“無念......”我不參佛，也就無法領會這個法名的含義，但我關心的不是這些，我至少要先把時間理順，大概搞清楚老和尚是什麽時候出的家，最重要的是，他是什麽時候躺到照片裏那幅巨大的圖案當中去的，不過這些肯定不能直接問出來，隻能旁敲側擊的一點點問，順著線索去推測，所以我問道：“無念大師，出家很久了嗎？在哪兒出的家？”
“不是大師，叫聲無念和尚就罷了。”無念老和尚摸了摸自己雪白的胡須，道：“很早了，早到我記不清楚，出家時，我還很小，什麽都不懂，師傅那麽叫我，我就那麽應下來。出家的日子，我實在記不得，但出家時的地方，我忘不掉。”
“是哪座寶刹？”
無念老和尚正走著，一下子頓住腳步，轉頭朝身後看了看，又看看我，道：“法台寺。”
法台寺！
我頓時就又像被一道雷給劈了一樣，之前，我和鄭童同行朝西北這邊來的路上，曾經聊過很多，尤其是法台寺。鄭童接觸法台寺比我要早的多，搜集的資料也很全麵，根據正史記載，法台寺始建於西夏王朝初期，西夏王朝中葉是最鼎盛的時候，廟宇享受皇室的供養，在蒙古滅西夏之後，法台寺土崩瓦解，廟裏的僧人四下逃走，之後，空廟毀於戰火，而且事後無人打理，漸漸的完全湮滅於曆史中。
也就是說，法台寺在元初時，已經不存在了。但是無念老和尚說的很清楚，他出家的地點，就是法台寺。
這絕對是個顛覆我認知的事情，我的大腦還沒有完全反應過來，無念老和尚已經接著上路，同時開始繼續講述。
“寺裏的人有很多，師傅教我誦經，參佛，那時的日子很苦，整部的楞嚴經，華嚴經，金剛經，大般涅槃經，都要熟記在心。”老和尚的眼睛不由自主的眯成了一條縫，那可能是很多年之前的往事了，追憶起來有點吃力，但他講著，嘴角就露出了一絲笑容。隨著他的講述，我能想象的到，一個隻有幾歲大的光頭小和尚，每天捧著比自己腦袋都大的佛經死記硬背的場景。
老和尚是從法台寺講起的，其實隻是個開場白。
無念在寺廟裏長到了十幾歲，算是成人了，之前的那些日子，他完全是在暮鼓晨鍾還有背都背不完的佛經裏度過的，在十幾歲之後，他的師傅猛然轉變了對他的教育態度，完全不再提佛經的事，而是漸漸引導他進入了另一個新奇的世界中。
“你知道法台寺，又知道長生觀，就應該知道，那究竟是一個什麽樣的地方。”
我點頭，法台寺是一座寺廟，但裏麵的人並不是一心向佛的，那是五鬥米道的一個分支繁衍下來的特殊團體，很多人為了一個共同的目標而聚集在一起。
無念老和尚的師傅之所以從小就讓他每天背誦枯燥的佛經，參禪打坐，可能主要目的是為了培養和磨練他的心性，一個做大事的人，心性很重要，十幾歲，正是一腔熱血，腦子一熱就敢拿腦袋去撞火車的人，如果無念也是那樣的人，他的師傅或許就不會告訴他那麽多。
法台寺，或者說長生觀的人最早的目的很單純，就是追逐無盡的壽命，長生不死，無念老和尚講的和老神棍講的差不多，在多少年的歲月中，多少代人前赴後繼為了同一個目標而孜孜不倦的奮鬥，取得了很廣泛的成果。他們有沒有尋求到真正的長生之道，這誰也說不清楚，但毫無疑問，他們有了意外的收獲，長生之外的收獲。
“那些收獲是什麽？”
“師傅臨死前對我講過，除非有一天我尋到了那個人，可以原原本本的把我所知轉述給他，否則，對誰都不能吐露一字。”無念老和尚鄭重道：“我對師傅立過誓，不可違背。”
我的心跟著就涼了半截，無念老和尚這樣說，其實就是在表明態度，也在堵我的嘴。但通過這番講述，我證實了一件事，當年長生觀的人，果然在搞除了長生之外的一些東西，如果用老神棍的話講，那些東西，比長生更加神秘。
無念老和尚忽略我的問題，又開始講起來。他講的比較籠統，跳過了法台寺發展的階段，直接講到它毀滅時的情景。讓我驚訝的是，老和尚的講述和正史記載的有出入，正史中表述法台寺毀滅的原因是戰亂，但無念講的，另有原因。
如果法台寺就是一幫子醉心於長生的人的話，那麽可能還不會有太大的麻煩，但就是因為他們接觸並且研究了一些長生之外的東西，才會引起禍端，毀滅的根源來自蒙古。主要原因應該是長生觀的內情泄露出去一部分，被蒙古得悉，當時的西夏皇室已經無力再保護法台寺，所以除了逃亡之外，長生觀的人已經無路可走。
也和老神棍講述的一樣，長生觀最初的形成，隻是部分人的共同誌向，彼此之間沒有從屬關係，充其量就是合作。但隨著他們的壯大，人員的增加，工作和計劃都需要有妥善的統籌，也需要有專人負責，所以長生觀內的階級出現。權力這個東西，沒有人可以抵擋，等級出現，就很快被完善鞏固，到法台寺時期，長生觀的領袖已經是組織內絕對的權威。
