既然這十二天星對應的是十二個人，那一定有重大意義所在。
陳縉之思索著。
我是這十二人之一，羽榣姐姐也是嗎？那剩下十個人呢？
換句話來說，羽榣姐姐是這十二人之一，那她知道我是這十二人之一嗎？
這十二人究竟有什麽關係？
陳縉之回想著方才的異象，他並沒有全都記下，不由得心煩意亂。
星象預示的又是什麽。
第一顆，與水有關？
水麽。。。
洛海？
南山城？
南山城即是洛海沿岸第一大城，陳縉之很自然得有此聯想。
也就是說，南山城有一人，是這十二人之一？
那人叫什麽來著？
許。。。
許疾霜？？？
陳縉之的回憶有些模糊起來。
依稀記得。
多年前，曾在長天城，族會上，見過那南山城的城主，許疾霜。
是他麽？
陳縉之的心緒搖擺不定，星象再無其他線索。
黎明將至。
他於是急匆匆地下了占星台。風雪。似乎更猛烈了。
還請，來得再猛烈一些罷！
與此同時。。。
中域，離川城。。。
謙盟，總部。。。
白袍男子獨倚在窗邊，殘月冷極了。
不長不短的黑發，眉宇之間透著一股狠厲，而這人的臉色，慘白的可怕。
下巴處，些許胡須，更顯得此人老成之態。
而袖口處，似乎隱約有一點弧形微芒，杳杳沒寒光。
宋從弑，宋謙。二十六歲，王階二段。
方才十二星掠影，似乎令他的心情極度鬱悶。
。。。
離川城。
依江而建。水名離川，故得此名。
曾經，有個叫作離川王氏的小氏族，坐擁此城。
不過如今，實際意義上掌控離川城的，是謙盟。
獵手公會。。。
大殿沒有房頂。
兩列擎天石柱，莊嚴，森嚴。
首座之扶手上，鑲嵌著的妖獸的頭顱若是掌中玩物。戚戚白骨，又似有雄風依舊。
有一人，以一種非常桀驁囂張，又極為飛揚跋扈的姿勢坐在這首座交椅上。
隻見這人兩腳著木屐，各有兩塊非常高的屐齒。他的左腳便是直接踩在這上等獸皮製成的坐墊上，右腳隨意地搭著。
下身著裳，褶皺頗多。腰間，前後各掛有一片狀如魚鱗似的護甲，長一尺有餘。墜著明珠的穗子，於其兩側垂下幾條。
兩把野太刀，皆有五尺多長，被他一手攬住，刀柄則是抵在椅背上。
交領單衣，以黑，綠兩色為主，主體是暗的，但水墨渲染的漸變，又有刺繡的花紋加以點綴，極富有山水意境之美。
左肩上又有一塊不大不小的盔甲，依舊是細密的魚鱗樣式，觀之揩亮，這鍛造工藝應是不俗。
然則，最為誇張之處，又是重點之處，在於這人的頭盔。
如何描述其風采呢？
大概是某飛行妖獸的頭骨作為基礎，又嵌入合金，經過一番鍛造後成型的。故栩栩如生。而這頭盔之上，一大束，或許這個詞已經不準確了。總之是非常濃密的，應是那妖獸生前的羽毛，紮成一大捆，然而手法很是巧妙，這些羽毛很自然的自這頭盔上披散下來，很軟，很柔，隨風飄舞。極長，遮蓋住了這人墨綠色的長發，將要及腰了。
不得不承認，這像極了遊牧民族的頭子，野蠻人之王。
也就是這一頂奇特而又威武的頭盔，加之屐齒極高的木屐，竟使得這個身高不足六尺的人看起來也有八尺多高。很是瘦小的身軀，竟然也有氣吞山河之勢。
右半邊臉有紋身，直至頸下，大概繪的是萬蛇噬心，幽暗而攝人心魂的綠，更襯得此人皮膚蒼白。
陳墨竹，十八歲，大騎士七段。
當年那個叫做小攸的少年，如今已是，王階之下，再無敵手。
他沒有姓氏，於是便跟陳縉之姓了。至於墨竹這個名字，就與碧竹君有關了。
長年顛沛流離導致的營養不良，故他的身高似乎和修為極不成正比，然而他又好麵子，不欲低人一頭。所以陳墨竹才請人打造了這身誇張的裝備。正所謂，兵不血刃，亦可以先聲奪人，正是這個道理。
