我苦笑。完全不懂，這件事已經超出想象和思維，無法理解，直到現在我還覺得像是在夢裏。
“最早的修行者們利用計算機的虛擬能力，產生了大量的規定妄境，提供修行人修行。你可以這麽理解，一個妄境就是一段人生，一個妄境就是一段輪回。”那人說：“類似的畫麵，你可以想象一下，你站在這個山頭，看那個山頭，你看到一棵鬆樹，你覺得那鬆樹是你的化身。”
我忽然打了個激靈說：“你說的這些怎麽好像我在哪裏聽過。”
我猛然想起曾經在慈悲寺遇到解鈴，我們聊天的時候，他和我說過佛陀修行的事，其中講到了佛陀的化身。
說佛陀億萬化身，並不是說他像孫猴子一樣能變一億個東西，改變一億個形象，而是說他經曆了億萬次的輪回，億萬次的生命體驗。可能他這一世是人。上一世或者是一隻鳥，再上一世可能是火星上的某種生物。
我看著眼前這個人，忽然有些明白了，我說道：“我就是你妄境中的一段人生？”
那人哈哈笑：“聰明，難怪隻有你能回來。你就是。我在修行中一段輪回裏的人生。在你那個世界，我就是你，齊翔。”
“你通過我的人生來修行？”我眨眨眼。
“差不多吧。”那人說：“我有很多妄境，有很多人生，有很多人格。在每段輪回裏，我都會體悟到不一樣的人生。”
“那你修行的最終目的是什麽？”我問：“你已經物質極大豐富了，已經精神達到很高境界了，可你還在追求，還在體悟輪回，到底是為了什麽？”
“那你活到這麽大，你覺得你對待生活悟沒悟？”他問。
“沒悟。”我苦笑，想起王思燕，想起小雪，想起黑哥，想起義叔，想起拿不到工資的這個月，我覺得我沒悟，很多事看不明白，心結不開。
“齊翔，雖然你是我的人格，但我同樣也是你的人格，”那人說：“我們是平等的，沒有說誰是誰的工具，我在你的人格世界裏，觀你不悟觀你糾結，其實是幫助我在‘堪’和‘證’。”
我一驚，莊先生臨終前也說過這樣的話。
第一百四十八章 鏡花水月
“修行者的最終目的或者說最高的境界是什麽，我並不知道。”那人溫和地對我說。
“我沒有佛陀那麽偉大，經曆億萬人生。目前的幾種人生就讓我反思到了現在。”他說：“我可以告訴你，其間求證的過程就是修行的目的。你也不要糾結你是不是人格，是不是我的附屬，齊翔，你就是你，是我的修行也是你的人生。”
“可你說，我是生在妄境裏。”我說。
“妄境隻是個名相。”那人說：“你的生活哪裏有一點不真實了？不管這個‘境’是哪來的，是真的也好，假的也罷，它其實就是一個‘境’而已。妄、境這兩個字。都是虛指，妄未必真妄，可以是一段真實的人生，境也未必是境，可能是一樣東西，一個人。你去用心雕刻一個葫蘆，這個葫蘆就是你的‘妄境’。簡單來說，就是一種考驗你的情景。”
“照你這種說法，學生考試，其實也是妄境？”我問。
那人笑：“你很聰明。那當然是了。”
“有沒有一種可能，身在試煉的妄境之中，卻不知道自己身在何處？忘了考驗的目的呢？”我問。
“當然會。比如你上學考試。你也不是很清晰地就明白，我考試究竟為了什麽。”
我猶豫一下，提出心中最深的疑惑：“那我可不可以說，很多人的人生都是妄境，身在其中他們都忘了這裏的考驗和任務。我現在很迷茫，不知道生活的目標在哪，甚至沒有意識到究竟有沒有目標。我現在無意中找到了你，如果沒有這份機緣，或許我一輩子都沉淪在自己的人生裏。”
那人“嗯”了一聲：“你說的問題很重要。這也是人類社會中，很多人執迷不悟的原因。隻有找到目標，才是解脫的開始。入妄的目的就是為了破妄。”
“破妄並不是死亡吧？是不是死了就破出去了？”我問。
那人又笑：“如果至死不悟，輪回以後還在妄境中。別覺得你這輩子完了就完了，如果修行不成，不參悟，你就無限輪回，永遠不得解脫。”
“那破妄的關鍵是什麽？”我問。
“無非兩條，做事和做人。”他說：“最關鍵的一個字是‘做’。說你悟。怎麽才算悟，你心裏明白了就算悟？咱們現在怎麽說，都是在‘說’，哪怕你唱，哪怕你畫，那也是隻是一種‘語言’，而大道理、大境界都是無以言表的，終會脫離語言，語言本身也是妄境嘛。做什麽，怎麽做，就要去‘證’，有欲有求主動去‘證’，證後才能堪。齊翔，你不覺得嗎，現在雖然你來到這裏，看到真正的佛國，但你依然還是在妄境裏，你並沒有證悟，隻是知道這件事的原委而已。我希望你回去以後，能主動地做事，不要逃避，你的目的不是事情本身怎麽樣，而是你要通過事情來體驗世間體驗人心體驗自己，得到不一樣的東西。”