他們的領袖，不是主持或者方丈，長生觀一直延續著最古老的稱呼，稱他們的領袖為巨子。巨子是絕對的領導者，掌握著長生觀從出現開始所有搜集來的信息與資料，還有法台寺時期浩繁的研究成果，那絕對是無上的秘密。所以，從某種意義上來說，法台寺滅亡了，那是必然的結果，無法逆轉，但隻要長生觀的巨子還存在，那就說明，他們這一脈還在延續，還沒有最終消亡。
法台寺就是如此，寺廟毀了，人四散逃亡，但他們的巨子在混亂中安然逃脫。法台寺滅亡之後，巨子的身份更加重要，他掌握著所有的秘密，是整個長生觀道統延續的首要因素。
“我一直在找，就是在尋找巨子。”無念老和尚輕輕歎了口氣，那種孤獨的蕭索，又一次浮現於眼神中。
我頓時就有點暈了，因為這裏麵有一些邏輯關係出現了混亂。無念老和尚到底是什麽時候的人？如果按他所講述的，無疑是說，他從法台寺滅亡之後，就一直在尋找長生觀的巨子。但這也很矛盾，因為他說過，他師傅在臨死前告誡過他，長生觀的收獲，隻能轉述那個要尋找的人。如果無念要找的是長生觀的巨子，那麽巨子需要他的轉述？有的話講的很明白，巨子之間是代代相傳的，老巨子死去時，會將所有交給新的巨子。
“他，是未來佛。”無念老和尚不再多說什麽了，用這句話結束了他的講述。我聽的有點稀裏糊塗，但又不好再問下去。
不過這無疑又證明了一點，長生觀，那個存在了千百年的特殊團體，果然沒有最終消亡，它依然存在，直至今日。
無念老和尚的故事講完了，之後，我們沒有再提及相關的話題，隻是說些閑話。我相信無念老和尚一生肯定走過許多許多地方，他的見識就如同一片廣闊的海洋，即便最專業的曆史學家，知道的也沒有他多。他信口一提，就是一段不為人知的曆史，總之很有意思，這一路走的並不枯燥，讓我頗有收獲。
我們是一路向東南方向走的，越走天氣越暖，我對現在的環境相當不適應，因為脫節的年代太久了，從衣食住行任何一個方麵來說，都讓我得費力才能吃得消。從偏僻的法台寺開始，我們轉了幾趟車，最後一站，是南京。
無念老和尚的口音並不是南京人，但他肯定在這裏住了許多年，對環境非常熟悉。我跟著他走到了南京附近的一條河那邊，他告訴我，這是夾江。
“快要到家了。”無念老和尚雖然出家多年，但就和有的老話說的一樣，除非是神仙，否則誰能絕絕的斬掉那一根紅塵絲。快要到家的時候，無念老和尚的目光又柔和了一些，如同一個暮年的老人，走在歸家的路上：“家裏有兩個孩子，頑皮，若真的冒犯了，不要介意，他們都是孩子。”
“這點度量，我還是有的。”一路走了這些天，我跟無念老和尚熟絡了，知道他不是個嚴苛的人，我說話也就隨意了很多。
最後，我們到了夾江轉角處，那邊有一片山，無念老和尚帶我上山，中途經過一個小村子，看得出，無念平時為人很和善，村民見到他，都尊敬的打招呼。
我跟他一路走到了後山，後山的山腰上有幾間木頭泥巴還有茅草修起來的屋子，剛剛走到前麵，一堆幹草中就發出了窸窸窣窣的聲響。接著，我就覺得有一團東西迎麵飛了過來，速度奇快，無念老和尚的動作比那東西更快，伸手攔了一下，但沒能完全攔得住，那團東西從他指頭縫裏繼續飛濺出來，糊了我一臉。
隨即，我就感覺那是粘糊糊的泥巴，隱約帶著一股小便的氣息，當時就冒火了。
幹草堆裏鑽出來兩個孩子，大概七八歲，八九歲的樣子，其中一個有些內向，站在那裏，規規矩矩的跟老和尚說話，他很瘦，但是精神，我覺得有些驚訝了，因為這個隻有八九歲的孩子，那雙眼睛裏卻藏著一絲成年人或許都無法擁有的安靜和淡然。
我對這個剛剛見了一麵的孩子，不由得另眼相看。
但是另個孩子就不行了，長的肥頭大耳，又粗又壯，盡管一臉迷糊相，看著憨憨的，但他眼睛裏露出的，是一種狡黠的光，不用多問就知道，這絕對是個倒黴熊孩子。
第三十四章 無念的動機 為時光1第二章加更
看著是兩個孩子在搞惡作劇，我心裏的火隨即就滅了下來，自認倒黴，抬手擦掉臉上的泥巴。看的出來，無念老和尚的確很慈祥，平時對這兩個小家夥缺少管束。
“不許胡鬧。”無念老和尚似笑非笑的看著那個又粗又壯的熊孩子，嘴上在微微的嗬斥，眼睛裏卻隻有關愛。
“失手失手。”熊孩子咧著嘴笑，走到他旁邊的時候，我很想錘他一頓。
那個瘦瘦的孩子抬頭看著我，沒有什麽表情，他不像別的同齡人一樣有強烈的好奇心，對周圍任何新鮮的事物或者人有探索的欲望，他很平靜，尚顯稚嫩的眼神中充斥著從容和淡定。我不是個眼光很毒的人，不過看到他的時候，我心裏就有種感覺，這個孩子長大之後，絕對是個人物。
無念老和尚之前經常遠遊，不過自從有這兩個孩子之後，他出門的次數明顯減少，每次外出總是心裏不寧，過段時間就要回來看看。我不知道這次他要在家裏呆多久，望著那些茅草小屋時，我忍不住想起了青青。我有些矛盾了，我希望這次特殊的旅行可以有所收獲，但想到青青，我的心就在隱隱的作痛。
