許久之後。。。
“君上。。。”
戲散。。。
陳縉之擺了擺手，屏退了墮羽君。
如今，這殿堂中，當真是安靜得可怕了。
不見一丁點聲響，然而，就仿佛是哪怕一粒灰塵落下的聲音，都能聽得清清楚楚。
陳縉之站起身來。人屠刀微微顫動，不過依舊是以一種懸浮於半空的狀態，跟在陳縉之身後。
漆黑而龐大的刀身，閃著堅硬而冰冷的寒光。
大概是陳縉之覺得，這樣持刀，比用手拖著這沉重的五尺野太刀，來得輕鬆一些吧。
他沒穿靴子。
雙腳上的襪子很長，長過腳踝的，踩在這鬆軟的灰色羊絨地毯上，還真是沙沙作響。
褂子也很長，袖口寬大，垂下一尺有餘。
長發不過是很隨意的在末端束了一下，不過，有一縷白發，依舊。
“咳咳咳。。。”
手絹上一抹淡淡的殷紅。
驀然回首，倒是想起，這手絹上雅致的刺繡，乃是出自羽蕁之手。
自陳縉之住到如此一個算是偏僻的地方以後。
羽蕁便是不怎麽來了。
倒也不是前者不願意來，而是羽榣不讓她來了。
說是，女孩子一個人走夜路，不安全。
算是個牽強的理由吧。
“唉。。。”
也不知道陳縉之在歎息什麽。
因為咳血麽。。。
舊傷複發，複發之後又複發。這，他已經司空見慣，無所謂了。
步履不太急。
不過已是步入這殿堂的另一側，這一側，算是陳列著他個人的收藏品。
就是各種刀吧
短刀，一寸短一寸險的，寥寥無幾。
長刀，或者說更像是劍，也有數把。
飛刀，無鞘，倒也有一些。
太刀和野太刀是最多的。
放眼望去，就像是插秧似的，也不是陳縉之是用了什麽手法，使這些太刀和野太刀也和他身後的人屠刀那樣，懸浮在半空中。
就像是一條長長的走廊，不知為何，陳縉之漫步於此，總是感慨頗多。
眼前，赫然是一把，刀鞘上繪著三隻眼睛的長刀。一隻平靜如水，一隻怒目圓睜，還有一隻禁閉。不知為何，這把三眼刀兒生前所用的長刀，陳縉之再看，總是有種感覺。
說不清楚的感覺。
單說那三隻奇怪的眼，看起來花裏胡哨，但觀之，再觀之。心中就像是突兀的生出什麽滋味來，隻能說是，有些一言難盡。
這把長刀。
陳縉之也算是有所了解。刀名——傷魂三眼。也就是傷魂三眼刀。
大概是五六十年前，某位不知名的大師所鑄造，算是堪堪達到大器的水準。刀身是以一種叫作殤石的石料所鑄，而並非金屬。刀鞘也是如此，故有一說，那三眼是這殤石的自然紋路，而非刻意繪之。
一笑而過了。
雖然知道，這傷魂三眼刀一定有什麽故事，但陳縉之也不欲深究了。
再往前則放的都是太刀。
太刀中極長者，被稱為野太刀。
能夠揮舞著野太刀，遊走於萬軍之中，橫掃數千人。這大概是每個男人的夢想吧。
但現實很骨感。
有這樣的力氣的人實在是寥寥無幾。
野太刀，往往僅僅是一刀，便可斬得人馬俱碎，非死即殘。
故這也成了炫耀武力最好的方法之一。
以太刀，野太刀當作武器的人算是很多的。不過在陳縉之看來。這些人中的大多數，不過是靠著一身蠻力去揮舞而已。
就比如眼前這三把野太刀的主人。
刀身上烈焰繚繞，很是威風。
這三把野太刀的形態幾乎是如出一轍。
其一，刀名——赤炎。
其二，刀名——眠火。
其三，刀名——焰影。
它們的主人是北方一個專修控火之術的小眾宗派——滅焱宗，宗主曜火老人的三個關門弟子。
為了這事，陳縉之當年還被修為半步王階的曜火老人追殺了幾個月。
當然，無論是這個滅焱宗，還是說這個曜火老人，這控火的技術，都比清河秦氏的秦綽差遠了。
