前行了大概有差不多一華裏的時候，他們手裏的光線就在不遠處折射出一個巨大的影子。根據目測，這是一個如同九層塔一樣的龐大建築。古老宗教的喪葬習俗已經經過了變革，九層塔失去了最早的意義，到了當時，它成為單純的祭祀場所，不再用來保存大魯特的遺體。
九層塔的規模也發生了變化，嚴格來說，它不再是一座塔，而更像是“壇”，沿著巨大的底座，上麵壘起了八層，在最頂端，應該就是當時祭祀時的中心。
最開始的時候，小胡子覺得這樣的建築應該隻是一種象征和儀式，除了祭祀，它沒有其它任何用途，所以每一層的內部，都是實心的。但是當他和晉普阿旺慢慢走向了這座龐大的祭壇時，卻發現在底座的一端，明顯有一道門的痕跡。
“隻有底座是空的。”小胡子在這裏觀察了很久後，對晉普阿旺說：“上麵的八層用石頭直接壘起來，沒有空隙。”
底座上的那道門，仿佛是直接嵌在石頭裏的，隻有一圈很淡的痕跡，石頭蒙著的灰塵帶著一點點時間的味道。把這層厚厚的灰塵抹去之後，他們就在門上，看到了一個淺淺的六邊形的印記。
隨著這個印記，小胡子馬上回想到了六角木樓和地下墓穴，末代大魯特的話，原木棺中的六角碎片。
“這是一把鑰匙。”小胡子取出那塊六角形的碎片：“可以打開應該打開的門。”
第一百五十九章 不為人知的曆史
底座門上六邊形的印記，和六角碎片，用肉眼看上去幾乎都是吻合的。這種門和之前小胡子所見過的六指大門估計是同樣的性質，它隻為阻擋不該進去的人，而可以進去的人，用碎片能夠輕鬆的進去。
小胡子慢慢把那塊六角碎片平放在門上的印記中，這是一種帶著玄奧的機括結構，小小的平薄的碎片放進去之後，看似嚴絲合縫而且堅不可摧的大門發出了接連的哢哢聲，碎裂成了一塊一塊的，就好像一座完整的建築瞬間崩塌了。小胡子和晉普阿旺把碎裂的石塊一點點的搬出來，搬了不到一半，底座上已經露出了入口。
底座內部的空間被分成了幾個部分，可能各有各的用處，一些祭祀時需要的法器都存放在這裏，在隆重的祭祀時才會搬運到頂層去。法器已經被帶走了，幾個隔斷的空間都是空曠的，空間之間有拱形的門，一個連著一個。雖然走的很順利，沒有遇到任何意外，但這裏其實沒有多大的探索價值，實物被運走，留下的隻是個空殼子。
不過在行進過程中，小胡子就發現，這些空間被隔斷是有規律的，像一個巨大的圓圈，周圍隔出了一個個小空間，在正中留下了單獨的一個比較大的空間。他們幾乎繞著空間走了一周，最後順著一個拱形的門，穿過一條很短的通道，來到了底層正中心的位置。
這是一個有上百平米的空間，牆壁四周的石頭壘砌的非常結實，這裏也是空曠的，隻有幾個石座。根據石座分布的情況，小胡子就猜測，這個巨大祭壇的底部，同時還是古老宗教的高層進行商議和決斷的地方，幾個石座分別屬於當時權威的大魯特以及其它幾個分支中的魯特。
密閉的環境幾乎隔絕了一切來自外界的侵蝕和幹擾，當小胡子和晉普阿旺進來的同時，就發現四周的牆壁上有刻痕非常明顯的一些字跡和圖案。除了那幾個沉重的石座，這個核心空間也是空曠的，沒有其它多餘的東西，所以這些留在牆壁上的字跡與圖案，就成為很顯眼的目標。
他們小心翼翼的抹掉了牆壁上的一層浮灰，古老宗教在遷徙的過程中受到了來自各方文化的影響，牆壁上的字跡很複雜，不過那些圖案卻很清晰生動。經過辨認，晉普阿旺說，這些字跡中有一部分是與象雄文字有緊密聯係的烏仗那文，有藏文，還有一部分完全就認不出來，是一種前所未有的古文。