我暫時在這裏住了下來，跟無念老和尚之間的交談每天都在進行，話題五花八門。他可能已經不算是真正意義上的僧人了，但又不算是修行的居士，但他的生活平和淡雅，有一種自然的韻味。
每天清晨，我們兩個會在小屋門外的木墩子上喝茶聊天，無念老和尚說話並不故作高深，佛家至真的禪理隻能由心感悟，如果說出來的話，那就沒有什麽意義了，這種東西不能言傳身教。
“能問個事情嗎？”我忍了幾天，終於忍不住了，這天早上喝茶的時候，開口問他：“你？今年有多大歲數了？”
如果是以前的話，我會毫不猶豫的猜測無念老和尚大概七八十歲的樣子，就算保養的好，必定也在百歲之內。但我經曆或者目睹了一些過去無法想象的事，思維也隨之產生了改變，或者說是一種拓展。對於無念老和尚的年紀，我不敢再妄下結論。
“年歲，隻是個數字，別無其它。”無念老和尚用泥爐沏茶，清香四溢。
“我猜，你一定很大了吧？”我自己判斷，無念老和尚毫無疑問的和法台寺或者說長生觀有很深的淵源：“長生觀，最早追求的不就是長生之道？”
“長生，長生......”無念老和尚沏茶的手頓時停在半途，那一刻，他的眼神中又出現了那種迷茫：“什麽才是長生，不死不滅，脫六道輪回？人活一世，無論長短，若是順心，一天就已足夠，若是淒苦，百年千年，不覺得太長了嗎？”
他好像不願意過多的討論這個問題，我也適時的閉上嘴巴，開始喝茶。無念喜歡苦丁，但我喝不慣那個味道，一口茶下肚，就忍不住皺了皺眉頭。
“好苦。”
“若不知苦，何來的甜？”無念老和尚自己也喝了一口，道：“半生苦，半生甜，五味混雜，酸甜苦辣，可謂圓滿。”
“有道理。”我聽著他的話，再喝茶的時候，那味道仿佛就不是很苦了。我在想，如果這一輩子順風順水，沒有什麽波折坎坷，或許會讓旁人很羨慕，但是在自己終老時，回憶過去，卻會猛然發現，自己的這一生，似乎連一件值得記憶的事情都沒有。
大概在這裏住了七八天之後，我和無念老和尚之間的話題，漸漸的又轉到了長生觀上。又是一個早上，他開口對我說了關於周穆王的那些傳聞，我不是第一次聽到這種傳聞，但那樣的傳聞從無念老和尚嘴裏說出來，就讓人忍不住相信，都是真的。
他講的跟老神棍講的差不多，大同小異，隻不過他的話語厚重，更有真實感。從周穆王西遊開始，之後產生的長生觀，又從長生觀上說到了巨子。
長生觀的巨子可以說是非常非常重要的人，那已經不僅僅代表著一個團體的領袖，更代表著許多秘密的淹沒沉浮。長生觀起源道家，興盛於佛門，宗教不可避免的對他們產生了一定的影響，所以在擇選巨子時，有一個很緊要的因素，那就是緣。
緣這個東西，其實很難說是怎麽回事。佛家講究因果，他們相信今世的果，皆因前世的因，對於一些看似由天注定的東西，他們堅信。
當年法台寺內成年的僧人，每三年都要進行一次特殊的遠遊，遠遊的地點不定，但目的都是相同的：尋找機緣。這種機緣其實決定著巨子的人選。他們出去，是為了尋找一件東西，任何一個人如果能夠找到它，那麽沒有任何懸念，他將是長生觀的下一任巨子。
這個事情本來距離我很遙遠，也沒有什麽關係，但是無念老和尚的講述卻引起了我的興趣，我就追問他，他們要找的是什麽東西。
“周穆王西遊，從異域帶回了一種神奇的鳥兒，那種鳥兒通體金黃，血液皮肉骨骼皆為寶藥，名為不死鳥。”無念老和尚慢慢喝了口茶，然後望著我道：“雌鳥一生隻產卵一次。”
在長生觀的理念中，不死鳥幾乎已經不沾人間煙火，屬於半“仙”化的生物，和傳說中的麒麟鳳凰一樣，是世間最靈真的物種。不死鳥的數量本來就非常稀少，雌鳥一生產卵一次，不死鳥的鳥王是從一種特殊的卵裏孵化出來的。
“那種卵，像是有鮮血在其中流動，外體泛紅，有異香。”無念老和尚繼續望著我道：“可食。”
我心裏頓時七上八下，原本以為今天的話題還和過去一樣，天馬行空，想到哪裏說到哪裏，但現在聽起來，無念老和尚好像是刻意提到這一節的。
他為什麽要提起這個？我吃下血卵的事情，他不可能知道，但他望著我的目光裏，隱隱約約有種我形容不出的東西。
無念老和尚繼續對我說，當年法台寺的僧人外出，就是為了尋找血卵，因為不死鳥是至靈的物種，所以曆代的長生觀人都認為，服食了血卵，將會和不死鳥一樣，有通靈的功能。
我一下子就明白了，長生觀擇選巨子的唯一標準，就是服食了血卵的人。至於吃了血卵之後有什麽功能，我還不清楚，就我自己的感覺，好像隻是力氣大了一些，僅此而已。
時至今日，巨子的作用更加凸顯，長生觀能存在到今天，是件很不容易的事，他們的道統，都要靠巨子一個人傳承下去。如果有一天，巨子消失了，那就等於這個繁衍了千百年的古老團體，徹底的土崩瓦解，不複存在。