陳縉之並沒有停下他的步伐。
再往前，則是一把有名的刀了。
算不上野太刀，不到三尺長，算是小太刀吧。
刀名——千襟。
這是一把紙刀。
完全以紙鍛造而成。極其鋒利。
據說曾有一個教書先生，是個隱世奇人，千襟刀則是他隨手鑄成。
這千襟刀，大概也有幾百年了。之所以有名，說來話長。
據傳，曾有人手持千襟刀，在臨垂山與末代帝君座下大將江飛揚大戰三百回合，並將後者斬殺。
而後輾轉不知多少年，最終落入陳縉之手中。
“太脆弱了。。。”
陳縉之似乎並不喜歡這千襟刀。不過這也是事實，千襟刀甚至沒有達到大器的水準。
再往後，也大多是平平無奇了。
直到最後，陳縉之忽然是停下了，拿起了那如冰晶似的，晶瑩剔透的——凜絕刀。
一長一短，此時正靜靜地躺在他的手中。
“唉。。。”
這歎息更是頹然。
“咳咳咳。。。”
匆忙是捂住了嘴。心結，是這所在麽？
不知道為什麽。
陳縉之總是夢見。
陳建文的屍體在自己的暗焰下化作灰燼。
然。
往往是驚坐而起，一夜無眠。
陳建文的臉就仿佛在他的麵前破碎似的，那是——來自良心的拷問！
往往又總是想起那個叫作陳浮海的孩子。
浮海，浮海。。。
也算是應了這名字，身世浮沉罷。。。
陳縉之更是愧疚。。。
那時或許是無法麵對，更不知要怎麽去麵對那個孩子，以及那個孩子的母親。。。
就這麽由他們去了。。。
也不知是生是死了。。。
後記：
一，
關於太刀的資料，以供諸君參考，上文中難免有所謬誤。
太刀，具有較大彎曲度，刀身長3尺(1m)以上、5尺(約1.5m)不足的彎刀。其中3尺以下的稱為小太刀，5尺以上的稱為大太刀(或稱野太刀)。折合日本的長度單位，一尺約為29公分，與中國南北朝時期相似。
日本太刀。
太刀其日語讀法“たち“的語源，一般相信是來自於日語“切斷“的同音。不過，根據考古所得及正倉院留下的寶物等顯示，當時“太刀“也被念成“たち“。唐刀傳入日本之後，漸漸演變成了後世的日本刀，但是日本出土的刀劍文物顯示，似乎日本刀與漢代環首刀的關係更加緊密。
日本平安時代後期被稱為太刀時代，尤其是武士勢力最活躍的“前九年之役“和“後三年之役“時期，武士門第勢力增大，由此日本刀有了大發展。如出產優質鐵礦砂的伯耆國和備前國，還有作為政治文化中心的山城國，大和國等地，出現了不同流派的刀工，這個時候的日本刀主要被用於馬上決戰，所以多為太刀。這一時期的代表作品有源賴光在大江山斬了“酒吞童子“的“童子切“(伯耆國的安綱製，日本國寶)，和傳說讓狐狸幫忙打造過的“小狐丸“(山城國的三條宗近製，二戰時被毀)。除了安綱以外，山城(今京都)的三條小冶宗近，古備前友成等，被認為是現存刻有製作者名字作品的最古的刀工。
中國太刀。
《唐律疏議》卷八衛禁律“諸宿衛者兵仗不得遠身“〔疏〕議曰:兵仗者，謂橫刀常帶;其甲、矟、弓、箭之類，有時應執著者並不得遠身。宿衛時，“橫刀常帶“，故而高宗對為千牛衛將軍的王及善說:“他人非搜辟不得至朕所，卿佩大橫刀在朕側。“可見橫刀為宿衛官兵的主要兵仗。橫刀的形狀和太刀相同。府兵戰士自備橫刀，宿衛時常佩橫刀，唐橫刀是兵土普遍所佩之刀。橫刀，最初傳到日本的唐刀，其刀形是直形的刀，發展到後來逐漸被日本人變為了帶著弧度的彎曲著的刀形，而現在的日本刀其刀形在刀身上是帶著弧度的彎曲著的刀形橫刀，也就是現在所稱的“唐大刀“。