第一折注釋：黑山在慶州北十三裏，上有池，池中有金蓮。《遼史》卷三十二《營衛誌中》
第二折注釋：黑山在境北，俗謂國人魂魄，其神司之，猶中國之岱宗雲。每歲是日（注：即冬至日），五京進紙造人馬萬餘事，祭山而焚之。俗甚嚴畏，非祭不敢進山。《遼史》卷五十三《禮誌六》
第五折注釋：尤重複仇，若仇人未得，必蓬頭垢麵，跣足蔬食，要斬仇人而後複常。《舊唐書》卷一九八《黨項傳》
喜報仇，有喪則不伐人，負甲葉於背識之。仇解，用雞豬犬血和酒，貯於骷髏中飲之，乃誓曰：若複報仇，穀麥不收，男女禿癩，六畜死，蛇入帳。有力小不能複仇者，集壯婦，享以牛羊酒食，赴仇家縱火，焚其廬舍。俗曰敵女兵不祥，輒避去。《遼史》卷一一五《西夏外紀》
其實史書的意思是，西夏的黨項族重視複仇。如果仇恨化解，要搞一個用骷髏頭喝血酒的儀式，並立下毒辣的誓言，表示不會再去尋仇。我用的時候變通了一下。從這段史料看，西夏女子頗勇悍。
第七折注釋：（天慶十年）三月己酉，民有群馬者，十取其一，給東路軍。《遼史》卷二十八《本紀第二十八天祚皇帝二》
第九折注釋：1（天慶）十年春二月，金複遣烏林答讚謨持書及冊文副本以來，仍責乞兵於高麗。（三月）庚申，以金人所定大聖二字，與先世稱號同，複遣習泥烈往議。金主怒，遂絕之。《遼史》卷二十八《本紀第二十八天祚皇帝二》
2（女真）人皆辮發，與契丹異。耳垂金環，留顱後發，以色絲係之。《北風揚沙錄》
3苟奉倩輿婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒，以是獲譏於世。《世說新語惑溺第三十五》
第十折注釋：北婦以黃物塗麵如金，謂之佛妝。宋●張舜民《使遼錄》
契丹女子冬月以栝蔞塗麵，謂之佛妝，但加傅而不洗，至春暖方滌去，久不為風日所侵，故潔白如玉也。宋●莊綽《雞肋編》
有女夭夭稱細娘，珍珠絡臂麵塗黃。南人見怪疑為瘴，墨吏矜誇是佛妝。宋●彭汝勵
第十一折注釋：1關於山東士族，唐朝人說的山東是指崤山以東的黃河流域地區，涉及今天的河北、河南、山東三省。而現代人說的山東，僅指太行山之東的山東省。
2清河崔氏亦小房最著，崔程出清河小房也。世居楚州寶應縣，號八寶崔氏。寶應本安宜縣，崔氏夢捧八寶以獻，敕改名焉。唐●王讜《唐語林》
第二折注釋：黑山在境北，俗謂國人魂魄，其神司之，猶中國之岱宗雲。每歲是日（注：即冬至日），五京進紙造人馬萬餘事，祭山而焚之。俗甚嚴畏，非祭不敢進山。《遼史》卷五十三《禮誌六》
第五折注釋：尤重複仇，若仇人未得，必蓬頭垢麵，跣足蔬食，要斬仇人而後複常。《舊唐書》卷一九八《黨項傳》
喜報仇，有喪則不伐人，負甲葉於背識之。仇解，用雞豬犬血和酒，貯於骷髏中飲之，乃誓曰：若複報仇，穀麥不收，男女禿癩，六畜死，蛇入帳。有力小不能複仇者，集壯婦，享以牛羊酒食，赴仇家縱火，焚其廬舍。俗曰敵女兵不祥，輒避去。《遼史》卷一一五《西夏外紀》
其實史書的意思是，西夏的黨項族重視複仇。如果仇恨化解，要搞一個用骷髏頭喝血酒的儀式，並立下毒辣的誓言，表示不會再去尋仇。我用的時候變通了一下。從這段史料看，西夏女子頗勇悍。
第七折注釋：（天慶十年）三月己酉，民有群馬者，十取其一，給東路軍。《遼史》卷二十八《本紀第二十八天祚皇帝二》
第九折注釋：1（天慶）十年春二月，金複遣烏林答讚謨持書及冊文副本以來，仍責乞兵於高麗。（三月）庚申，以金人所定大聖二字，與先世稱號同，複遣習泥烈往議。金主怒，遂絕之。《遼史》卷二十八《本紀第二十八天祚皇帝二》
2（女真）人皆辮發，與契丹異。耳垂金環，留顱後發，以色絲係之。《北風揚沙錄》
3苟奉倩輿婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒，以是獲譏於世。《世說新語惑溺第三十五》
第十折注釋：北婦以黃物塗麵如金，謂之佛妝。宋●張舜民《使遼錄》
契丹女子冬月以栝蔞塗麵，謂之佛妝，但加傅而不洗，至春暖方滌去，久不為風日所侵，故潔白如玉也。宋●莊綽《雞肋編》
有女夭夭稱細娘，珍珠絡臂麵塗黃。南人見怪疑為瘴，墨吏矜誇是佛妝。宋●彭汝勵
第十一折注釋：1關於山東士族，唐朝人說的山東是指崤山以東的黃河流域地區，涉及今天的河北、河南、山東三省。而現代人說的山東，僅指太行山之東的山東省。
2清河崔氏亦小房最著，崔程出清河小房也。世居楚州寶應縣，號八寶崔氏。寶應本安宜縣，崔氏夢捧八寶以獻，敕改名焉。唐●王讜《唐語林》