在無念老和尚也到了外出尋找不死鳥血卵的那個時候，每個人都對巨子的位置充滿了憧憬，成為巨子，就能掌握長生觀至高的權力，尊嚴，並且可以知道曆代長生觀人所挖掘出的那些秘密，那些秘密隻是一些信息，但從某種程度上來說，價值連城。當時還年輕的無念老和尚也為此心動，但是他的師傅阻攔了他，不許他外出。
無念老和尚非常不解，甚至有一點委屈，但他的師傅沒有給他任何解釋，隻讓他跟平時一樣，參禪打坐。一直到所有外出的人一無所獲的回歸時，他的師傅悄然交給他了一枚血卵。
那是無念老和尚的師傅之前就尋找到的血卵，但他隱瞞了所有人，保存下來，然後交給無念。
“這麽說？你就是？”我先是一驚，之後隨即就釋然了：“長生觀的巨子？”
這個問題在我心裏頓時雪亮，無念老和尚一直在尋找的人，就是下一任巨子。在現在這個世界中，不死鳥隻是一種傳說，沒有人會相信長生觀，不死鳥，血卵，以及巨子的存在，所以無念老和尚幾乎是在完成一個不可能完成的任務。
“你有沒有想過，如果始終沒有人能夠尋找到血卵，那麽，你該怎麽辦？”
“繼續找下去，唯此。”無念老和尚毫不猶豫的答道：“直至找到他為止。”
我暗暗抽了一口涼氣，這些話看似平常，但給我的震撼卻相當強烈。本來我想說的是，無念老和尚如果一輩子都找不到的話，他該如何？然而轉念一想，難道從法台寺滅亡之後，這千年的時間裏，無念老和尚就一直在尋找？我不清楚他能用什麽辦法活那麽久，可這一切如果是真的話，那簡直不敢想象。
我終於明白了，也讀懂了他眼神中那種孤獨的蕭索。
一個人，可以一直活下去，長生不死，但他活下去的同時，他身邊的親人，朋友，終將一個個的老去，一百年後，三百年後，五百年後，他所能麵對的，隻有一個又一個掩埋在黃土之下的孤墳。他一直都生活在一個陌生的世界裏，沒有人認識他，沒有人能理解他，為了一個目標，不停的奔波，不停的尋找，一天找不到，就一天不能停止。
那已經不是孤獨，而是一種痛苦了。
“我能感覺到，我們是同一類人。”無念老和尚對我道：“你服食過血卵。”
我頓時反應過來，無念老和尚之所以肯帶我回家，肯告訴我這麽多事情的最終目的。
第三十五章 不能答複的要求
無念老和尚之所以初見我就對我有信任，肯告訴我那麽多事情，完全是因為他能夠感覺到，我也是服食過不死鳥血卵的人。毫無疑問，從無念老和尚的講述中已經可以分析出，他就是長生觀的巨子，而他這麽多年孜孜不倦的行走四方，到處尋找的，同樣是一個服食過血卵的人。
那個人，會是我？盡管他還沒有說更具體的要求，但我已經感受到了一種壓力。我大概能夠猜出，無念老和尚後麵會怎麽說，我在想，如果他真的那麽說了的話，我該如何回答。
但無念老和尚說到這裏之後就頓住了，沒有把話題深入下去，這讓我暗地裏鬆了口氣。
我繼續在這裏住著，無念老和尚依然保持著他剛剛進入佛門時每天所必有的功課，每當他獨自在小屋裏打坐的時候，我都有點無聊。對於現在的城市人來說，山野的生活可以讓他們感覺到清新和新奇，但是畢竟適應了現代化的生活，住上三五天還可以，長時間住下去就會有很多不適。
自然而然的，我的注意力就放到了那兩個孩子身上。無念老和尚住在後山，村民很少涉足這裏，如果不是特殊情況的話，基本見不到外人。
那個又粗又壯的熊孩子很不讓人省心，就那麽大點的年紀，惹是生非的本領已經非常純熟，每天都搞的雞飛狗跳，而且屬於自來熟，經常跟我惡搞，好幾次險些讓我糟道。我就想著，這貨如果長大了以後，會是個什麽樣子？但是怎麽說呢，他的惡搞裏帶著幼年人獨有的童真，看著他的時候，我會想起自己小時，挺好。
事實上，最讓我在意的，還是那個瘦瘦的孩子。
他很少會跟著熊孩子一起玩惡作劇，他很用功，老和尚教他的一些東西，他每天都在練。清晨我剛剛起床時，就能在不遠處的小樹林邊看到他的身影，深夜我要睡覺時，還是能看到他的身影。他很刻苦，除了練功之外，他最喜歡做的事，就是一個人坐在山崖旁邊，望著遠空，像是在想心事，又像是在發呆。
“在想什麽？”我輕輕走到他身後，在他旁邊坐了下來。
他不回話，搖了搖頭，從這一點就能看得出，長大之後，他肯定是個沉默寡言的人。人的許多性格都是在這個時候形成的，如果沒有大的變故，或許一輩子都不可能改變。
我很想和他談談，想了解他的內心，想知道一個隻有這麽大的孩子，為什麽會有如此沉穩的心性。但他很難接觸，幾次試探之後，我放棄了，因為他的心裏或許也有一道緊閉的大門，別人走不進去。
無念老和尚每次回家，都要住上一段日子，至少半年或者一年，他經常外出，但是對兩個孩子很負責。不過這一次，可能因為我的原因，在後山呆了大概二十天左右，無念老和尚告訴我，他要遠遊了，問我願意不願意一路同行。
