老的大概六十左右，滿臉皺紋，這就是一會兒要生死與共的團隊。
講了半個小時，時間馬上要到了，大家都從帳篷裏散去做最後的準備。
黎凡看我沒吃東西，開了兩個罐頭，告訴我進到裏麵一定要保證體力，遇到危險如果尚有一分體力，那就有一分活著的希望。
我狼吞虎咽把罐頭吃幹淨，其實對進廟之後的危險我根本無所謂，比起眼睛疼簡直就是小巫見大巫。
而且我隱隱有種感覺，黎菲和解南華他們肯定不會就這麽死了，這也太容易了吧，依他們兩個的見識和能力，危險可能會有，死了應該不至於。
和黎凡說說話時間就到了，賈珍玖分配給我登山包，我在隊伍的最後麵。
全營地的人都出來了，一起為我們送行。隊伍八個人跟他們擺擺手，賈珍玖在最前麵，開始往寺裏進發。
看著周圍沉默的人群，我心裏很壓抑，如果我們第二批人包括賈珍玖再出現意外了。南派還會派出第三批人嗎？那麽到時候誰做領頭人？
不知為什麽，我的心情忽然沉重起來，看看不遠處的宏大廟宇，陽光氤氳，高山懸崖雲霧蒸騰，寺廟群靜靜矗立在那裏。透著說不出的陰森。
古廟和營地間有很大一塊空白區域，滿地落葉，我們像是螞蟻一樣行走在深崖盆地中，遠處的廟宇如同神廟。
隊伍走得不快，大概二十分鍾後，來到寺廟前麵，抬頭上看，高大門楣上麵橫著一道木匾，從右向左寫著三個繁體隸書大字：白雲寺。
這幾天關於白雲寺曆史的考證我耳朵都快聽出糨子來了，修行界統一的看法是，這座寺廟應該修建在唐朝武則天大足年間，大約在公元701年左右。至少有上千年曆史。
武則天時代因為統治需要，棄道崇佛，全國境內大肆修建各種廟宇，耗費國帑不計其數，隻要你是和尚尼姑，甭管真的假的，都是社會上等人物，那時候還有很多稀奇古怪國來的洋和尚，就是胡僧，帶來很多聞所未聞的洋玩意和洋理念。
眼前這座白雲寺很可能就是那時候某個神通廣大的和尚主持修建的。
白雲寺大門開著，雖是白天門縫裏卻深邃黑森，周圍死寂無聲。古廟能無聲無息保留到現在也算個奇跡。
賈珍玖回頭看看我們。然後上前扶住大門，使勁往裏一推，“嘎吱”一聲響，大門整個推開，隊伍魚貫而入。
進去是個深院，遍地落葉，四周是廟殿長廊。院子裏還有幾座古怪的石頭雕塑，非神非佛，看不出是什麽。這些雕塑已經上千年，石頭外麵蒙著深綠色汙漬。
賈珍玖輕聲說：“把廟門關上，我們往裏去。”
一行八人非常有素質，一個說話的都沒用，行動整齊劃一。
我們穿過死寂的大院，到了第一重大殿，陰森黑暗，正中供奉著一尊大概兩米來高的佛像，是個行腳僧人，穿袈裟留光頭。手裏拄著禪杖，麵帶微笑，似乎正從黑暗的深處徐徐走來。
賈珍玖停下隊伍，讓所有人打開手電，別看是白天，可陽光難入。很多植物生長在大殿之上，糾纏在雕梁畫棟之間。怎麽說呢，這地方有點像東南亞的吳哥窟。
眾人的手電光線落在佛像身上，我從來沒見過如此的造型，非常古怪。可能唐朝時的佛教信仰和現在截然不同，佛教文化所呈現出的形式也極其不一樣。
“賈哥。你看。”隊伍裏有人用手電照著佛像下麵，我們看到在地上畫了三條豎線，上麵有箭頭指示。
“嗯，他們往裏走了，跟著標識走。”賈珍玖說。
隊伍穿過這重大殿繼續往裏，後麵是大大小小殿宇一重套一重，院落相隔，整個地形極其複雜，好像形成了迷宮。
這地方不知為什麽陽光照不進來，雖然已過千年，保存還算完整，很少看到殘垣斷壁。
正走著。隊伍裏那個最年長的老頭嘟囔一聲：“不對。”
賈珍玖讓大家停下來，問怎麽不對。
老頭用腳跺了跺地麵說：“咱們現在已經進了燕山的山脈，我查過當地的天氣，結合我多年進山的經驗，這裏的氣候下土層水分應該很多，水分內滲。土壤裏會形成很多氣泡，挖掘容易，可塑性強，可你們跺跺現在的地麵。”
眾人一起用鞋踩了踩，狠狠跺跺腳，能感覺出地麵極其幹燥。賈珍玖蹲在地上捏起一把泥土在手裏搓了搓。
老頭說：“我仔細觀察過，寺裏的土壤環境和寺外完全是兩回事。咱們駐紮營地的土質非常酥軟濕潤，可一走進寺裏地麵馬上變得特別幹燥，硬邦邦的。”
“山中特殊地形，這也是有的。”有個女孩說。
“不對不對，”老頭說：“你們知道嗎，就在剛才進寺的時候我還特意觀察過，寺廟大門一腳門裏一腳門外，裏麵是幹燥的土壤，而外麵就是濕潤的土壤。”
“你想說什麽？”賈珍玖皺眉。
老頭道：“據我判斷，這座寺廟像是劃出一道界限，外麵是正常的大山氣候。裏麵自成一方天地。”
這個推斷其實是極玄的，放在平常肯定會被人笑，可這裏的八個人，一個笑話的都沒有，全都在凝神思索。
修行人和普通人是不一樣的，遇到不可理解的事、超出科學自然的事。不會立即生出反感和恥笑。
這些人的思考方式不考慮世俗道德和主流價值觀，而是邏輯先行。隻要符合邏輯，能提出證據，就算說人是由蛐蛐進化來的，他們也會認真對待你的意見。
這樣的人相處起來很舒服，他們的思維包容性很強，廣納百川，見多識廣。
賈珍玖捏著泥沙站起來，撲撲手，沉思片刻道：“回去！”
眾人沒有意見，後隊變前隊順著來時的路往回走。賈珍玖走在第一個，我在第二個，隊伍裏氣氛很肅穆，沒有人說話，極其壓抑。
我們每走過一處別院或是寺殿都會留下清晰的標記，順著標記往回走就可以了。
賈珍玖仔細檢查每處標記，然後再走，這時間就長了。路過很多院子，穿過很多殿堂，看起來都似是而非的，說來過吧好像都見過，說沒來過吧看著也眼生。
走了半天，我們來到一處別院，賈珍玖停下腳步，眉頭緊鎖。
“怎麽了？”我輕聲問。
“看看你的腳下。”他說。