橫刀，為雙手刀，是在漢朝的“環首刀“的基礎上加以改進而研製的，去掉了在漢朝常見的刀柄尾部的環，並延長了短柄改為可以雙手使用的長柄，使其變為可以雙手使用的窄刃厚脊的長直刀，基本形狀和現在的“日本刀“很象，但唐朝橫刀的刀身及刀鋒基本上都是直的，不象現在的常見的“日本刀“是帶著弧度的彎曲著的，唐朝橫刀的形狀為直刀形狀。可以說現在的“日本刀“的形狀總體上就是學習中國的唐朝的“橫刀“式樣，並在此基礎上進行改良，使刀身具有一定弧度，更加適於劈砍。橫刀的鍛造技術在當時世界上是極為先進的，鍛造出來的刀鋒銳無比，而且步騎兩用，但必須指出的是，作為一種複合鋼刀，唐橫刀的製作工藝非常複雜:是以兩種三塊鐵坯鍛造而成，使刀身剛柔並濟，削鐵如泥，因而成本自然相當高，影響了這種刀普及率(估計這也是失傳的原因)。製造橫刀的技術後來被日本學去，並加以改良，在逐步滿足日本戰爭需求的同時降低了生產成本，進而成就了日本刀後世的聲名。但這並不能說明日本刀或是唐大刀哪一個更為精良，事實上，二者的設計本質是不同的，要闡明這一點，需要從鎧甲的製作說起。當時日本士兵的標準裝備是一種藤甲(日本濟源匱乏，不可能人人裝備鐵甲，故以藤甲作為彌補，使之具有對弓箭的基本防禦力，然而卻無法達到鐵甲的對刀砍和槍刺的有效防禦)，所以日本刀的設計宗旨就是以能砍開藤甲為優，因而便不需要像唐刀那樣削鐵如泥，反而是切肉如泥更實用;而唐朝士兵的標準裝備是鐵甲(可以參考明光鎧)，尋常刀劍難以擊穿鐵甲，所以唐刀的設計以削鐵如泥為優。所以說二者並無本身優劣之分，隻是適應各自戰爭的需要，從某種程度上來說二者一樣優秀，都是凝聚了本民族的智慧和創造力的產物。最後，關於唐刀的末路，就是大家很快就發現，一把削鐵如泥，製作精良的大刀，遠遠沒有一把做工粗糙，但是質量更大(例如大錘，戰斧，陌刀)的武器，更具備穿甲能力(對於作為動量武器的冷兵器來講，出擊能量相同時，動量越大，傷害越大，即質量越大，傷害越大)，所以昂貴的唐刀，就這樣走上了曆史的末路，並再也沒能走回來。
結構特點。
太刀與同屬刀劍類的打刀稍有不同，其區別之一在於刀鞘，太刀刀鞘上有兩個金屬環(稱為“足金物“:靠近鞘口的一個稱“一足“，另一個稱“二足“)用緞帶相互穿插編織成型，使之便於攜帶。緞帶與足金物之間又用一小塊金屬(稱為“革先金物“)連接。刀鞘頭部由金屬包裹(稱為“石突金物“)。拔刀時必須要下壓刀鞘口的條狀金屬物(稱為“口金物“)。太刀早期作為騎兵用刀基本單手持太刀的。而根據南北朝時期所常見的戰爭方式“一騎討“可見，當時的武士以擁有過人膂力而自豪，而其恰恰表現出了太刀作為單手使用的特點。太刀的刀身彎曲的形狀使揮下斬擊更為有效，這繼承了較早出現的毛抜形太刀的那種彎曲形狀。這類刀劍的出現，使合戰的方式從徒步向騎乘轉變。
冶煉過程。
(一)在鐵砂中摻入適量的石英粉和木炭粉，並以腳踏式風箱(注:後改為手拉式)將其送進熔爐燃燒。經過三晝夜的持續燃燒後，鐵砂即變成半熔解的粘稠狀，這時再除掉浮於表麵的一層雜質，並使之冷卻凝固成板條狀的生鐵。