至於他攬著的兩把野太刀，其一流華濃綠，正是碧竹刀。至於另一把，色調是頗為明豔的綠，青翠而不可方物，這就說來話長了。但似乎，也從未有人見過他使用這一把野太刀。
再說，我們的陳墨竹大人在此地有何為？
這裏是獵手公會的主殿，獵手公會，顧名思義，就是一個專司獵殺妖獸的一個幫派。曾經，在這離川城也算是有頭有臉的，如今卻是謙盟的眾多“小弟”之一。
至於他為什麽會在這裏當會長，隻因為宋謙覺得他脾氣不好，想當年初入離川城，從街頭殺到結尾，滿城盡是斷裂的殘破盔甲，就是他帶人幹出來的事情。陳墨竹的性格又太過於烈性，曾在議事時一言不合，後因為口角當場與人大打出手。故宋謙認為他過剛易折，讓他到這裏來消磨一下。
嗯，消磨一下，消磨一下，細品，細品。。。
其實，這也有著更深層次的原因。
宋謙對羽榣的單相思從未斷過，什麽情詩已經寫了無數，數不勝數，還經常感動的他自己都掉下眼淚來。
然而陳墨竹對於宋謙的如此行徑向來是持反對和鄙視態度。同樣的，這五年來，每時每刻他都在自行腦補著，在他看來殺害了陳縉之的不共戴天的仇人——羽榣是如何被他生生折磨致死的。
但隨著時間流逝，宋謙這相思之情反而更為強烈，猶似幹柴火烈，愈演愈烈。一個多月前，一夜醉酒之後，他竟然一語驚人，要將這離川城拱手獻與雙元帝國，美其名曰：
“獻一城之地，求一世之安。也不失封侯之位，且不說蟒袍加身，擁兵十萬，但求個封妻蔭子，豈不美哉？”
那天夜裏，陳墨竹乘著酒勁，真乃是“酒酣胸膽尚開張”，拍案大罵，順手就把單相思這件事給捅出去了。然則陳墨竹當時大怒，大概是：
“兄弟如手足女人如衣服，我奉你為手足而宋從弑你待我不如衣服。”
還有諸如：
“你重色輕友。”
“你罔顧人倫。”
“你德行敗壞。”
“我呸，人所不齒也。”
“你將來還有什麽臉麵去地下見老師大人。”
等等這樣一類的話。
然則就這一次口水大戰而言，陳墨竹大呼要為老師大人報仇，在道義上就占了製高點，在輿論上就占了上風，直是搞得宋謙當眾下不來台，無地自容。
而次日，大街小巷裏，不知為何就出現了諸如“西南邊帝國君主是宋城主的偶像。”，“宋城主癡心妄想。”這樣的號外。
雖然說，陳墨竹堅決否認不是他，這些緋聞確實也和他沒關係，蓄意傳播的一定另有他人。但宋謙自認為鬧了這一出，滿城看笑話，記恨上了。
不過，宋謙也不會真拿他怎麽樣，畢竟是出生入死過的好哥們。於是陳墨竹就成了這獵手公會的會長，被勒令好好清淨兩天。
來這兒也好，陳墨竹也不欲和宋謙三天一小吵，七天一大吵，和好了沒兩天繼續吵，簡直就像一對磕磕絆絆的小情侶。
回到當下。
方才，陳墨竹靠在這交椅上打盹兒，醒來時，恰好就看到了這十二星掠影。他不是王階，更不懂觀星，橫豎也看不出什麽，盯著這綿綿黑紗似的夜空觀了半天，可能終於從某顆星星上看出了——“你個傻逼，看個屁！父母可還健在？給爺滾一邊兒吧。”這樣的三句話。
但陳墨竹至少不會向街頭小娃娃那樣亂叫。
星空異象，挺震撼的。
他本來想叫碧竹君來看一看，但似乎那位熱衷於吃手指的器靈正在進行所謂的“閉關”，說是為了將來進階神器之類的。於是陳墨竹隻好一個人隨意地看一看，隻感覺全程被蒙在鼓裏，啥也不知道。
“誒。無聊吧，這有什麽好看的。”
陳墨竹地自言自語道。