“能認出多少？”
“隻能盡力。”
他們兩個人仔細的辨認，因為這個空間是環形的，牆壁上布滿了字跡和圖案，如果想要係統的分析這些東西，就需要有一個切入點，也就是字跡與圖案的開端。最後他們發現，拱門的左邊，是所有字畫的起始點，可以順著這裏一路看下去。
晉普阿旺在看那些晦澀難懂的古文，而小胡子則看各種各樣的圖案。他們來到這裏是為了追尋一些關於聖器下落的線索，但是根據那些圖案，小胡子覺得其中好像沒有包含任何跟聖器有關的信息。
這也是一個非常複雜的解讀過程，需要時間。晉普阿旺一寸一寸的挪動腳步，在每一片字跡前都要耗費不少時間，他把自己可以解讀出來的內容記在一個本子上，小胡子取出了相機，不斷的把這些牆壁上的內容拍攝下來。他本來沒有拍攝的習慣，相機是格桑梅朵留下的，觸碰這些，其實就是在觸碰一些回憶。
不知道過了多久，兩個人才把一圈字跡和圖案完整的看了一遍，一直到看完這些，他們才覺得已經饑腸轆轆。他們坐在相鄰的兩個石座上，草草吃了點東西，晉普阿旺就把自己解讀出來的內容整理了一下。
“這裏沒有關於聖器下落的信息，但卻隱埋著一段曆史。”晉普阿旺的神色變的有些鄭重，盤坐在石座上：“我敢保證，在任何的正史或者野史中，都沒有這段曆史的記錄，如果不是我們找到了這裏，這段曆史很可能還會永遠的塵封下去。”
晉普阿旺解讀出的內容並不算十分的完整，但已經足以說明這段不為人知的曆史，關於古老宗教的曆史。
在古老宗教遷徙的過程中，他們會用那種神奇的石板來作為遷徙的目標，宗教最早的神明曾經說過，如果他的信徒遷徙向西方，則會強大，如果遷徙到北方，則會得到安寧，東方不是他們的目的地，在那裏，他們會失去自我。
種種跡象表明，古老宗教經過了不止一次分裂，其中的一支遷徙到了北方，而大魯特這一支，一直在向西方遷徙。一直到他們遷徙到了古象雄的境內時，宗教得到了發展，逐漸強大。
不可否認，在科技和生產力相對非常落後的古代，仍然有一些先知一般的人物出現，他們憑借自己的智慧和超強的遠見力，可以預見到很多還未發生的事情。譬如藏傳佛教中的蓮花生大師。
在古老宗教中，仍然不乏這樣的人物，他們遷徙到象雄時，就想把這裏作為一個永久的居住地，然而當時的情況對他們非常不利，象雄王朝是高原上的強大帝國，苯教是主導性的國教，當時就有人預見，如果以正常手段，宗教可能無法長久的立足下去。
“他們最初的設想，是要用武力來征服象雄，占有他們的領地和人口。”
這是當時的大魯特所提出的意見，雖然這種手段直接，或許也最有效，然而卻很難實現，古老宗教不擅長征戰。然而經過商議，大魯特製定出了一個龐大的計劃，這個計劃可能需要幾代人才能夠最終實現。
計劃的具體過程，晉普阿旺不知道，但是在這個計劃被反複推敲，最終確定之後，古老宗教馬上派出了一批人，回到他們最早遷徙而來的起點，也就是冰城。這些人回去幹什麽，晉普阿旺也不知道，不過這肯定是計劃中非常關鍵的一步。
計劃的過程雖然已經不可知，然而這是個失敗的計劃，沒有達到預想的目的。不過世間的事總是那麽離奇，古老宗教雖然在這個計劃上失敗了，卻陰差陽錯的用另一種手段獲得了成功。