我點頭答應，想要知道更多的事，就必須跟無念老和尚保持很近的距離。
“不是大師，叫聲無念和尚就罷了。”無念老和尚摸了摸自己雪白的胡須，道：“很早了，早到我記不清楚，出家時，我還很小，什麽都不懂，師傅那麽叫我，我就那麽應下來。出家的日子，我實在記不得，但出家時的地方，我忘不掉。”
“是哪座寶刹？”
無念老和尚正走著，一下子頓住腳步，轉頭朝身後看了看，又看看我，道：“法台寺。”
法台寺！
我頓時就又像被一道雷給劈了一樣，之前，我和鄭童同行朝西北這邊來的路上，曾經聊過很多，尤其是法台寺。鄭童接觸法台寺比我要早的多，搜集的資料也很全麵，根據正史記載，法台寺始建於西夏王朝初期，西夏王朝中葉是最鼎盛的時候，廟宇享受皇室的供養，在蒙古滅西夏之後，法台寺土崩瓦解，廟裏的僧人四下逃走，之後，空廟毀於戰火，而且事後無人打理，漸漸的完全湮滅於曆史中。
也就是說，法台寺在元初時，已經不存在了。但是無念老和尚說的很清楚，他出家的地點，就是法台寺。
這絕對是個顛覆我認知的事情，我的大腦還沒有完全反應過來，無念老和尚已經接著上路，同時開始繼續講述。
“寺裏的人有很多，師傅教我誦經，參佛，那時的日子很苦，整部的楞嚴經，華嚴經，金剛經，大般涅槃經，都要熟記在心。”老和尚的眼睛不由自主的眯成了一條縫，那可能是很多年之前的往事了，追憶起來有點吃力，但他講著，嘴角就露出了一絲笑容。隨著他的講述，我能想象的到，一個隻有幾歲大的光頭小和尚，每天捧著比自己腦袋都大的佛經死記硬背的場景。
老和尚是從法台寺講起的，其實隻是個開場白。
無念在寺廟裏長到了十幾歲，算是成人了，之前的那些日子，他完全是在暮鼓晨鍾還有背都背不完的佛經裏度過的，在十幾歲之後，他的師傅猛然轉變了對他的教育態度，完全不再提佛經的事，而是漸漸引導他進入了另一個新奇的世界中。
“你知道法台寺，又知道長生觀，就應該知道，那究竟是一個什麽樣的地方。”
我點頭，法台寺是一座寺廟，但裏麵的人並不是一心向佛的，那是五鬥米道的一個分支繁衍下來的特殊團體，很多人為了一個共同的目標而聚集在一起。
無念老和尚的師傅之所以從小就讓他每天背誦枯燥的佛經，參禪打坐，可能主要目的是為了培養和磨練他的心性，一個做大事的人，心性很重要，十幾歲，正是一腔熱血，腦子一熱就敢拿腦袋去撞火車的人，如果無念也是那樣的人，他的師傅或許就不會告訴他那麽多。
法台寺，或者說長生觀的人最早的目的很單純，就是追逐無盡的壽命，長生不死，無念老和尚講的和老神棍講的差不多，在多少年的歲月中，多少代人前赴後繼為了同一個目標而孜孜不倦的奮鬥，取得了很廣泛的成果。他們有沒有尋求到真正的長生之道，這誰也說不清楚，但毫無疑問，他們有了意外的收獲，長生之外的收獲。
“那些收獲是什麽？”
“師傅臨死前對我講過，除非有一天我尋到了那個人，可以原原本本的把我所知轉述給他，否則，對誰都不能吐露一字。”無念老和尚鄭重道：“我對師傅立過誓，不可違背。”
我的心跟著就涼了半截，無念老和尚這樣說，其實就是在表明態度，也在堵我的嘴。但通過這番講述，我證實了一件事，當年長生觀的人，果然在搞除了長生之外的一些東西，如果用老神棍的話講，那些東西，比長生更加神秘。
無念老和尚忽略我的問題，又開始講起來。他講的比較籠統，跳過了法台寺發展的階段，直接講到它毀滅時的情景。讓我驚訝的是，老和尚的講述和正史記載的有出入，正史中表述法台寺毀滅的原因是戰亂，但無念講的，另有原因。
如果法台寺就是一幫子醉心於長生的人的話，那麽可能還不會有太大的麻煩，但就是因為他們接觸並且研究了一些長生之外的東西，才會引起禍端，毀滅的根源來自蒙古。主要原因應該是長生觀的內情泄露出去一部分，被蒙古得悉，當時的西夏皇室已經無力再保護法台寺，所以除了逃亡之外，長生觀的人已經無路可走。
也和老神棍講述的一樣，長生觀最初的形成，隻是部分人的共同誌向，彼此之間沒有從屬關係，充其量就是合作。但隨著他們的壯大，人員的增加，工作和計劃都需要有妥善的統籌，也需要有專人負責，所以長生觀內的階級出現。權力這個東西，沒有人可以抵擋，等級出現，就很快被完善鞏固，到法台寺時期，長生觀的領袖已經是組織內絕對的權威。
他們的領袖，不是主持或者方丈，長生觀一直延續著最古老的稱呼，稱他們的領袖為巨子。巨子是絕對的領導者，掌握著長生觀從出現開始所有搜集來的信息與資料，還有法台寺時期浩繁的研究成果，那絕對是無上的秘密。所以，從某種意義上來說，法台寺滅亡了，那是必然的結果，無法逆轉，但隻要長生觀的巨子還存在，那就說明，他們這一脈還在延續，還沒有最終消亡。
