117.第117章 人類劫難大地成汪洋大海
神破蒼穹：彪悍王妃鬥乾坤 作者：愛情北冰洋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在中原另一部傳奇小說《說嶽全傳》中，民族英雄嶽飛原來是大鵬金翅鳥的人間化身。
書中是這樣記述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫給“玉皇大帝”的，但在抄寫祭表的時候，誤將“玉”字上一點寫在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。
玉帝看了大怒，說：“王皇可恕，犬帝難饒！”就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀術，玉皇大帝要讓金兀術攪亂中原，以報“犬帝”之恨。
西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為嶽飛，保全宋室。
這嶽飛的前身大鵬金翅鳥確實是剛直勇猛異常：就在如來佛麵前，因不堪忍受女士蝠（後化身為秦檜老婆王氏）連連放屁，一嘴將其啄死了
；被佛謫臨凡，赴嶽家途中，偶然看到黃河邊的鐵臂虯龍（後化身為秦檜）在人模狗樣地調兵遣將，他又是大怒了，撲下來爪抓嘴啄地又將人家弄死了。
按理說，大鵬鳥是吃龍的啊，那什麽赤須龍，鐵臂虯龍豈在話下？可為什麽反而被龍被蝠先期以莫須有的罪名給害死了呢？
大約，作者錢彩也認為，一旦化為人身，剛烈勇猛的本事在小人陰招麵前，沒有屁用。奈何奈何。
東西方各民族關於大鵬鳥的傳說與神話是極多的。
藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中說：“天地混合在一起，分開天地是大鵬”，且認為大鵬卵生人而成為藏族始祖。
在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像頭頂上，都飛有大鵬金翅鳥；
很多藏族人都會隨身佩帶大鵬金翅鳥的像章，相信這樣可獲得吉祥、智慧與力量。
雲南白族地區，古代大理人認為是龍作怪而頻為水災，使大理幾成龍澤。
而龍唯獨隻尊敬塔，畏懼大鵬，於是，建築了著名的崇聖寺三塔，塔頂上各鑄有一支大鵬金翅鳥。
西方的《阿波羅遊記》、《一千零一夜》等書籍中，都載有大鵬鳥的事，說鵬蛋周長有五十步，鵬鳥聚集的食物是大量的一口可吐入大象的蟒蛇；
□□旅行家中的日記中有“本以為那是座山，原來竟是隻鵬鳥”的記錄。
西方鵬鳥的來源也許可以追溯到古波斯神禽“峨姿”。該鳥曆經天地生滅三大劫，故知過去、現在、未來一切事。鳥身犬首或人麵之貌，兩翼伸展可遮蔽日月群星。
古波斯神話中有株“知識樹”，結籽化為世間萬種草木，“峨姿”築巢其上，每至果實成熟，將其搖下，播於大地山川。
“另外，猶太神話中的巨鳥“棲枝”（、古埃及的“伯努“、□□的“安卡”、土耳其的“可克”、
古希臘的“格利普”、俄羅斯的“諾加”以及北歐生命樹上的智慧古禽等，均可以是大鵬鳥的異名同質。
深圳，聽說又被稱為鵬城，莫非是莊周的鯤鵬鳥或佛祖的大鵬金翅鳥，飛經中原南方時，不小心產下的一枚鳥蛋？不清楚，待考。
中原一些文人或喜歡弄筆的政治家，動不動就以大鵬鳥自居，且作為一種高誌遠向，豪放闊達的氣概象征。
阮籍的孫子阮修，在他的《大鵬讚》中有“誌存天地，不屑唐庭。
鴬鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情”的句子，借大鵬來抒發蔑視官宦、抱負超遠的心境。
李白則高吟著“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏”、“激三千以崛起，向九萬而迅征”的詩句，
“仗劍去國，辭親遠遊”，臨死，還念念不忘地哼著“大鵬飛兮振八裔”。
為自己贏得了“詩仙”、“詩國大鵬”的尊號。
書中是這樣記述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫給“玉皇大帝”的，但在抄寫祭表的時候，誤將“玉”字上一點寫在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。
玉帝看了大怒，說：“王皇可恕，犬帝難饒！”就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀術，玉皇大帝要讓金兀術攪亂中原，以報“犬帝”之恨。
西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為嶽飛，保全宋室。
這嶽飛的前身大鵬金翅鳥確實是剛直勇猛異常：就在如來佛麵前，因不堪忍受女士蝠（後化身為秦檜老婆王氏）連連放屁，一嘴將其啄死了
；被佛謫臨凡，赴嶽家途中，偶然看到黃河邊的鐵臂虯龍（後化身為秦檜）在人模狗樣地調兵遣將，他又是大怒了，撲下來爪抓嘴啄地又將人家弄死了。
按理說，大鵬鳥是吃龍的啊，那什麽赤須龍，鐵臂虯龍豈在話下？可為什麽反而被龍被蝠先期以莫須有的罪名給害死了呢？
大約，作者錢彩也認為，一旦化為人身，剛烈勇猛的本事在小人陰招麵前，沒有屁用。奈何奈何。
東西方各民族關於大鵬鳥的傳說與神話是極多的。
藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中說：“天地混合在一起，分開天地是大鵬”，且認為大鵬卵生人而成為藏族始祖。
在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像頭頂上，都飛有大鵬金翅鳥；
很多藏族人都會隨身佩帶大鵬金翅鳥的像章，相信這樣可獲得吉祥、智慧與力量。
雲南白族地區，古代大理人認為是龍作怪而頻為水災，使大理幾成龍澤。
而龍唯獨隻尊敬塔，畏懼大鵬，於是，建築了著名的崇聖寺三塔，塔頂上各鑄有一支大鵬金翅鳥。
西方的《阿波羅遊記》、《一千零一夜》等書籍中，都載有大鵬鳥的事，說鵬蛋周長有五十步，鵬鳥聚集的食物是大量的一口可吐入大象的蟒蛇；
□□旅行家中的日記中有“本以為那是座山，原來竟是隻鵬鳥”的記錄。
西方鵬鳥的來源也許可以追溯到古波斯神禽“峨姿”。該鳥曆經天地生滅三大劫，故知過去、現在、未來一切事。鳥身犬首或人麵之貌，兩翼伸展可遮蔽日月群星。
古波斯神話中有株“知識樹”，結籽化為世間萬種草木，“峨姿”築巢其上，每至果實成熟，將其搖下，播於大地山川。
“另外，猶太神話中的巨鳥“棲枝”（、古埃及的“伯努“、□□的“安卡”、土耳其的“可克”、
古希臘的“格利普”、俄羅斯的“諾加”以及北歐生命樹上的智慧古禽等，均可以是大鵬鳥的異名同質。
深圳，聽說又被稱為鵬城，莫非是莊周的鯤鵬鳥或佛祖的大鵬金翅鳥，飛經中原南方時，不小心產下的一枚鳥蛋？不清楚，待考。
中原一些文人或喜歡弄筆的政治家，動不動就以大鵬鳥自居，且作為一種高誌遠向，豪放闊達的氣概象征。
阮籍的孫子阮修，在他的《大鵬讚》中有“誌存天地，不屑唐庭。
鴬鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情”的句子，借大鵬來抒發蔑視官宦、抱負超遠的心境。
李白則高吟著“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏”、“激三千以崛起，向九萬而迅征”的詩句，
“仗劍去國，辭親遠遊”，臨死，還念念不忘地哼著“大鵬飛兮振八裔”。
為自己贏得了“詩仙”、“詩國大鵬”的尊號。