(二)先以鐵錘將第一階段的成品(即板條狀生鐵)打碎，重新摻入石英粉與木炭粉後，加熱冶煉，經過此一階段所冶煉出來的，乃是含有大量碳成份的“玉鋼“。
(三)經過反覆的[淬火冶煉]，玉鋼即會慢慢變成純度和彈性俱佳的“軟鋼“，這就是太刀原始的刀蕊部份。
(四)經由第三階段所冶煉出來的刀蕊，雖擁有適切的彈性，但卻大大降低了原有的硬度，因此第四階段時，就先在刀蕊兩側包上了一層硬度較高的玉鋼(稱做皮鐵)，再在刀背部份覆上碳含量較多的玉鋼(稱做棟鐵)，然後反覆進行[淬火冶煉]，以完成武士刀的初步雛型。
(五)當刀身成型後，即開始進行[黏土冶煉]，以使刀鋒部份達到堅硬銳利的境界。
經過上例五階段的冶煉打造，武士刀尚需通過研磨、雕飾、裝置套柄等細部作業，方算大功告成，由此可知一把太刀的完成，實是包含了刀匠的無數心血。
主要種類。
大太刀。
(おおだち)，大太刀又稱野太刀(のだち)，是一種長大的太刀，長5尺以上。鐮倉時代武家掌握了實際的政權，武士們以擁有豪邁與腕力為榮，進而可以誇耀威武的武具--具有長大刀身的太刀屢屢出現在戰場上。有許多誇張描述的『太平記』一書中，對超過5尺(約150cm)的太刀的記述多處可見。而在文獻上記錄的最長的太刀刀長為9尺3寸。另外，現今尚存的最長野太刀，全長7尺4寸2分(約225cm)，彎曲部份長3寸1分(約9.4cm)，身幅1寸2分(3.6cm)。此刀現存於新潟県彌彥神社中，為日本的國寶之一。
小太刀。
(こだち)，小太刀特指2尺(66cm)以下的太刀。除大小相異外，其它與太刀基本相同。
毛抜形太刀
(けぬきがたたち)，毛抜形太刀是平安時代中期出現的一種刀柄與刀身一體化的刀劍。別名又稱“野劍(のだち)“。其特征是刀柄在設計上有清晰的雕刻，這些雕刻在握手處和刀柄頭部位都可見到。刀柄與刀身均成彎曲狀，這在一定程度上受到關東常用的蕨手刀的影響，多適用於馬上的斬殺。毛抜形太刀原本是武官佩用的，後來成為隻限於作公卿的兵杖使用。
使用方法。
在日本刀法中，握太刀時，掌中不能有空隙，無名指和小指緊握劍柄，拇指和食指輕捏，而中指則不繁不鬆地搭於柄上。一旦出刀，唯一的想法就是該如何擊倒敵人。當一刀砍向對手時，應保持太刀的握法不變，手不能抖動，也不能有絲毫遲疑猶豫。在你出手攻擊，格擋或壓低對手之刀時，應僅僅使拇指和食指的握法稍作改變;但是，無論何種情況，握刀的目的都是為了擊倒對手，這是不能改變的。
握刀的方式在試刀持相或真正格鬥時都應該是一樣的。不管什麽時候，都應該用準備擊倒敵手的心態來握刀。通常，人刀的動向和手握刀的方式不要固定不變。固定就意味著死路，靈動才是活手。這一點需要好好理解。
明曉太刀之道意味著可以隨心所欲地控製手中之刀。這樣，即使隻用兩指輕握著太刀，也能輕鬆靈活地揮動。以日本刀法快速地掄揮太刀勢必會造成揮刀的困難，不是正確的人刀刀法。要想靈活自如地控製手中之刀，軌必須以冷靜平緩之勢將其揮出。快揮是搖扇和舞小刀之法，而不是太刀用法。如果你把這種方法用到太刀上，就偏離了正確的太刀刀法，不利於揮刀。快揮法可稱之為﹁碎刀法﹂，不適於用太刀斬殺敵人。當你持刀下劈時，應通過最便捷的手法將之上舉。當你持刀側揮時，應先將其側移，然後順勢收回。正確的人刀使用之法就是在揮劈的時候，盡力伸展手肘，然後強勁一擊。