“他們在地下埋了一個很重要的東西，這是計劃的根本，古宗教的人最初都相信，通過這個計劃，能夠達到他們的目的。”
“埋一個東西，就能達到征服象雄的目的？”
“我解讀出來的內容，的確是這麽說的。”
不管計劃是怎麽樣的，但確實是失敗了，而且經過了幾代人的不斷嚐試，失敗的非常徹底。當時，製定計劃的大魯特已經死去很久，他的繼任者在不斷的失敗中覺得這麽做肯定不行，而且繼任者是一個有遠見的人，他馬上就調整了部署，宣布終止龐大的計劃。
古老宗教開始有目的性的和當時的古苯進行接觸，這也是個很複雜的過程，但最終，兩個不同的宗教融合到了一起，大魯特一係和古苯教已經無法再分辨出來了，他們相互吸取，相互借鑒，就像長江水湧入大海，你中有我，我中有你，兩者其實還是存在的，卻緊密的成為一體。
大魯特一係經過改頭換麵，放棄了古老宗教的根本，這種放棄其實是一種進步，讓他們漸漸成為一個成熟的宗教，而且在宗教變革中，大魯特一係在古苯中取得了絕對的權力，他們成為了象雄的國教。
可能，所有的象雄人在膜拜自己宗教領袖的時候，根本不會想到，在若幹年前，他們所信奉的宗教還在處心積慮的想用武力征服自己，把所有的人都變為宗教的戰利品和奴隸。
“大概的內容就是這些，再多的，我也解讀不出來。不過解讀的再多其實也沒用了，這隻是一段曆史，和聖器無關的。”
晉普阿旺所解讀出的那些內容裏，最讓小胡子想不通的是兩點。第一個，古老宗教的人不遠萬裏，又返回了當初的遷徙起點，去幹什麽？第二個，他們的計劃核心，是在地下埋一個非常重要的東西，從而催動計劃的實施和成功。
小胡子一邊想，一邊在這個空蕩的空間裏不斷的掃視著，希望還有更多的發現。但是除了那幾個石座，什麽東西都不存在，該到什麽地方去尋找線索？
但是極度敏銳的觀察力在長時間的觀察下，還是捕捉到了一絲常人根本無法注意到的細節。在掃視的過程中，小胡子的目光最終集中在了一個石座上。
第一百六十章 樹下的石室
小胡子所看到的石座，在其它幾個石座的北邊，它比較大，不用任何解釋和說明就能讓人看出來，當年坐在這個石座上的，一定是身份最高的人，也就是說，這應該是大魯特的座位。
這個位於祭壇底座中心的空間修葺的非常平整，地麵完全被打磨平了，在小胡子這個位置上，如果很仔細的看的話，就會發現大魯特的座位並不平，石座本身是沒有問題的，導致它不平的，是座位下麵的地麵。
小胡子的心裏驟然冒出一個念頭，他覺得，這個沉重的石座一定壓住了什麽東西。
這可能是整個空間裏唯一值得注意的小細節，但小胡子知道，一些小細節的背後，往往都隱藏著很重要的東西。他招呼晉普阿旺，一起到大石座旁邊去看，這是個表麵上看不出任何異樣的石座。
“這個石座，在以前被挪動過。”小胡子看了一會兒，貼著地麵觀察，他看到地麵與石座的底部之間有一條很細的縫隙。
兩個人把情況確定之後，就開始想辦法推動這個石座，最開始的時候，小胡子覺得石座估計很難推動，它的重量估計在一噸以上。小胡子來回變換推動的位置，當他和晉普阿旺重新調整了發力的方向時，沉重的石座突然就像是被一種無形的力量牽動，相對變的輕了很多，再加上兩個人的力量，慢慢就被挪動到了一邊。