我終於明白。他所說的“佛國”就是自己的原因。一花為世界，一人為佛國，回歸佛國，其實就是人格回歸。真正的佛國需要堪和悟，需要擁抱生活主動去證，證後明白了，超脫了，或許就進入了真正的佛國。
佛理會的核心理念完全走偏了，他們以為佛國是一個純粹的地方，隻要到了那裏，就是天上人間，人人都會變的良善，溫和，彼此協作，親密無間。為了達到這個目的，他們不惜采用血腥手段，不惜億萬人頭落地，血洗人間。
從某種角度來說，他們這麽做也是“證”的一種方式，隻是更加暴戾，更加極端。
我想明白了，忽然覺得自己長大了，雖然不說看問題更加睿智，最起碼心態平和了不少。那人說：“齊翔，如果你願意，我可以帶你去試煉一段人生。”
我笑了：“免了，我現在的人生都過不明白。”
“好吧。”那人說：“我可以送你回去。”
“我問一下，黑哥來過這裏沒有？”我說。
我是那人的人格之一，我的人生他全知道，他說：“黑哥沒來。可我知道他在哪。他和你一樣，他找到了自己的‘佛國’，找到了自己的本尊。”
“啊？”我驚訝了一聲。
“黑哥去體驗另一種人生了，他不會再回去了。”那人說。
我心中五味雜陳，不知說什麽好。黑哥比我有佛緣，他經曆過很多事，或許比我想的更明白，這是他的選擇，我沒有辦法。
“每個人都有自己的本尊？”我問。
那人道：“嗯，不過有的人隻是本尊唯一的人格。而像我，除了你，還同時試煉著八種不同別的人生。”
“我還有最後一個問題。”我說。
“請講。”那人很客氣。
“我在想。我是你的人格，那你會不會也是另外一個更高級生命的人格？”我說。
那人怔住了，很久沒有說話。
我盯著他的身體，生怕一句話觸怒他，我困在這裏再也回不去。我輕輕說：“我說錯了，你不要見怪。”
“沒。”很久，他沙啞著聲音說了一個字。
“最早的修行者們利用計算機的虛擬能力，產生了大量的規定妄境，提供修行人修行。你可以這麽理解，一個妄境就是一段人生，一個妄境就是一段輪回。”那人說：“類似的畫麵，你可以想象一下，你站在這個山頭，看那個山頭，你看到一棵鬆樹，你覺得那鬆樹是你的化身。”
我忽然打了個激靈說：“你說的這些怎麽好像我在哪裏聽過。”
我猛然想起曾經在慈悲寺遇到解鈴，我們聊天的時候，他和我說過佛陀修行的事，其中講到了佛陀的化身。
說佛陀億萬化身，並不是說他像孫猴子一樣能變一億個東西，改變一億個形象，而是說他經曆了億萬次的輪回，億萬次的生命體驗。可能他這一世是人。上一世或者是一隻鳥，再上一世可能是火星上的某種生物。
我看著眼前這個人，忽然有些明白了，我說道：“我就是你妄境中的一段人生？”
那人哈哈笑：“聰明，難怪隻有你能回來。你就是。我在修行中一段輪回裏的人生。在你那個世界，我就是你，齊翔。”
“你通過我的人生來修行？”我眨眨眼。
“差不多吧。”那人說：“我有很多妄境，有很多人生，有很多人格。在每段輪回裏，我都會體悟到不一樣的人生。”
“那你修行的最終目的是什麽？”我問：“你已經物質極大豐富了，已經精神達到很高境界了，可你還在追求，還在體悟輪回，到底是為了什麽？”
“那你活到這麽大，你覺得你對待生活悟沒悟？”他問。
“沒悟。”我苦笑，想起王思燕，想起小雪，想起黑哥，想起義叔，想起拿不到工資的這個月，我覺得我沒悟，很多事看不明白，心結不開。
“齊翔，雖然你是我的人格，但我同樣也是你的人格，”那人說：“我們是平等的，沒有說誰是誰的工具，我在你的人格世界裏，觀你不悟觀你糾結，其實是幫助我在‘堪’和‘證’。”
我一驚，莊先生臨終前也說過這樣的話。
第一百四十八章 鏡花水月
“修行者的最終目的或者說最高的境界是什麽，我並不知道。”那人溫和地對我說。