習慣了居無定所，四海為家的日子，反而是溫馨舒適的樓閣令他難以入眠，這穹頂之下，窮盡北風，單衣沾盡，白點翩翩於飛勝似蝶衣，倒是合他的胃口。風雪入懷，也同他一般嶙峋瘦，天命輕狂，又何上重樓？
性格太剛，仇人遍地走而少有朋友，陳墨竹雖有“管他仇滿天下，江山亦如畫。”的豪氣，也欲“恩仇趁年華，輕劍快馬。”，但風雲變化，總是乏了。
本是應該談戀愛的年紀，陳墨竹又自我嫌棄起來，修煉碧竹君給的《斷怨殘》，以及他長年累月地與劇毒作伴，不但害人，更是害己。這一切讓他形如枯槁。本來就算不上容顏豐偉，如今更是死氣沉沉。雖然如今在離川城僅僅一人之下，人人也都得敬稱他一聲“二爺”，如此，虛榮而已，又何來的滿足可言？
“困死。”
哈欠連天，他於是頭一歪，便又睡下了。
長夜依舊，不過狂風不休，還更大了些。滿城的旗子呼啦作響，似乎隻差一些，就要為之所撕裂似的。城頭的殘燈猶憐，嗚咽，直到聲嘶力竭，亦未滅。
君不見，蒼茫間。
君不見，餘自謙。
君不見，在下正氣一身綿綿，清風兩袖翩翩。
君不見，唯有一杆大旗風淩至巔。
這屹立在謙盟總部的木樓前。
任他東西南北風，其自是巋然不動。
上書。
君子不器。
後記：
（1）.“酒酣胸膽尚開張。”出自：《江城子.密州出獵》。原意為“喝酒喝到正高興時，我的胸懷更加開闊。”在文中，僅用於體現喝酒之後的驕恣狂妄，故此說明。
（2）.“管他仇滿天下，江山亦如畫。”出自歌曲《長生訣》，在此引用，無意冒犯。
（3）.“恩仇趁年華輕劍快馬。”出自歌曲《明月天涯》，在此引用，無意冒犯。
（4）.君子不器是一個很有意思的成語。君子不應拘泥於手段而不思考其背後的目的。《·係辭》有一句:“形而上者謂之道，形而下者謂之器。“形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領悟、回歸到無形的道體之中。君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方麵。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。君子不器，還要根據“道“來理解，孔子在《易傳》裏說:“形而上者謂之道，形而下者謂之器。“意思是，道是無形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物質都是器，不單指器皿;而道，是所有器物所存在、運動、發展的總規律，是無形的。但是，道器不離，無形的規律的道，恰好就存在於有形的器物之中。而孔子解釋“君子不器“的意思是，作為君子，不能囿於一技之長，不能隻求學到一兩門或多門手藝，不能隻求職業發財致富，當“誌“於“道“，就要從萬象紛呈的世界裏邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應萬變。在孔子看來，隻有悟道，特別是修到天道與本心為一，才有信仰，才有駕馭各種複雜事件的能力，才能擔當修身、齊家、治國、平天下的重任。即便講應用，也是強調以不變應萬變。一旦明道，即朱子說的格物致知，也是陽明先生講的致良知，則可以持經達變，抱一應萬，待人接物事事可為!君子不器，並不是說可以脫離實際，忽略現實，因為陰陽一體，道器不離，悟道總是在器中，悟道後還是在器中運用。