——ss白衣長安
“君上。。。”
戲散。。。
陳縉之擺了擺手，屏退了墮羽君。
如今，這殿堂中，當真是安靜得可怕了。
不見一丁點聲響，然而，就仿佛是哪怕一粒灰塵落下的聲音，都能聽得清清楚楚。
陳縉之站起身來。人屠刀微微顫動，不過依舊是以一種懸浮於半空的狀態，跟在陳縉之身後。
漆黑而龐大的刀身，閃著堅硬而冰冷的寒光。
大概是陳縉之覺得，這樣持刀，比用手拖著這沉重的五尺野太刀，來得輕鬆一些吧。
他沒穿靴子。
雙腳上的襪子很長，長過腳踝的，踩在這鬆軟的灰色羊絨地毯上，還真是沙沙作響。
褂子也很長，袖口寬大，垂下一尺有餘。
長發不過是很隨意的在末端束了一下，不過，有一縷白發，依舊。
“咳咳咳。。。”
手絹上一抹淡淡的殷紅。
驀然回首，倒是想起，這手絹上雅致的刺繡，乃是出自羽蕁之手。
自陳縉之住到如此一個算是偏僻的地方以後。
羽蕁便是不怎麽來了。
倒也不是前者不願意來，而是羽榣不讓她來了。
說是，女孩子一個人走夜路，不安全。
算是個牽強的理由吧。
“唉。。。”
也不知道陳縉之在歎息什麽。
因為咳血麽。。。
舊傷複發，複發之後又複發。這，他已經司空見慣，無所謂了。
步履不太急。
不過已是步入這殿堂的另一側，這一側，算是陳列著他個人的收藏品。
就是各種刀吧
短刀，一寸短一寸險的，寥寥無幾。
長刀，或者說更像是劍，也有數把。
飛刀，無鞘，倒也有一些。
太刀和野太刀是最多的。
放眼望去，就像是插秧似的，也不是陳縉之是用了什麽手法，使這些太刀和野太刀也和他身後的人屠刀那樣，懸浮在半空中。
就像是一條長長的走廊，不知為何，陳縉之漫步於此，總是感慨頗多。
眼前，赫然是一把，刀鞘上繪著三隻眼睛的長刀。一隻平靜如水，一隻怒目圓睜，還有一隻禁閉。不知為何，這把三眼刀兒生前所用的長刀，陳縉之再看，總是有種感覺。
說不清楚的感覺。
單說那三隻奇怪的眼，看起來花裏胡哨，但觀之，再觀之。心中就像是突兀的生出什麽滋味來，隻能說是，有些一言難盡。
這把長刀。
陳縉之也算是有所了解。刀名——傷魂三眼。也就是傷魂三眼刀。
大概是五六十年前，某位不知名的大師所鑄造，算是堪堪達到大器的水準。刀身是以一種叫作殤石的石料所鑄，而並非金屬。刀鞘也是如此，故有一說，那三眼是這殤石的自然紋路，而非刻意繪之。
一笑而過了。
雖然知道，這傷魂三眼刀一定有什麽故事，但陳縉之也不欲深究了。
再往前則放的都是太刀。
太刀中極長者，被稱為野太刀。
能夠揮舞著野太刀，遊走於萬軍之中，橫掃數千人。這大概是每個男人的夢想吧。
但現實很骨感。
有這樣的力氣的人實在是寥寥無幾。
野太刀，往往僅僅是一刀，便可斬得人馬俱碎，非死即殘。
故這也成了炫耀武力最好的方法之一。
以太刀，野太刀當作武器的人算是很多的。不過在陳縉之看來。這些人中的大多數，不過是靠著一身蠻力去揮舞而已。
就比如眼前這三把野太刀的主人。
刀身上烈焰繚繞，很是威風。
這三把野太刀的形態幾乎是如出一轍。
其一，刀名——赤炎。
其二，刀名——眠火。
其三，刀名——焰影。
它們的主人是北方一個專修控火之術的小眾宗派——滅焱宗，宗主曜火老人的三個關門弟子。
為了這事，陳縉之當年還被修為半步王階的曜火老人追殺了幾個月。
當然，無論是這個滅焱宗，還是說這個曜火老人，這控火的技術，都比清河秦氏的秦綽差遠了。