當石座被完全推開之後，石座下方的地麵上，就露出了一個被封住的口。這個口不太明顯，接縫處抹著一些粘合物，但小胡子還是一眼就看了出來。他試著開始拆封磚，不過不敢弄的太快，每個古遺跡中似乎都有一些超自然的東西，很難防備。
九層塔的規模也發生了變化，嚴格來說，它不再是一座塔，而更像是“壇”，沿著巨大的底座，上麵壘起了八層，在最頂端，應該就是當時祭祀時的中心。
最開始的時候，小胡子覺得這樣的建築應該隻是一種象征和儀式，除了祭祀，它沒有其它任何用途，所以每一層的內部，都是實心的。但是當他和晉普阿旺慢慢走向了這座龐大的祭壇時，卻發現在底座的一端，明顯有一道門的痕跡。
“隻有底座是空的。”小胡子在這裏觀察了很久後，對晉普阿旺說：“上麵的八層用石頭直接壘起來，沒有空隙。”
底座上的那道門，仿佛是直接嵌在石頭裏的，隻有一圈很淡的痕跡，石頭蒙著的灰塵帶著一點點時間的味道。把這層厚厚的灰塵抹去之後，他們就在門上，看到了一個淺淺的六邊形的印記。
隨著這個印記，小胡子馬上回想到了六角木樓和地下墓穴，末代大魯特的話，原木棺中的六角碎片。
“這是一把鑰匙。”小胡子取出那塊六角形的碎片：“可以打開應該打開的門。”
第一百五十九章 不為人知的曆史
底座門上六邊形的印記，和六角碎片，用肉眼看上去幾乎都是吻合的。這種門和之前小胡子所見過的六指大門估計是同樣的性質，它隻為阻擋不該進去的人，而可以進去的人，用碎片能夠輕鬆的進去。
小胡子慢慢把那塊六角碎片平放在門上的印記中，這是一種帶著玄奧的機括結構，小小的平薄的碎片放進去之後，看似嚴絲合縫而且堅不可摧的大門發出了接連的哢哢聲，碎裂成了一塊一塊的，就好像一座完整的建築瞬間崩塌了。小胡子和晉普阿旺把碎裂的石塊一點點的搬出來，搬了不到一半，底座上已經露出了入口。
底座內部的空間被分成了幾個部分，可能各有各的用處，一些祭祀時需要的法器都存放在這裏，在隆重的祭祀時才會搬運到頂層去。法器已經被帶走了，幾個隔斷的空間都是空曠的，空間之間有拱形的門，一個連著一個。雖然走的很順利，沒有遇到任何意外，但這裏其實沒有多大的探索價值，實物被運走，留下的隻是個空殼子。
不過在行進過程中，小胡子就發現，這些空間被隔斷是有規律的，像一個巨大的圓圈，周圍隔出了一個個小空間，在正中留下了單獨的一個比較大的空間。他們幾乎繞著空間走了一周，最後順著一個拱形的門，穿過一條很短的通道，來到了底層正中心的位置。
這是一個有上百平米的空間，牆壁四周的石頭壘砌的非常結實，這裏也是空曠的，隻有幾個石座。根據石座分布的情況，小胡子就猜測，這個巨大祭壇的底部，同時還是古老宗教的高層進行商議和決斷的地方，幾個石座分別屬於當時權威的大魯特以及其它幾個分支中的魯特。
密閉的環境幾乎隔絕了一切來自外界的侵蝕和幹擾，當小胡子和晉普阿旺進來的同時，就發現四周的牆壁上有刻痕非常明顯的一些字跡和圖案。除了那幾個沉重的石座，這個核心空間也是空曠的，沒有其它多餘的東西，所以這些留在牆壁上的字跡與圖案，就成為很顯眼的目標。
他們小心翼翼的抹掉了牆壁上的一層浮灰，古老宗教在遷徙的過程中受到了來自各方文化的影響，牆壁上的字跡很複雜，不過那些圖案卻很清晰生動。經過辨認，晉普阿旺說，這些字跡中有一部分是與象雄文字有緊密聯係的烏仗那文，有藏文，還有一部分完全就認不出來，是一種前所未有的古文。