一路相伴，感謝有你。——ss白衣長安
陳縉之思索著。
我是這十二人之一，羽榣姐姐也是嗎？那剩下十個人呢？
換句話來說，羽榣姐姐是這十二人之一，那她知道我是這十二人之一嗎？
這十二人究竟有什麽關係？
陳縉之回想著方才的異象，他並沒有全都記下，不由得心煩意亂。
星象預示的又是什麽。
第一顆，與水有關？
水麽。。。
洛海？
南山城？
南山城即是洛海沿岸第一大城，陳縉之很自然得有此聯想。
也就是說，南山城有一人，是這十二人之一？
那人叫什麽來著？
許。。。
許疾霜？？？
陳縉之的回憶有些模糊起來。
依稀記得。
多年前，曾在長天城，族會上，見過那南山城的城主，許疾霜。
是他麽？
陳縉之的心緒搖擺不定，星象再無其他線索。
黎明將至。
他於是急匆匆地下了占星台。風雪。似乎更猛烈了。
還請，來得再猛烈一些罷！
與此同時。。。
中域，離川城。。。
謙盟，總部。。。
白袍男子獨倚在窗邊，殘月冷極了。
不長不短的黑發，眉宇之間透著一股狠厲，而這人的臉色，慘白的可怕。
下巴處，些許胡須，更顯得此人老成之態。
而袖口處，似乎隱約有一點弧形微芒，杳杳沒寒光。
宋從弑，宋謙。二十六歲，王階二段。
方才十二星掠影，似乎令他的心情極度鬱悶。
。。。
離川城。
依江而建。水名離川，故得此名。
曾經，有個叫作離川王氏的小氏族，坐擁此城。
不過如今，實際意義上掌控離川城的，是謙盟。
獵手公會。。。
大殿沒有房頂。
兩列擎天石柱，莊嚴，森嚴。
首座之扶手上，鑲嵌著的妖獸的頭顱若是掌中玩物。戚戚白骨，又似有雄風依舊。
有一人，以一種非常桀驁囂張，又極為飛揚跋扈的姿勢坐在這首座交椅上。
隻見這人兩腳著木屐，各有兩塊非常高的屐齒。他的左腳便是直接踩在這上等獸皮製成的坐墊上，右腳隨意地搭著。
下身著裳，褶皺頗多。腰間，前後各掛有一片狀如魚鱗似的護甲，長一尺有餘。墜著明珠的穗子，於其兩側垂下幾條。
兩把野太刀，皆有五尺多長，被他一手攬住，刀柄則是抵在椅背上。
交領單衣，以黑，綠兩色為主，主體是暗的，但水墨渲染的漸變，又有刺繡的花紋加以點綴，極富有山水意境之美。
左肩上又有一塊不大不小的盔甲，依舊是細密的魚鱗樣式，觀之揩亮，這鍛造工藝應是不俗。
然則，最為誇張之處，又是重點之處，在於這人的頭盔。
如何描述其風采呢？
大概是某飛行妖獸的頭骨作為基礎，又嵌入合金，經過一番鍛造後成型的。故栩栩如生。而這頭盔之上，一大束，或許這個詞已經不準確了。總之是非常濃密的，應是那妖獸生前的羽毛，紮成一大捆，然而手法很是巧妙，這些羽毛很自然的自這頭盔上披散下來，很軟，很柔，隨風飄舞。極長，遮蓋住了這人墨綠色的長發，將要及腰了。
不得不承認，這像極了遊牧民族的頭子，野蠻人之王。
也就是這一頂奇特而又威武的頭盔，加之屐齒極高的木屐，竟使得這個身高不足六尺的人看起來也有八尺多高。很是瘦小的身軀，竟然也有氣吞山河之勢。
右半邊臉有紋身，直至頸下，大概繪的是萬蛇噬心，幽暗而攝人心魂的綠，更襯得此人皮膚蒼白。
陳墨竹，十八歲，大騎士七段。
當年那個叫做小攸的少年，如今已是，王階之下，再無敵手。
他沒有姓氏，於是便跟陳縉之姓了。至於墨竹這個名字，就與碧竹君有關了。
長年顛沛流離導致的營養不良，故他的身高似乎和修為極不成正比，然而他又好麵子，不欲低人一頭。所以陳墨竹才請人打造了這身誇張的裝備。正所謂，兵不血刃，亦可以先聲奪人，正是這個道理。