陳縉之並沒有停下他的步伐。
再往前，則是一把有名的刀了。
算不上野太刀，不到三尺長，算是小太刀吧。
刀名——千襟。
這是一把紙刀。
完全以紙鍛造而成。極其鋒利。
據說曾有一個教書先生，是個隱世奇人，千襟刀則是他隨手鑄成。
這千襟刀，大概也有幾百年了。之所以有名，說來話長。
據傳，曾有人手持千襟刀，在臨垂山與末代帝君座下大將江飛揚大戰三百回合，並將後者斬殺。
而後輾轉不知多少年，最終落入陳縉之手中。
“太脆弱了。。。”
陳縉之似乎並不喜歡這千襟刀。不過這也是事實，千襟刀甚至沒有達到大器的水準。
再往後，也大多是平平無奇了。
直到最後，陳縉之忽然是停下了，拿起了那如冰晶似的，晶瑩剔透的——凜絕刀。
一長一短，此時正靜靜地躺在他的手中。
“唉。。。”
這歎息更是頹然。
“咳咳咳。。。”
匆忙是捂住了嘴。心結，是這所在麽？
不知道為什麽。
陳縉之總是夢見。
陳建文的屍體在自己的暗焰下化作灰燼。
然。
往往是驚坐而起，一夜無眠。
陳建文的臉就仿佛在他的麵前破碎似的，那是——來自良心的拷問！
往往又總是想起那個叫作陳浮海的孩子。
浮海，浮海。。。
也算是應了這名字，身世浮沉罷。。。
陳縉之更是愧疚。。。
那時或許是無法麵對，更不知要怎麽去麵對那個孩子，以及那個孩子的母親。。。
就這麽由他們去了。。。
也不知是生是死了。。。
後記：
一，
關於太刀的資料，以供諸君參考，上文中難免有所謬誤。
太刀，具有較大彎曲度，刀身長3尺(1m)以上、5尺(約1.5m)不足的彎刀。其中3尺以下的稱為小太刀，5尺以上的稱為大太刀(或稱野太刀)。折合日本的長度單位，一尺約為29公分，與中國南北朝時期相似。
日本太刀。
太刀其日語讀法“たち“的語源，一般相信是來自於日語“切斷“的同音。不過，根據考古所得及正倉院留下的寶物等顯示，當時“太刀“也被念成“たち“。唐刀傳入日本之後，漸漸演變成了後世的日本刀，但是日本出土的刀劍文物顯示，似乎日本刀與漢代環首刀的關係更加緊密。
日本平安時代後期被稱為太刀時代，尤其是武士勢力最活躍的“前九年之役“和“後三年之役“時期，武士門第勢力增大，由此日本刀有了大發展。如出產優質鐵礦砂的伯耆國和備前國，還有作為政治文化中心的山城國，大和國等地，出現了不同流派的刀工，這個時候的日本刀主要被用於馬上決戰，所以多為太刀。這一時期的代表作品有源賴光在大江山斬了“酒吞童子“的“童子切“(伯耆國的安綱製，日本國寶)，和傳說讓狐狸幫忙打造過的“小狐丸“(山城國的三條宗近製，二戰時被毀)。除了安綱以外，山城(今京都)的三條小冶宗近，古備前友成等，被認為是現存刻有製作者名字作品的最古的刀工。
中國太刀。
《唐律疏議》卷八衛禁律“諸宿衛者兵仗不得遠身“〔疏〕議曰:兵仗者，謂橫刀常帶;其甲、矟、弓、箭之類，有時應執著者並不得遠身。宿衛時，“橫刀常帶“，故而高宗對為千牛衛將軍的王及善說:“他人非搜辟不得至朕所，卿佩大橫刀在朕側。“可見橫刀為宿衛官兵的主要兵仗。橫刀的形狀和太刀相同。府兵戰士自備橫刀，宿衛時常佩橫刀，唐橫刀是兵土普遍所佩之刀。橫刀，最初傳到日本的唐刀，其刀形是直形的刀，發展到後來逐漸被日本人變為了帶著弧度的彎曲著的刀形，而現在的日本刀其刀形在刀身上是帶著弧度的彎曲著的刀形橫刀，也就是現在所稱的“唐大刀“。