“能認出多少？”
“隻能盡力。”
他們兩個人仔細的辨認，因為這個空間是環形的，牆壁上布滿了字跡和圖案，如果想要係統的分析這些東西，就需要有一個切入點，也就是字跡與圖案的開端。最後他們發現，拱門的左邊，是所有字畫的起始點，可以順著這裏一路看下去。
晉普阿旺在看那些晦澀難懂的古文，而小胡子則看各種各樣的圖案。他們來到這裏是為了追尋一些關於聖器下落的線索，但是根據那些圖案，小胡子覺得其中好像沒有包含任何跟聖器有關的信息。
這也是一個非常複雜的解讀過程，需要時間。晉普阿旺一寸一寸的挪動腳步，在每一片字跡前都要耗費不少時間，他把自己可以解讀出來的內容記在一個本子上，小胡子取出了相機，不斷的把這些牆壁上的內容拍攝下來。他本來沒有拍攝的習慣，相機是格桑梅朵留下的，觸碰這些，其實就是在觸碰一些回憶。
不知道過了多久，兩個人才把一圈字跡和圖案完整的看了一遍，一直到看完這些，他們才覺得已經饑腸轆轆。他們坐在相鄰的兩個石座上，草草吃了點東西，晉普阿旺就把自己解讀出來的內容整理了一下。
“這裏沒有關於聖器下落的信息，但卻隱埋著一段曆史。”晉普阿旺的神色變的有些鄭重，盤坐在石座上：“我敢保證，在任何的正史或者野史中，都沒有這段曆史的記錄，如果不是我們找到了這裏，這段曆史很可能還會永遠的塵封下去。”
晉普阿旺解讀出的內容並不算十分的完整，但已經足以說明這段不為人知的曆史，關於古老宗教的曆史。
在古老宗教遷徙的過程中，他們會用那種神奇的石板來作為遷徙的目標，宗教最早的神明曾經說過，如果他的信徒遷徙向西方，則會強大，如果遷徙到北方，則會得到安寧，東方不是他們的目的地，在那裏，他們會失去自我。
種種跡象表明，古老宗教經過了不止一次分裂，其中的一支遷徙到了北方，而大魯特這一支，一直在向西方遷徙。一直到他們遷徙到了古象雄的境內時，宗教得到了發展，逐漸強大。
不可否認，在科技和生產力相對非常落後的古代，仍然有一些先知一般的人物出現，他們憑借自己的智慧和超強的遠見力，可以預見到很多還未發生的事情。譬如藏傳佛教中的蓮花生大師。
在古老宗教中，仍然不乏這樣的人物，他們遷徙到象雄時，就想把這裏作為一個永久的居住地，然而當時的情況對他們非常不利，象雄王朝是高原上的強大帝國，苯教是主導性的國教，當時就有人預見，如果以正常手段，宗教可能無法長久的立足下去。
“他們最初的設想，是要用武力來征服象雄，占有他們的領地和人口。”
這是當時的大魯特所提出的意見，雖然這種手段直接，或許也最有效，然而卻很難實現，古老宗教不擅長征戰。然而經過商議，大魯特製定出了一個龐大的計劃，這個計劃可能需要幾代人才能夠最終實現。
計劃的具體過程，晉普阿旺不知道，但是在這個計劃被反複推敲，最終確定之後，古老宗教馬上派出了一批人，回到他們最早遷徙而來的起點，也就是冰城。這些人回去幹什麽，晉普阿旺也不知道，不過這肯定是計劃中非常關鍵的一步。
計劃的過程雖然已經不可知，然而這是個失敗的計劃，沒有達到預想的目的。不過世間的事總是那麽離奇，古老宗教雖然在這個計劃上失敗了，卻陰差陽錯的用另一種手段獲得了成功。
“他們在地下埋了一個很重要的東西，這是計劃的根本，古宗教的人最初都相信，通過這個計劃，能夠達到他們的目的。”
