14 入關約法
漢史紀：高祖初為沛公，入關，召諸縣父老豪傑，謂曰：“父老苦秦苛法久矣，''誹謗者族；偶語者棄市。’吾當王關中，與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。餘悉除去秦苛法。”又使人與秦吏行縣鄉邑告諭之。秦民大喜，爭持牛羊酒食獻享軍士，惟恐沛公不為秦王。
【解】西漢史上記：高帝初起兵伐秦，那時猶號為沛公，既破了崤關，到鹹陽地方，因呼各縣裏年高的父老，與那有本事的豪傑，都到麵前慰勞之，說道：“秦君無道，法令煩苛，你百姓們被害久矣，‘但凡言時政的，他就說人誹謗，加以滅族之罪；兩人做一處說話，他就說人有所謀為，加以棄市之刑。’其暴虐如此。眾諸侯有約：先入關破秦者，王之。今我先入關，當王關中，與你百姓們做主。今日就與父老相約，我的法度，隻有三條：惟是殺了人的，才著他償命，若打伴隨人及為偷盜的，隻各坐以應得的罪名，不加以死。此外一切苛法，都革去不用。”又恐遠處不能盡知，使人同著秦吏，遍行到各縣鄉邑中，將這意思都一一曉諭。那時百姓們被秦家害得苦了，一旦聞這言語，如拔之於水火之中，莫不歡喜踴躍，爭持牛羊酒食，犒享沛公的軍士，隻恐怕沛公不做秦王。此可見撫之則後漢之所以興也，虐之則舊秦之所以亡也。有天下者，當以寬仁為貴矣。
【注】本則故事出自《史記·高祖本紀》。苛法：過於嚴厲的法律。族：滅族。一人犯罪，全家族處死。偶語：聚在一起說話。棄市：在鬧市執行死刑，並暴屍示眾。獻享：奉獻酒食。
漢史紀：高祖初為沛公，入關，召諸縣父老豪傑，謂曰：“父老苦秦苛法久矣，''誹謗者族；偶語者棄市。’吾當王關中，與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。餘悉除去秦苛法。”又使人與秦吏行縣鄉邑告諭之。秦民大喜，爭持牛羊酒食獻享軍士，惟恐沛公不為秦王。
【解】西漢史上記：高帝初起兵伐秦，那時猶號為沛公，既破了崤關，到鹹陽地方，因呼各縣裏年高的父老，與那有本事的豪傑，都到麵前慰勞之，說道：“秦君無道，法令煩苛，你百姓們被害久矣，‘但凡言時政的，他就說人誹謗，加以滅族之罪；兩人做一處說話，他就說人有所謀為，加以棄市之刑。’其暴虐如此。眾諸侯有約：先入關破秦者，王之。今我先入關，當王關中，與你百姓們做主。今日就與父老相約，我的法度，隻有三條：惟是殺了人的，才著他償命，若打伴隨人及為偷盜的，隻各坐以應得的罪名，不加以死。此外一切苛法，都革去不用。”又恐遠處不能盡知，使人同著秦吏，遍行到各縣鄉邑中，將這意思都一一曉諭。那時百姓們被秦家害得苦了，一旦聞這言語，如拔之於水火之中，莫不歡喜踴躍，爭持牛羊酒食，犒享沛公的軍士，隻恐怕沛公不做秦王。此可見撫之則後漢之所以興也，虐之則舊秦之所以亡也。有天下者，當以寬仁為貴矣。
【注】本則故事出自《史記·高祖本紀》。苛法：過於嚴厲的法律。族：滅族。一人犯罪，全家族處死。偶語：聚在一起說話。棄市：在鬧市執行死刑，並暴屍示眾。獻享：奉獻酒食。