“不行，通靈蠱身上就一道紅圈，你沒看出甲央老人對這個事情很抗拒？即便能下蠱，肯定什麽都得不到。”
本來幾個人已經暫時不抱希望了，但是當天深夜，甲央老人的侄子就叫人匆匆忙忙的來找晉普阿旺，他說甲央老人晚上突然發病了，病很重，老頭兒可能非常後悔，覺得自己欺騙了帶來活佛旨意的喇嘛，所以受到了懲罰。
當晉普阿旺他們再次趕過去的時候，甲央老人已經臥床不起，他說覺得一直有一個黑影子在跟著自己，要掐自己的脖子，還說這是對佛不誠的報應。
這場病不知道是不是甲央老人的心理作用，在晉普阿旺表示活佛會寬恕他的時候，甲央老人萎靡不堪的精神就好了一點，晉普阿旺開始念經，反正誰也聽不懂，甲央老人竟然就在這陣誦經聲中慢慢睡著了。
到了第二天早上，甲央醒過來的時候精神已經恢複了大半，他在懺悔自己的罪過，這一次，晉普阿旺一問就奏效，甲央老人終於開口了。
然而他不開口則已，一開口就是個很重要的消息，至少對小胡子和晉普阿旺他們來說，這是個重要的信息。甲央老人一生中和儺脫次有過三次或近或遠的交集，這三次交集帶給他的都是恐慌，所以他很忌諱別人和他說起這個。
第一次真正和儺脫次產生聯係是很久之前的事了，因為甲央老人生活的地方，是儺脫次附近最後一個人們的群居處，所以村子裏從古到今，一直流傳著一些關於岡底斯山的傳說。甲央老人不是苯教教徒，不過在他少年的時候，偶爾聽自己的祖父說起過儺脫次。
自然，他祖父對儺脫次的所知，也來自七世紀苯教法難時教徒遷徙而流傳下來的傳聞。
事情發生的時候，正值甲央老人壯年，但時間過去的太久，他記不得具體是在那一年，隻記得那一年是藏曆的土兔年。晉普阿旺對身旁的小胡子眨了下眼，他推算了一下，甲央老人所說的那個土兔年，應該是在1939年。
那一年臨近年底的時候，一些外國人在兩個藏人的帶領下，來到了甲央所在的村子，他們在村子裏打聽關於儺脫次的情況，因為除了甲央，別的村民幾乎都不知道還有這個地方，所以最後，甲央就成為詢問的主要對象。
這個時候，甲央的祖父已經去世了，在去世前幾年，他不知道出於什麽想法，想要尋找位於岡底斯山中的儺脫次，傳聞那裏才是苯教和古象雄人真正的發祥地，他帶著甲央尋找了一段時間，但因為條件太惡劣，老人受不了顛簸和波折，最終沒有真正到達儺脫次。
兩個充當外國人向導的藏人告訴甲央，說這些都是來自異國的信徒，想走訪被稱為萬山之王的岡底斯。當時的甲央心性很淳樸，他一聽是來自外國的教友，就非常的熱情，他壓根就沒有想過，如果對方是虔誠的佛教徒的話，為什麽要尋找傳說中苯教的發祥地。
其實這個事情也不能怪甲央無知，因為岡底斯山這裏一直都是熱鬧的，特別是在主峰岡仁波齊附近，朝拜岡底斯的人絡繹不絕，而且還有每十二年舉行一次的馬年朝山大會。
這是一條神奇又神秘的山脈，不僅苯教，印度教，古耆那教，襖教，皆以此處為整個世界的中心，很多宗教的信徒都把到岡底斯山岡仁波齊朝聖作為畢生的心願。如果一個教徒親自來過岡仁波齊，那麽說出去將會是件很榮耀的事情。
雖然甲央老人所在的村子遠離岡仁波齊，平時連個人影都見不到，但對於岡底斯山的一些事情他還是很清楚的，所以他對這些來訪者很友善，當對方問完儺脫次之後，又提出希望甲央可以給他們帶路，甲央考慮了一下就答應下來，那些人很高興，給甲央的家裏贈送了很多平時根本見不到的東西。
在進山之前，甲央一無所知，隻單純的認為這些人是膜拜神山的，但隨著路程的深入，他就發現那些外國人中，有人的禦寒大衣裏麵穿的是軍裝。事情過去很多年，甲央還記得軍裝是什麽樣子。
說著，甲央老人伸出顫抖的手，在麵前劃出一個符號。這個符號可以理解為佛教中的萬字（佛教中萬字的寫法有兩種，一個是右旋萬，一個是左旋萬），但是也可以理解成第三帝國的納粹黨標誌。
這是甲央老人後來才發現的事，他說那些人的軍裝上，有這個標誌。小胡子還有格桑梅朵他們立即就明白了，這些來自異國的信徒，很可能就是二戰期間納粹的黨衛軍，而且是黨衛軍中的特別部隊，他們在尋找古人類文明遺跡，同時還在尋找雅利安人的根。