法台寺就是如此，寺廟毀了，人四散逃亡，但他們的巨子在混亂中安然逃脫。法台寺滅亡之後，巨子的身份更加重要，他掌握著所有的秘密，是整個長生觀道統延續的首要因素。
“我一直在找，就是在尋找巨子。”無念老和尚輕輕歎了口氣，那種孤獨的蕭索，又一次浮現於眼神中。
我頓時就有點暈了，因為這裏麵有一些邏輯關係出現了混亂。無念老和尚到底是什麽時候的人？如果按他所講述的，無疑是說，他從法台寺滅亡之後，就一直在尋找長生觀的巨子。但這也很矛盾，因為他說過，他師傅在臨死前告誡過他，長生觀的收獲，隻能轉述那個要尋找的人。如果無念要找的是長生觀的巨子，那麽巨子需要他的轉述？有的話講的很明白，巨子之間是代代相傳的，老巨子死去時，會將所有交給新的巨子。
“他，是未來佛。”無念老和尚不再多說什麽了，用這句話結束了他的講述。我聽的有點稀裏糊塗，但又不好再問下去。
不過這無疑又證明了一點，長生觀，那個存在了千百年的特殊團體，果然沒有最終消亡，它依然存在，直至今日。
無念老和尚的故事講完了，之後，我們沒有再提及相關的話題，隻是說些閑話。我相信無念老和尚一生肯定走過許多許多地方，他的見識就如同一片廣闊的海洋，即便最專業的曆史學家，知道的也沒有他多。他信口一提，就是一段不為人知的曆史，總之很有意思，這一路走的並不枯燥，讓我頗有收獲。
我們是一路向東南方向走的，越走天氣越暖，我對現在的環境相當不適應，因為脫節的年代太久了，從衣食住行任何一個方麵來說，都讓我得費力才能吃得消。從偏僻的法台寺開始，我們轉了幾趟車，最後一站，是南京。
無念老和尚的口音並不是南京人，但他肯定在這裏住了許多年，對環境非常熟悉。我跟著他走到了南京附近的一條河那邊，他告訴我，這是夾江。
“快要到家了。”無念老和尚雖然出家多年，但就和有的老話說的一樣，除非是神仙，否則誰能絕絕的斬掉那一根紅塵絲。快要到家的時候，無念老和尚的目光又柔和了一些，如同一個暮年的老人，走在歸家的路上：“家裏有兩個孩子，頑皮，若真的冒犯了，不要介意，他們都是孩子。”
“這點度量，我還是有的。”一路走了這些天，我跟無念老和尚熟絡了，知道他不是個嚴苛的人，我說話也就隨意了很多。
最後，我們到了夾江轉角處，那邊有一片山，無念老和尚帶我上山，中途經過一個小村子，看得出，無念平時為人很和善，村民見到他，都尊敬的打招呼。
我跟他一路走到了後山，後山的山腰上有幾間木頭泥巴還有茅草修起來的屋子，剛剛走到前麵，一堆幹草中就發出了窸窸窣窣的聲響。接著，我就覺得有一團東西迎麵飛了過來，速度奇快，無念老和尚的動作比那東西更快，伸手攔了一下，但沒能完全攔得住，那團東西從他指頭縫裏繼續飛濺出來，糊了我一臉。
隨即，我就感覺那是粘糊糊的泥巴，隱約帶著一股小便的氣息，當時就冒火了。
幹草堆裏鑽出來兩個孩子，大概七八歲，八九歲的樣子，其中一個有些內向，站在那裏，規規矩矩的跟老和尚說話，他很瘦，但是精神，我覺得有些驚訝了，因為這個隻有八九歲的孩子，那雙眼睛裏卻藏著一絲成年人或許都無法擁有的安靜和淡然。
我對這個剛剛見了一麵的孩子，不由得另眼相看。
但是另個孩子就不行了，長的肥頭大耳，又粗又壯，盡管一臉迷糊相，看著憨憨的，但他眼睛裏露出的，是一種狡黠的光，不用多問就知道，這絕對是個倒黴熊孩子。
第三十四章 無念的動機 為時光1第二章加更
看著是兩個孩子在搞惡作劇，我心裏的火隨即就滅了下來，自認倒黴，抬手擦掉臉上的泥巴。看的出來，無念老和尚的確很慈祥，平時對這兩個小家夥缺少管束。
“不許胡鬧。”無念老和尚似笑非笑的看著那個又粗又壯的熊孩子，嘴上在微微的嗬斥，眼睛裏卻隻有關愛。
“失手失手。”熊孩子咧著嘴笑，走到他旁邊的時候，我很想錘他一頓。
那個瘦瘦的孩子抬頭看著我，沒有什麽表情，他不像別的同齡人一樣有強烈的好奇心，對周圍任何新鮮的事物或者人有探索的欲望，他很平靜，尚顯稚嫩的眼神中充斥著從容和淡定。我不是個眼光很毒的人，不過看到他的時候，我心裏就有種感覺，這個孩子長大之後，絕對是個人物。
無念老和尚之前經常遠遊，不過自從有這兩個孩子之後，他出門的次數明顯減少，每次外出總是心裏不寧，過段時間就要回來看看。我不知道這次他要在家裏呆多久，望著那些茅草小屋時，我忍不住想起了青青。我有些矛盾了，我希望這次特殊的旅行可以有所收獲，但想到青青，我的心就在隱隱的作痛。
我暫時在這裏住了下來，跟無念老和尚之間的交談每天都在進行，話題五花八門。他可能已經不算是真正意義上的僧人了，但又不算是修行的居士，但他的生活平和淡雅，有一種自然的韻味。
