齊歡沉默了兩秒鍾，笑著數落起小柳兒：“你這家夥，道心還是不純。剛才賭咒發誓，哪怕做個瞎子，瘸子都行，為何單單不提聾子，啞巴？我看你啊，還是偷心不死，管不住自己的大嘴巴。”
被齊歡戳破了心思，小柳兒也是咯咯直笑，齊歡借機問他，對於這個濱河名人黃茂森還有多少了解？
這貨雖然話蜜嘴閑，卻有一宗博聞強記的能耐，甚至當著祖爺的麵，也忍不住先要自我吹噓一番。這回齊歡倒是沒有打斷他，因為從這貨所吹的內容裏，齊歡挖掘出一條十分重要的線索，那就是祖爺在奪舍之前的幾年，似乎也經常“調用”小柳兒的記憶。
難道祖爺臨終前真的已經老得記不起事情了？齊歡覺得這個可能性不小，這或者也解釋了為什麽來自祖爺的記憶，越是最近的反而越是模糊。
至於那個祖爺徒孫輩的黃茂森，小柳兒能提供的信息也不算多，畢竟從他師父“黃泥巴”算起，就和祖爺的傳承沒有一毛錢的關係。說白了，“黃泥巴”這個所謂的師侄是他厚著臉皮硬貼上來的，以祖爺的眼光身份，怎麽可能看上這種專修泥水丹法的貨色？
“黃泥巴”的出身是江湖四大偏門中的火門，在過去火門之下又分了兩類。頭一種做的是煉製偽銀偽金，以及私自鑄造假銅錢之類的行當，第二大類則是冒充得道的高人，製售各種的靈丹妙藥。因為無論冶煉金屬還是煉製靈丹都需要用到火，所以此門又被稱為火門。隨著時代的發展，火門的兩大營生全都沒有了市場，其門下的業務也隨之轉型，現在有些造假文憑，假證件的就是當初火門之下那些江湖老相的後代。
“黃泥巴”的師承源於火門中製售假仙丹的一脈傳承，也是火門中最早幹不下去，為了生計不得不轉型的一個分支。根據祖爺的記憶，這個分支裏麵大部分都轉行到了賣藥的皮門，也算是入了正途，而包括“黃泥巴”在內的一小部分賣相好的相家，則仗著有些仙風道骨的底子，轉入了算命看相的金門。這就是“黃泥巴”當初死皮賴臉一定要攀祖爺這層關係的原因。
至於黃茂森，據小柳兒回憶，雖然也姓黃，卻和黃泥巴沒有血緣上的關係，當初拜入祖爺門下的時候，隻是不過十五六的年紀。那個年代，正是國家強勢江湖勢微的歲月，祖爺也不敢張揚，從那以後，就再沒有大規模地召集過江湖相家參與的聚會。又過了沒幾年，黃泥巴事發跳河丟了性命，那個磕頭十分給力的黃姓小子也就淡出了祖爺的視線。
直到若幹年後，黃茂森頂著濱河商學院講師的名頭踏入江湖，才輾轉各種關係又搭上了祖爺的線兒。祖爺念及當年這小子磕頭磕得實在，又覺得“黃泥巴”雖然沒得傳承，也畢竟曾經拜入金門的門檻兒，也就默認了黃茂森這個徒孫。
至於黃茂森重回金門的原因，卻是為了求祖爺斧正其所修煉的丹法傳承。說白了，就是這黃茂森不知從哪裏得來一套道家的內丹功法，想照著煉又擔心不是正經丹家的路數，煉出偏差來。這才通過門路，想請祖爺給鑒定一下。
有關於丹法這部分小柳兒學說的還挺詳細。黃茂森所得的丹法走的是道家內丹東派的路數。道家內丹術，有少陽最大之說，少陽一派自呂洞賓開始分了南北兩大派，也就是所謂清修法和雙修法，主要是在宋元兩代最為興盛。少陽丹法發展到明朝，由內丹大師陸西星開宗立派，創立了東派，再後來到了清朝，又由李西月創立西派。不過，道法式微，無論東派還是西派都已經沒法和宋元時節，南北並立的丹道鼎盛時期相比了。