橫刀，為雙手刀，是在漢朝的“環首刀“的基礎上加以改進而研製的，去掉了在漢朝常見的刀柄尾部的環，並延長了短柄改為可以雙手使用的長柄，使其變為可以雙手使用的窄刃厚脊的長直刀，基本形狀和現在的“日本刀“很象，但唐朝橫刀的刀身及刀鋒基本上都是直的，不象現在的常見的“日本刀“是帶著弧度的彎曲著的，唐朝橫刀的形狀為直刀形狀。可以說現在的“日本刀“的形狀總體上就是學習中國的唐朝的“橫刀“式樣，並在此基礎上進行改良，使刀身具有一定弧度，更加適於劈砍。橫刀的鍛造技術在當時世界上是極為先進的，鍛造出來的刀鋒銳無比，而且步騎兩用，但必須指出的是，作為一種複合鋼刀，唐橫刀的製作工藝非常複雜:是以兩種三塊鐵坯鍛造而成，使刀身剛柔並濟，削鐵如泥，因而成本自然相當高，影響了這種刀普及率(估計這也是失傳的原因)。製造橫刀的技術後來被日本學去，並加以改良，在逐步滿足日本戰爭需求的同時降低了生產成本，進而成就了日本刀後世的聲名。但這並不能說明日本刀或是唐大刀哪一個更為精良，事實上，二者的設計本質是不同的，要闡明這一點，需要從鎧甲的製作說起。當時日本士兵的標準裝備是一種藤甲(日本濟源匱乏，不可能人人裝備鐵甲，故以藤甲作為彌補，使之具有對弓箭的基本防禦力，然而卻無法達到鐵甲的對刀砍和槍刺的有效防禦)，所以日本刀的設計宗旨就是以能砍開藤甲為優，因而便不需要像唐刀那樣削鐵如泥，反而是切肉如泥更實用;而唐朝士兵的標準裝備是鐵甲(可以參考明光鎧)，尋常刀劍難以擊穿鐵甲，所以唐刀的設計以削鐵如泥為優。所以說二者並無本身優劣之分，隻是適應各自戰爭的需要，從某種程度上來說二者一樣優秀，都是凝聚了本民族的智慧和創造力的產物。最後，關於唐刀的末路，就是大家很快就發現，一把削鐵如泥，製作精良的大刀，遠遠沒有一把做工粗糙，但是質量更大(例如大錘，戰斧，陌刀)的武器，更具備穿甲能力(對於作為動量武器的冷兵器來講，出擊能量相同時，動量越大，傷害越大，即質量越大，傷害越大)，所以昂貴的唐刀，就這樣走上了曆史的末路，並再也沒能走回來。
結構特點。
太刀與同屬刀劍類的打刀稍有不同，其區別之一在於刀鞘，太刀刀鞘上有兩個金屬環(稱為“足金物“:靠近鞘口的一個稱“一足“，另一個稱“二足“)用緞帶相互穿插編織成型，使之便於攜帶。緞帶與足金物之間又用一小塊金屬(稱為“革先金物“)連接。刀鞘頭部由金屬包裹(稱為“石突金物“)。拔刀時必須要下壓刀鞘口的條狀金屬物(稱為“口金物“)。太刀早期作為騎兵用刀基本單手持太刀的。而根據南北朝時期所常見的戰爭方式“一騎討“可見，當時的武士以擁有過人膂力而自豪，而其恰恰表現出了太刀作為單手使用的特點。太刀的刀身彎曲的形狀使揮下斬擊更為有效，這繼承了較早出現的毛抜形太刀的那種彎曲形狀。這類刀劍的出現，使合戰的方式從徒步向騎乘轉變。
冶煉過程。
(一)在鐵砂中摻入適量的石英粉和木炭粉，並以腳踏式風箱(注:後改為手拉式)將其送進熔爐燃燒。經過三晝夜的持續燃燒後，鐵砂即變成半熔解的粘稠狀，這時再除掉浮於表麵的一層雜質，並使之冷卻凝固成板條狀的生鐵。