“我沒有佛陀那麽偉大，經曆億萬人生。目前的幾種人生就讓我反思到了現在。”他說：“我可以告訴你，其間求證的過程就是修行的目的。你也不要糾結你是不是人格，是不是我的附屬，齊翔，你就是你，是我的修行也是你的人生。”
“可你說，我是生在妄境裏。”我說。
“妄境隻是個名相。”那人說：“你的生活哪裏有一點不真實了？不管這個‘境’是哪來的，是真的也好，假的也罷，它其實就是一個‘境’而已。妄、境這兩個字。都是虛指，妄未必真妄，可以是一段真實的人生，境也未必是境，可能是一樣東西，一個人。你去用心雕刻一個葫蘆，這個葫蘆就是你的‘妄境’。簡單來說，就是一種考驗你的情景。”
“照你這種說法，學生考試，其實也是妄境？”我問。
那人笑：“你很聰明。那當然是了。”
“有沒有一種可能，身在試煉的妄境之中，卻不知道自己身在何處？忘了考驗的目的呢？”我問。
“當然會。比如你上學考試。你也不是很清晰地就明白，我考試究竟為了什麽。”
我猶豫一下，提出心中最深的疑惑：“那我可不可以說，很多人的人生都是妄境，身在其中他們都忘了這裏的考驗和任務。我現在很迷茫，不知道生活的目標在哪，甚至沒有意識到究竟有沒有目標。我現在無意中找到了你，如果沒有這份機緣，或許我一輩子都沉淪在自己的人生裏。”
那人“嗯”了一聲：“你說的問題很重要。這也是人類社會中，很多人執迷不悟的原因。隻有找到目標，才是解脫的開始。入妄的目的就是為了破妄。”
“破妄並不是死亡吧？是不是死了就破出去了？”我問。
那人又笑：“如果至死不悟，輪回以後還在妄境中。別覺得你這輩子完了就完了，如果修行不成，不參悟，你就無限輪回，永遠不得解脫。”
“那破妄的關鍵是什麽？”我問。
“無非兩條，做事和做人。”他說：“最關鍵的一個字是‘做’。說你悟。怎麽才算悟，你心裏明白了就算悟？咱們現在怎麽說，都是在‘說’，哪怕你唱，哪怕你畫，那也是隻是一種‘語言’，而大道理、大境界都是無以言表的，終會脫離語言，語言本身也是妄境嘛。做什麽，怎麽做，就要去‘證’，有欲有求主動去‘證’，證後才能堪。齊翔，你不覺得嗎，現在雖然你來到這裏，看到真正的佛國，但你依然還是在妄境裏，你並沒有證悟，隻是知道這件事的原委而已。我希望你回去以後，能主動地做事，不要逃避，你的目的不是事情本身怎麽樣，而是你要通過事情來體驗世間體驗人心體驗自己，得到不一樣的東西。”
我終於明白。他所說的“佛國”就是自己的原因。一花為世界，一人為佛國，回歸佛國，其實就是人格回歸。真正的佛國需要堪和悟，需要擁抱生活主動去證，證後明白了，超脫了，或許就進入了真正的佛國。
佛理會的核心理念完全走偏了，他們以為佛國是一個純粹的地方，隻要到了那裏，就是天上人間，人人都會變的良善，溫和，彼此協作，親密無間。為了達到這個目的，他們不惜采用血腥手段，不惜億萬人頭落地，血洗人間。
從某種角度來說，他們這麽做也是“證”的一種方式，隻是更加暴戾，更加極端。
我想明白了，忽然覺得自己長大了，雖然不說看問題更加睿智，最起碼心態平和了不少。那人說：“齊翔，如果你願意，我可以帶你去試煉一段人生。”
我笑了：“免了，我現在的人生都過不明白。”
“好吧。”那人說：“我可以送你回去。”
“我問一下，黑哥來過這裏沒有？”我說。
我是那人的人格之一，我的人生他全知道，他說：“黑哥沒來。可我知道他在哪。他和你一樣，他找到了自己的‘佛國’，找到了自己的本尊。”
“啊？”我驚訝了一聲。
“黑哥去體驗另一種人生了，他不會再回去了。”那人說。
我心中五味雜陳，不知說什麽好。黑哥比我有佛緣，他經曆過很多事，或許比我想的更明白，這是他的選擇，我沒有辦法。
“每個人都有自己的本尊？”我問。
那人道：“嗯，不過有的人隻是本尊唯一的人格。而像我，除了你，還同時試煉著八種不同別的人生。”
“我還有最後一個問題。”我說。
“請講。”那人很客氣。
“我在想。我是你的人格，那你會不會也是另外一個更高級生命的人格？”我說。
那人怔住了，很久沒有說話。
我盯著他的身體，生怕一句話觸怒他，我困在這裏再也回不去。我輕輕說：“我說錯了，你不要見怪。”
“沒。”很久，他沙啞著聲音說了一個字。