每天清晨，我們兩個會在小屋門外的木墩子上喝茶聊天，無念老和尚說話並不故作高深，佛家至真的禪理隻能由心感悟，如果說出來的話，那就沒有什麽意義了，這種東西不能言傳身教。
“能問個事情嗎？”我忍了幾天，終於忍不住了，這天早上喝茶的時候，開口問他：“你？今年有多大歲數了？”
如果是以前的話，我會毫不猶豫的猜測無念老和尚大概七八十歲的樣子，就算保養的好，必定也在百歲之內。但我經曆或者目睹了一些過去無法想象的事，思維也隨之產生了改變，或者說是一種拓展。對於無念老和尚的年紀，我不敢再妄下結論。
“年歲，隻是個數字，別無其它。”無念老和尚用泥爐沏茶，清香四溢。
“我猜，你一定很大了吧？”我自己判斷，無念老和尚毫無疑問的和法台寺或者說長生觀有很深的淵源：“長生觀，最早追求的不就是長生之道？”
“長生，長生......”無念老和尚沏茶的手頓時停在半途，那一刻，他的眼神中又出現了那種迷茫：“什麽才是長生，不死不滅，脫六道輪回？人活一世，無論長短，若是順心，一天就已足夠，若是淒苦，百年千年，不覺得太長了嗎？”
他好像不願意過多的討論這個問題，我也適時的閉上嘴巴，開始喝茶。無念喜歡苦丁，但我喝不慣那個味道，一口茶下肚，就忍不住皺了皺眉頭。
“好苦。”
“若不知苦，何來的甜？”無念老和尚自己也喝了一口，道：“半生苦，半生甜，五味混雜，酸甜苦辣，可謂圓滿。”
“有道理。”我聽著他的話，再喝茶的時候，那味道仿佛就不是很苦了。我在想，如果這一輩子順風順水，沒有什麽波折坎坷，或許會讓旁人很羨慕，但是在自己終老時，回憶過去，卻會猛然發現，自己的這一生，似乎連一件值得記憶的事情都沒有。
大概在這裏住了七八天之後，我和無念老和尚之間的話題，漸漸的又轉到了長生觀上。又是一個早上，他開口對我說了關於周穆王的那些傳聞，我不是第一次聽到這種傳聞，但那樣的傳聞從無念老和尚嘴裏說出來，就讓人忍不住相信，都是真的。
他講的跟老神棍講的差不多，大同小異，隻不過他的話語厚重，更有真實感。從周穆王西遊開始，之後產生的長生觀，又從長生觀上說到了巨子。
長生觀的巨子可以說是非常非常重要的人，那已經不僅僅代表著一個團體的領袖，更代表著許多秘密的淹沒沉浮。長生觀起源道家，興盛於佛門，宗教不可避免的對他們產生了一定的影響，所以在擇選巨子時，有一個很緊要的因素，那就是緣。
緣這個東西，其實很難說是怎麽回事。佛家講究因果，他們相信今世的果，皆因前世的因，對於一些看似由天注定的東西，他們堅信。
當年法台寺內成年的僧人，每三年都要進行一次特殊的遠遊，遠遊的地點不定，但目的都是相同的：尋找機緣。這種機緣其實決定著巨子的人選。他們出去，是為了尋找一件東西，任何一個人如果能夠找到它，那麽沒有任何懸念，他將是長生觀的下一任巨子。
這個事情本來距離我很遙遠，也沒有什麽關係，但是無念老和尚的講述卻引起了我的興趣，我就追問他，他們要找的是什麽東西。
“周穆王西遊，從異域帶回了一種神奇的鳥兒，那種鳥兒通體金黃，血液皮肉骨骼皆為寶藥，名為不死鳥。”無念老和尚慢慢喝了口茶，然後望著我道：“雌鳥一生隻產卵一次。”
在長生觀的理念中，不死鳥幾乎已經不沾人間煙火，屬於半“仙”化的生物，和傳說中的麒麟鳳凰一樣，是世間最靈真的物種。不死鳥的數量本來就非常稀少，雌鳥一生產卵一次，不死鳥的鳥王是從一種特殊的卵裏孵化出來的。
“那種卵，像是有鮮血在其中流動，外體泛紅，有異香。”無念老和尚繼續望著我道：“可食。”
我心裏頓時七上八下，原本以為今天的話題還和過去一樣，天馬行空，想到哪裏說到哪裏，但現在聽起來，無念老和尚好像是刻意提到這一節的。
他為什麽要提起這個？我吃下血卵的事情，他不可能知道，但他望著我的目光裏，隱隱約約有種我形容不出的東西。
無念老和尚繼續對我說，當年法台寺的僧人外出，就是為了尋找血卵，因為不死鳥是至靈的物種，所以曆代的長生觀人都認為，服食了血卵，將會和不死鳥一樣，有通靈的功能。
我一下子就明白了，長生觀擇選巨子的唯一標準，就是服食了血卵的人。至於吃了血卵之後有什麽功能，我還不清楚，就我自己的感覺，好像隻是力氣大了一些，僅此而已。
時至今日，巨子的作用更加凸顯，長生觀能存在到今天，是件很不容易的事，他們的道統，都要靠巨子一個人傳承下去。如果有一天，巨子消失了，那就等於這個繁衍了千百年的古老團體，徹底的土崩瓦解，不複存在。