“埋一個東西，就能達到征服象雄的目的？”
“我解讀出來的內容，的確是這麽說的。”
不管計劃是怎麽樣的，但確實是失敗了，而且經過了幾代人的不斷嚐試，失敗的非常徹底。當時，製定計劃的大魯特已經死去很久，他的繼任者在不斷的失敗中覺得這麽做肯定不行，而且繼任者是一個有遠見的人，他馬上就調整了部署，宣布終止龐大的計劃。
古老宗教開始有目的性的和當時的古苯進行接觸，這也是個很複雜的過程，但最終，兩個不同的宗教融合到了一起，大魯特一係和古苯教已經無法再分辨出來了，他們相互吸取，相互借鑒，就像長江水湧入大海，你中有我，我中有你，兩者其實還是存在的，卻緊密的成為一體。
大魯特一係經過改頭換麵，放棄了古老宗教的根本，這種放棄其實是一種進步，讓他們漸漸成為一個成熟的宗教，而且在宗教變革中，大魯特一係在古苯中取得了絕對的權力，他們成為了象雄的國教。
可能，所有的象雄人在膜拜自己宗教領袖的時候，根本不會想到，在若幹年前，他們所信奉的宗教還在處心積慮的想用武力征服自己，把所有的人都變為宗教的戰利品和奴隸。
“大概的內容就是這些，再多的，我也解讀不出來。不過解讀的再多其實也沒用了，這隻是一段曆史，和聖器無關的。”
晉普阿旺所解讀出的那些內容裏，最讓小胡子想不通的是兩點。第一個，古老宗教的人不遠萬裏，又返回了當初的遷徙起點，去幹什麽？第二個，他們的計劃核心，是在地下埋一個非常重要的東西，從而催動計劃的實施和成功。
小胡子一邊想，一邊在這個空蕩的空間裏不斷的掃視著，希望還有更多的發現。但是除了那幾個石座，什麽東西都不存在，該到什麽地方去尋找線索？
但是極度敏銳的觀察力在長時間的觀察下，還是捕捉到了一絲常人根本無法注意到的細節。在掃視的過程中，小胡子的目光最終集中在了一個石座上。
第一百六十章 樹下的石室
小胡子所看到的石座，在其它幾個石座的北邊，它比較大，不用任何解釋和說明就能讓人看出來，當年坐在這個石座上的，一定是身份最高的人，也就是說，這應該是大魯特的座位。
這個位於祭壇底座中心的空間修葺的非常平整，地麵完全被打磨平了，在小胡子這個位置上，如果很仔細的看的話，就會發現大魯特的座位並不平，石座本身是沒有問題的，導致它不平的，是座位下麵的地麵。
小胡子的心裏驟然冒出一個念頭，他覺得，這個沉重的石座一定壓住了什麽東西。
這可能是整個空間裏唯一值得注意的小細節，但小胡子知道，一些小細節的背後，往往都隱藏著很重要的東西。他招呼晉普阿旺，一起到大石座旁邊去看，這是個表麵上看不出任何異樣的石座。
“這個石座，在以前被挪動過。”小胡子看了一會兒，貼著地麵觀察，他看到地麵與石座的底部之間有一條很細的縫隙。
兩個人把情況確定之後，就開始想辦法推動這個石座，最開始的時候，小胡子覺得石座估計很難推動，它的重量估計在一噸以上。小胡子來回變換推動的位置，當他和晉普阿旺重新調整了發力的方向時，沉重的石座突然就像是被一種無形的力量牽動，相對變的輕了很多，再加上兩個人的力量，慢慢就被挪動到了一邊。
當石座被完全推開之後，石座下方的地麵上，就露出了一個被封住的口。這個口不太明顯，接縫處抹著一些粘合物，但小胡子還是一眼就看了出來。他試著開始拆封磚，不過不敢弄的太快，每個古遺跡中似乎都有一些超自然的東西，很難防備。