(二)先以鐵錘將第一階段的成品(即板條狀生鐵)打碎，重新摻入石英粉與木炭粉後，加熱冶煉，經過此一階段所冶煉出來的，乃是含有大量碳成份的“玉鋼“。
(三)經過反覆的[淬火冶煉]，玉鋼即會慢慢變成純度和彈性俱佳的“軟鋼“，這就是太刀原始的刀蕊部份。
(四)經由第三階段所冶煉出來的刀蕊，雖擁有適切的彈性，但卻大大降低了原有的硬度，因此第四階段時，就先在刀蕊兩側包上了一層硬度較高的玉鋼(稱做皮鐵)，再在刀背部份覆上碳含量較多的玉鋼(稱做棟鐵)，然後反覆進行[淬火冶煉]，以完成武士刀的初步雛型。
(五)當刀身成型後，即開始進行[黏土冶煉]，以使刀鋒部份達到堅硬銳利的境界。
經過上例五階段的冶煉打造，武士刀尚需通過研磨、雕飾、裝置套柄等細部作業，方算大功告成，由此可知一把太刀的完成，實是包含了刀匠的無數心血。
主要種類。
大太刀。
(おおだち)，大太刀又稱野太刀(のだち)，是一種長大的太刀，長5尺以上。鐮倉時代武家掌握了實際的政權，武士們以擁有豪邁與腕力為榮，進而可以誇耀威武的武具--具有長大刀身的太刀屢屢出現在戰場上。有許多誇張描述的『太平記』一書中，對超過5尺(約150cm)的太刀的記述多處可見。而在文獻上記錄的最長的太刀刀長為9尺3寸。另外，現今尚存的最長野太刀，全長7尺4寸2分(約225cm)，彎曲部份長3寸1分(約9.4cm)，身幅1寸2分(3.6cm)。此刀現存於新潟県彌彥神社中，為日本的國寶之一。
小太刀。
(こだち)，小太刀特指2尺(66cm)以下的太刀。除大小相異外，其它與太刀基本相同。
毛抜形太刀
(けぬきがたたち)，毛抜形太刀是平安時代中期出現的一種刀柄與刀身一體化的刀劍。別名又稱“野劍(のだち)“。其特征是刀柄在設計上有清晰的雕刻，這些雕刻在握手處和刀柄頭部位都可見到。刀柄與刀身均成彎曲狀，這在一定程度上受到關東常用的蕨手刀的影響，多適用於馬上的斬殺。毛抜形太刀原本是武官佩用的，後來成為隻限於作公卿的兵杖使用。
使用方法。
在日本刀法中，握太刀時，掌中不能有空隙，無名指和小指緊握劍柄，拇指和食指輕捏，而中指則不繁不鬆地搭於柄上。一旦出刀，唯一的想法就是該如何擊倒敵人。當一刀砍向對手時，應保持太刀的握法不變，手不能抖動，也不能有絲毫遲疑猶豫。在你出手攻擊，格擋或壓低對手之刀時，應僅僅使拇指和食指的握法稍作改變;但是，無論何種情況，握刀的目的都是為了擊倒對手，這是不能改變的。
握刀的方式在試刀持相或真正格鬥時都應該是一樣的。不管什麽時候，都應該用準備擊倒敵手的心態來握刀。通常，人刀的動向和手握刀的方式不要固定不變。固定就意味著死路，靈動才是活手。這一點需要好好理解。
明曉太刀之道意味著可以隨心所欲地控製手中之刀。這樣，即使隻用兩指輕握著太刀，也能輕鬆靈活地揮動。以日本刀法快速地掄揮太刀勢必會造成揮刀的困難，不是正確的人刀刀法。要想靈活自如地控製手中之刀，軌必須以冷靜平緩之勢將其揮出。快揮是搖扇和舞小刀之法，而不是太刀用法。如果你把這種方法用到太刀上，就偏離了正確的太刀刀法，不利於揮刀。快揮法可稱之為﹁碎刀法﹂，不適於用太刀斬殺敵人。當你持刀下劈時，應通過最便捷的手法將之上舉。當你持刀側揮時，應先將其側移，然後順勢收回。正確的人刀使用之法就是在揮劈的時候，盡力伸展手肘，然後強勁一擊。
——ss白衣長安