從修煉的路數來說，東西兩派都繼承有南宗雙修的路子。而黃茂森所得的那套丹決，祖爺看過之後，給出了“東派真傳”四字的結論。黃茂森當時樂得夠嗆，奈何，他連連稱謝之餘，卻沒有了少年時那種磕頭砰砰響的實誠勁兒了。
小柳兒前麵說了一堆，後麵才是重點，祖爺當時雖然做出了東派真傳的鑒定，卻有幾句重要的話沒有對黃茂森明說。這陸西星的丹法雖然也走的南派雙修的路子，卻在行持上與最初的南派丹法有了些許的不同。按照南派真傳，雖然雙修用鼎，卻是要一直等到金液丹成的時節，才會真正進行那種鉛汞相投，水火交融的所謂末後一步。而在此之前的用鼎，男女之間都是衣不解帶，身體上不需要太過親密的接觸。
而東派丹法，卻是從開始築基，其用鼎就要真槍實彈地操練，按照祖爺的說法，此法雖然築基最快，卻也是最險的一種修法，稍不留意，就是走火入魔、玉石俱焚的結果。
小柳兒當時還多嘴問了一句，可是因為黃茂森給祖爺的孝敬不夠誠心，祖爺才不傳他這最為緊要的部分？祖爺嗬嗬笑道，有些話，我不說，他未必不知道，我說了，他也未必聽，道法丹途個人有個人的緣法，強求不來的。
祖爺那番話，把小柳兒繞糊塗了，如今舊事重提，忍不住又來追問齊歡，那黃茂森到底知不知道東派丹法的凶險之處？
齊歡如今的腦力比從前大不知強了多少，又或者是祖爺記憶殘留的加持，隻是略微思索，竟已將祖爺的弦外之音悟了個通透。
他看一眼大廳門口的碩大宣傳畫，微笑道：“你在我身邊這麽多年，竟然看不出那黃茂森所修的其實還根本就是黃泥巴那套泥水丹法麽？凡是在道門正宗內丹法上有所得者，自然是麵色紅潤宛若少年。可你看那黃茂森的臉色，紅光漂浮於麵皮之上，還隱隱泛著厚厚一層油光，哪有半分丹宗正傳的樣子？他啊，根本就是修成了黃泥巴！”
被齊歡戳破了心思，小柳兒也是咯咯直笑，齊歡借機問他，對於這個濱河名人黃茂森還有多少了解？
這貨雖然話蜜嘴閑，卻有一宗博聞強記的能耐，甚至當著祖爺的麵，也忍不住先要自我吹噓一番。這回齊歡倒是沒有打斷他，因為從這貨所吹的內容裏，齊歡挖掘出一條十分重要的線索，那就是祖爺在奪舍之前的幾年，似乎也經常“調用”小柳兒的記憶。
難道祖爺臨終前真的已經老得記不起事情了？齊歡覺得這個可能性不小，這或者也解釋了為什麽來自祖爺的記憶，越是最近的反而越是模糊。
至於那個祖爺徒孫輩的黃茂森，小柳兒能提供的信息也不算多，畢竟從他師父“黃泥巴”算起，就和祖爺的傳承沒有一毛錢的關係。說白了，“黃泥巴”這個所謂的師侄是他厚著臉皮硬貼上來的，以祖爺的眼光身份，怎麽可能看上這種專修泥水丹法的貨色？
“黃泥巴”的出身是江湖四大偏門中的火門，在過去火門之下又分了兩類。頭一種做的是煉製偽銀偽金，以及私自鑄造假銅錢之類的行當，第二大類則是冒充得道的高人，製售各種的靈丹妙藥。因為無論冶煉金屬還是煉製靈丹都需要用到火，所以此門又被稱為火門。隨著時代的發展，火門的兩大營生全都沒有了市場，其門下的業務也隨之轉型，現在有些造假文憑，假證件的就是當初火門之下那些江湖老相的後代。
“黃泥巴”的師承源於火門中製售假仙丹的一脈傳承，也是火門中最早幹不下去，為了生計不得不轉型的一個分支。根據祖爺的記憶，這個分支裏麵大部分都轉行到了賣藥的皮門，也算是入了正途，而包括“黃泥巴”在內的一小部分賣相好的相家，則仗著有些仙風道骨的底子，轉入了算命看相的金門。這就是“黃泥巴”當初死皮賴臉一定要攀祖爺這層關係的原因。