至於他攬著的兩把野太刀，其一流華濃綠，正是碧竹刀。至於另一把，色調是頗為明豔的綠，青翠而不可方物，這就說來話長了。但似乎，也從未有人見過他使用這一把野太刀。
再說，我們的陳墨竹大人在此地有何為？
這裏是獵手公會的主殿，獵手公會，顧名思義，就是一個專司獵殺妖獸的一個幫派。曾經，在這離川城也算是有頭有臉的，如今卻是謙盟的眾多“小弟”之一。
至於他為什麽會在這裏當會長，隻因為宋謙覺得他脾氣不好，想當年初入離川城，從街頭殺到結尾，滿城盡是斷裂的殘破盔甲，就是他帶人幹出來的事情。陳墨竹的性格又太過於烈性，曾在議事時一言不合，後因為口角當場與人大打出手。故宋謙認為他過剛易折，讓他到這裏來消磨一下。
嗯，消磨一下，消磨一下，細品，細品。。。
其實，這也有著更深層次的原因。
宋謙對羽榣的單相思從未斷過，什麽情詩已經寫了無數，數不勝數，還經常感動的他自己都掉下眼淚來。
然而陳墨竹對於宋謙的如此行徑向來是持反對和鄙視態度。同樣的，這五年來，每時每刻他都在自行腦補著，在他看來殺害了陳縉之的不共戴天的仇人——羽榣是如何被他生生折磨致死的。
但隨著時間流逝，宋謙這相思之情反而更為強烈，猶似幹柴火烈，愈演愈烈。一個多月前，一夜醉酒之後，他竟然一語驚人，要將這離川城拱手獻與雙元帝國，美其名曰：
“獻一城之地，求一世之安。也不失封侯之位，且不說蟒袍加身，擁兵十萬，但求個封妻蔭子，豈不美哉？”
那天夜裏，陳墨竹乘著酒勁，真乃是“酒酣胸膽尚開張”，拍案大罵，順手就把單相思這件事給捅出去了。然則陳墨竹當時大怒，大概是：
“兄弟如手足女人如衣服，我奉你為手足而宋從弑你待我不如衣服。”
還有諸如：
“你重色輕友。”
“你罔顧人倫。”
“你德行敗壞。”
“我呸，人所不齒也。”
“你將來還有什麽臉麵去地下見老師大人。”
等等這樣一類的話。
然則就這一次口水大戰而言，陳墨竹大呼要為老師大人報仇，在道義上就占了製高點，在輿論上就占了上風，直是搞得宋謙當眾下不來台，無地自容。
而次日，大街小巷裏，不知為何就出現了諸如“西南邊帝國君主是宋城主的偶像。”，“宋城主癡心妄想。”這樣的號外。
雖然說，陳墨竹堅決否認不是他，這些緋聞確實也和他沒關係，蓄意傳播的一定另有他人。但宋謙自認為鬧了這一出，滿城看笑話，記恨上了。
不過，宋謙也不會真拿他怎麽樣，畢竟是出生入死過的好哥們。於是陳墨竹就成了這獵手公會的會長，被勒令好好清淨兩天。
來這兒也好，陳墨竹也不欲和宋謙三天一小吵，七天一大吵，和好了沒兩天繼續吵，簡直就像一對磕磕絆絆的小情侶。
回到當下。
方才，陳墨竹靠在這交椅上打盹兒，醒來時，恰好就看到了這十二星掠影。他不是王階，更不懂觀星，橫豎也看不出什麽，盯著這綿綿黑紗似的夜空觀了半天，可能終於從某顆星星上看出了——“你個傻逼，看個屁！父母可還健在？給爺滾一邊兒吧。”這樣的三句話。
但陳墨竹至少不會向街頭小娃娃那樣亂叫。
星空異象，挺震撼的。
他本來想叫碧竹君來看一看，但似乎那位熱衷於吃手指的器靈正在進行所謂的“閉關”，說是為了將來進階神器之類的。於是陳墨竹隻好一個人隨意地看一看，隻感覺全程被蒙在鼓裏，啥也不知道。
“誒。無聊吧，這有什麽好看的。”
陳墨竹地自言自語道。