在無念老和尚也到了外出尋找不死鳥血卵的那個時候，每個人都對巨子的位置充滿了憧憬，成為巨子，就能掌握長生觀至高的權力，尊嚴，並且可以知道曆代長生觀人所挖掘出的那些秘密，那些秘密隻是一些信息，但從某種程度上來說，價值連城。當時還年輕的無念老和尚也為此心動，但是他的師傅阻攔了他，不許他外出。
無念老和尚非常不解，甚至有一點委屈，但他的師傅沒有給他任何解釋，隻讓他跟平時一樣，參禪打坐。一直到所有外出的人一無所獲的回歸時，他的師傅悄然交給他了一枚血卵。
那是無念老和尚的師傅之前就尋找到的血卵，但他隱瞞了所有人，保存下來，然後交給無念。
“這麽說？你就是？”我先是一驚，之後隨即就釋然了：“長生觀的巨子？”
這個問題在我心裏頓時雪亮，無念老和尚一直在尋找的人，就是下一任巨子。在現在這個世界中，不死鳥隻是一種傳說，沒有人會相信長生觀，不死鳥，血卵，以及巨子的存在，所以無念老和尚幾乎是在完成一個不可能完成的任務。
“你有沒有想過，如果始終沒有人能夠尋找到血卵，那麽，你該怎麽辦？”
“繼續找下去，唯此。”無念老和尚毫不猶豫的答道：“直至找到他為止。”
我暗暗抽了一口涼氣，這些話看似平常，但給我的震撼卻相當強烈。本來我想說的是，無念老和尚如果一輩子都找不到的話，他該如何？然而轉念一想，難道從法台寺滅亡之後，這千年的時間裏，無念老和尚就一直在尋找？我不清楚他能用什麽辦法活那麽久，可這一切如果是真的話，那簡直不敢想象。
我終於明白了，也讀懂了他眼神中那種孤獨的蕭索。
一個人，可以一直活下去，長生不死，但他活下去的同時，他身邊的親人，朋友，終將一個個的老去，一百年後，三百年後，五百年後，他所能麵對的，隻有一個又一個掩埋在黃土之下的孤墳。他一直都生活在一個陌生的世界裏，沒有人認識他，沒有人能理解他，為了一個目標，不停的奔波，不停的尋找，一天找不到，就一天不能停止。
那已經不是孤獨，而是一種痛苦了。
“我能感覺到，我們是同一類人。”無念老和尚對我道：“你服食過血卵。”
我頓時反應過來，無念老和尚之所以肯帶我回家，肯告訴我這麽多事情的最終目的。
第三十五章 不能答複的要求
無念老和尚之所以初見我就對我有信任，肯告訴我那麽多事情，完全是因為他能夠感覺到，我也是服食過不死鳥血卵的人。毫無疑問，從無念老和尚的講述中已經可以分析出，他就是長生觀的巨子，而他這麽多年孜孜不倦的行走四方，到處尋找的，同樣是一個服食過血卵的人。
那個人，會是我？盡管他還沒有說更具體的要求，但我已經感受到了一種壓力。我大概能夠猜出，無念老和尚後麵會怎麽說，我在想，如果他真的那麽說了的話，我該如何回答。
但無念老和尚說到這裏之後就頓住了，沒有把話題深入下去，這讓我暗地裏鬆了口氣。
我繼續在這裏住著，無念老和尚依然保持著他剛剛進入佛門時每天所必有的功課，每當他獨自在小屋裏打坐的時候，我都有點無聊。對於現在的城市人來說，山野的生活可以讓他們感覺到清新和新奇，但是畢竟適應了現代化的生活，住上三五天還可以，長時間住下去就會有很多不適。
自然而然的，我的注意力就放到了那兩個孩子身上。無念老和尚住在後山，村民很少涉足這裏，如果不是特殊情況的話，基本見不到外人。
那個又粗又壯的熊孩子很不讓人省心，就那麽大點的年紀，惹是生非的本領已經非常純熟，每天都搞的雞飛狗跳，而且屬於自來熟，經常跟我惡搞，好幾次險些讓我糟道。我就想著，這貨如果長大了以後，會是個什麽樣子？但是怎麽說呢，他的惡搞裏帶著幼年人獨有的童真，看著他的時候，我會想起自己小時，挺好。
事實上，最讓我在意的，還是那個瘦瘦的孩子。
他很少會跟著熊孩子一起玩惡作劇，他很用功，老和尚教他的一些東西，他每天都在練。清晨我剛剛起床時，就能在不遠處的小樹林邊看到他的身影，深夜我要睡覺時，還是能看到他的身影。他很刻苦，除了練功之外，他最喜歡做的事，就是一個人坐在山崖旁邊，望著遠空，像是在想心事，又像是在發呆。
“在想什麽？”我輕輕走到他身後，在他旁邊坐了下來。
他不回話，搖了搖頭，從這一點就能看得出，長大之後，他肯定是個沉默寡言的人。人的許多性格都是在這個時候形成的，如果沒有大的變故，或許一輩子都不可能改變。
我很想和他談談，想了解他的內心，想知道一個隻有這麽大的孩子，為什麽會有如此沉穩的心性。但他很難接觸，幾次試探之後，我放棄了，因為他的心裏或許也有一道緊閉的大門，別人走不進去。
無念老和尚每次回家，都要住上一段日子，至少半年或者一年，他經常外出，但是對兩個孩子很負責。不過這一次，可能因為我的原因，在後山呆了大概二十天左右，無念老和尚告訴我，他要遠遊了，問我願意不願意一路同行。
我點頭答應，想要知道更多的事，就必須跟無念老和尚保持很近的距離。