至於黃茂森，據小柳兒回憶，雖然也姓黃，卻和黃泥巴沒有血緣上的關係，當初拜入祖爺門下的時候，隻是不過十五六的年紀。那個年代，正是國家強勢江湖勢微的歲月，祖爺也不敢張揚，從那以後，就再沒有大規模地召集過江湖相家參與的聚會。又過了沒幾年，黃泥巴事發跳河丟了性命，那個磕頭十分給力的黃姓小子也就淡出了祖爺的視線。
直到若幹年後，黃茂森頂著濱河商學院講師的名頭踏入江湖，才輾轉各種關係又搭上了祖爺的線兒。祖爺念及當年這小子磕頭磕得實在，又覺得“黃泥巴”雖然沒得傳承，也畢竟曾經拜入金門的門檻兒，也就默認了黃茂森這個徒孫。
至於黃茂森重回金門的原因，卻是為了求祖爺斧正其所修煉的丹法傳承。說白了，就是這黃茂森不知從哪裏得來一套道家的內丹功法，想照著煉又擔心不是正經丹家的路數，煉出偏差來。這才通過門路，想請祖爺給鑒定一下。
有關於丹法這部分小柳兒學說的還挺詳細。黃茂森所得的丹法走的是道家內丹東派的路數。道家內丹術，有少陽最大之說，少陽一派自呂洞賓開始分了南北兩大派，也就是所謂清修法和雙修法，主要是在宋元兩代最為興盛。少陽丹法發展到明朝，由內丹大師陸西星開宗立派，創立了東派，再後來到了清朝，又由李西月創立西派。不過，道法式微，無論東派還是西派都已經沒法和宋元時節，南北並立的丹道鼎盛時期相比了。
從修煉的路數來說，東西兩派都繼承有南宗雙修的路子。而黃茂森所得的那套丹決，祖爺看過之後，給出了“東派真傳”四字的結論。黃茂森當時樂得夠嗆，奈何，他連連稱謝之餘，卻沒有了少年時那種磕頭砰砰響的實誠勁兒了。
小柳兒前麵說了一堆，後麵才是重點，祖爺當時雖然做出了東派真傳的鑒定，卻有幾句重要的話沒有對黃茂森明說。這陸西星的丹法雖然也走的南派雙修的路子，卻在行持上與最初的南派丹法有了些許的不同。按照南派真傳，雖然雙修用鼎，卻是要一直等到金液丹成的時節，才會真正進行那種鉛汞相投，水火交融的所謂末後一步。而在此之前的用鼎，男女之間都是衣不解帶，身體上不需要太過親密的接觸。
而東派丹法，卻是從開始築基，其用鼎就要真槍實彈地操練，按照祖爺的說法，此法雖然築基最快，卻也是最險的一種修法，稍不留意，就是走火入魔、玉石俱焚的結果。
小柳兒當時還多嘴問了一句，可是因為黃茂森給祖爺的孝敬不夠誠心，祖爺才不傳他這最為緊要的部分？祖爺嗬嗬笑道，有些話，我不說，他未必不知道，我說了，他也未必聽，道法丹途個人有個人的緣法，強求不來的。
祖爺那番話，把小柳兒繞糊塗了，如今舊事重提，忍不住又來追問齊歡，那黃茂森到底知不知道東派丹法的凶險之處？
齊歡如今的腦力比從前大不知強了多少，又或者是祖爺記憶殘留的加持，隻是略微思索，竟已將祖爺的弦外之音悟了個通透。
他看一眼大廳門口的碩大宣傳畫，微笑道：“你在我身邊這麽多年，竟然看不出那黃茂森所修的其實還根本就是黃泥巴那套泥水丹法麽？凡是在道門正宗內丹法上有所得者，自然是麵色紅潤宛若少年。可你看那黃茂森的臉色，紅光漂浮於麵皮之上，還隱隱泛著厚厚一層油光，哪有半分丹宗正傳的樣子？他啊，根本就是修成了黃泥巴！”