習慣了居無定所，四海為家的日子，反而是溫馨舒適的樓閣令他難以入眠，這穹頂之下，窮盡北風，單衣沾盡，白點翩翩於飛勝似蝶衣，倒是合他的胃口。風雪入懷，也同他一般嶙峋瘦，天命輕狂，又何上重樓？
性格太剛，仇人遍地走而少有朋友，陳墨竹雖有“管他仇滿天下，江山亦如畫。”的豪氣，也欲“恩仇趁年華，輕劍快馬。”，但風雲變化，總是乏了。
本是應該談戀愛的年紀，陳墨竹又自我嫌棄起來，修煉碧竹君給的《斷怨殘》，以及他長年累月地與劇毒作伴，不但害人，更是害己。這一切讓他形如枯槁。本來就算不上容顏豐偉，如今更是死氣沉沉。雖然如今在離川城僅僅一人之下，人人也都得敬稱他一聲“二爺”，如此，虛榮而已，又何來的滿足可言？
“困死。”
哈欠連天，他於是頭一歪，便又睡下了。
長夜依舊，不過狂風不休，還更大了些。滿城的旗子呼啦作響，似乎隻差一些，就要為之所撕裂似的。城頭的殘燈猶憐，嗚咽，直到聲嘶力竭，亦未滅。
君不見，蒼茫間。
君不見，餘自謙。
君不見，在下正氣一身綿綿，清風兩袖翩翩。
君不見，唯有一杆大旗風淩至巔。
這屹立在謙盟總部的木樓前。
任他東西南北風，其自是巋然不動。
上書。
君子不器。
後記：
（1）.“酒酣胸膽尚開張。”出自：《江城子.密州出獵》。原意為“喝酒喝到正高興時，我的胸懷更加開闊。”在文中，僅用於體現喝酒之後的驕恣狂妄，故此說明。
（2）.“管他仇滿天下，江山亦如畫。”出自歌曲《長生訣》，在此引用，無意冒犯。
（3）.“恩仇趁年華輕劍快馬。”出自歌曲《明月天涯》，在此引用，無意冒犯。
（4）.君子不器是一個很有意思的成語。君子不應拘泥於手段而不思考其背後的目的。《·係辭》有一句:“形而上者謂之道，形而下者謂之器。“形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領悟、回歸到無形的道體之中。君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方麵。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。君子不器，還要根據“道“來理解，孔子在《易傳》裏說:“形而上者謂之道，形而下者謂之器。“意思是，道是無形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物質都是器，不單指器皿;而道，是所有器物所存在、運動、發展的總規律，是無形的。但是，道器不離，無形的規律的道，恰好就存在於有形的器物之中。而孔子解釋“君子不器“的意思是，作為君子，不能囿於一技之長，不能隻求學到一兩門或多門手藝，不能隻求職業發財致富，當“誌“於“道“，就要從萬象紛呈的世界裏邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應萬變。在孔子看來，隻有悟道，特別是修到天道與本心為一，才有信仰，才有駕馭各種複雜事件的能力，才能擔當修身、齊家、治國、平天下的重任。即便講應用，也是強調以不變應萬變。一旦明道，即朱子說的格物致知，也是陽明先生講的致良知，則可以持經達變，抱一應萬，待人接物事事可為!君子不器，並不是說可以脫離實際，忽略現實，因為陰陽一體，道器不離，悟道總是在器中，悟道後還是在器中運用。
一路相伴，感謝有你。——ss白衣長安