當時的氣候已經很惡劣，讓正在壯年的甲央都吃不消，不過那些人的裝備在當時的年代來說都是最精良的，甲央曾想過退縮，但是一想起收了別人那麽多東西，他很不好意思，覺得心裏過意不去，就硬著頭皮繼續走。
這些人精良的裝備和頑強的意誌戰勝了惡劣的環境，甲央一路帶他們走到了當年祖父帶自己走到的地方，這裏還不是真正的儺脫次，但是據祖父說已經不遠了。儺脫次傳說中是兩座山之間的一個大峽穀，至於峽穀是什麽樣的，從來沒有人知道，當甲央遙遙指著已經被冰雪覆蓋的遠方那兩座如同犄角一般的山時，這些德國人露出了驚喜。
接下來，他們沒有再讓甲央帶路，給他留了一些給養，讓他在這裏找個地方等，等隊伍回來的時候再把他們帶回去。這支隊伍一共有二十五個人，全部都向前去了，留下甲央一個人。這種等候讓甲央受了老罪，但他是個信守承諾的人，在不到萬不得已的情況時，是絕對不會獨自逃走的。
那些人之後的情況，甲央並不知道，他在這裏等了大概有七八天左右，就在甲央為所剩不多的給養和燃料發愁的時候，隊伍回來了，確切的說，是唯一的一個人回來了。
那是個很高大健壯的德國人，他的禦寒大衣已經丟失了，露出了裏麵的黨衛軍製服，像發瘋了一樣連滾帶爬從遠處跑了回來，他當時的樣子把甲央嚇的夠嗆，但兩個人語言不通，無法進行溝通交流，而且以當時那個德國人的狀態，可能也無法進行正常的交談。
甲央覺得，這個德國人可能瘋了，但他仍然想把對方救活，他用最後一些燃料生了一堆火，那個德國人再次蘇醒之後，體內的精力喪失殆盡，他嘴裏反複嘟囔著幾個音節，甲央完全聽不懂，不過他牢牢的記住了這幾個音節。
這個德國人很快就死了，甲央當時就非常猶豫，因為還有二十四個人至今不見蹤影，他想進去找，卻又不敢，隻能留在這裏繼續等，希望還有突然返回的幸存者。最後一直等到給養快要消耗光的時候，甲央才確信，那些人回不來了，他們很可能已經死在了諾托次。
二十三個德國人再加上兩個藏人，這支隊伍的遇險其實和甲央沒有多大的關係，但是足足二十五條人命，讓帶他們進來的甲央有一種負罪感，他很害怕，等自己獨自回來之後，就把這件事埋在心裏，不對任何人說起，唯恐會引來不必要的麻煩，殃及自己還有家人。
但是他對這件事始終有很深的疑惑，不知道那二十多個人遭遇到了什麽，也不知道唯一一個逃回來的人在臨死前說的話是什麽意思。一直到很多年之後，他忍不住心裏的疑惑，把那幾個熟記在心的音節告訴自己的重孫，讓他去打聽一下，看看是什麽意思。
第二十七章 岡底斯的往事（二）
甲央老人隻對重孫說了這幾個音節，至於其它的事一個字都沒有吐露。在這種極為偏僻的村子裏想要翻譯幾句外語也是很困難的事，他的重孫不得不跑到外麵去打聽，沒有書麵字跡，隻有幾個記憶了很多年的音節，翻譯的不知道對不對。
那是一句德語，按照甲央老人記憶的音節翻譯出來，就是四個字，神的廟宇。
“神佛會驅除你心中的陰影，這件事和你沒有關係，不會有任何人追究你，或者你的親人朋友。”晉普阿旺寬慰了甲央老人幾句，轉頭看了看小胡子，從儺脫次逃出來的那個德國人所說的神，是什麽神？這不確切，如果儺脫次真的是隱秘的苯教的發祥地，那麽他們所信奉的神不止一位。
“對神佛講出你心中的憂慮，你會更健康的生活在神山腳下。”
甲央老人被昨晚那場突如其來的心病給嚇壞了，可能越是風燭殘年的人，對待生命和時間久越珍視，看得出他還想再活一百零七歲，所以甲央老人沒有再做任何隱瞞，接著講了下去。
關於那些德國人的事情，甲央守口如瓶，村子裏的人當時還好奇的詢問幾句，時間久了，人們就把這些淡忘，甲央本人也刻意的回避這段記憶，徹底塵封起來。大概十來年之後，也就是建國時期左右，藏區的形勢有些緊張，甲央所在的村子因為偏遠，沒有受到太大的波及，但是從外麵回來的人還是帶來了些變天的消息。
就在這個時候，三個陌生的藏人來到了村子，他們也是在打聽一些事情。可能是人的常識，一般到陌生地方詢問某些事情的時候，大概都會尋找那些年紀最大見識最多的人，三個藏人找到了另一個老人，沒有問到他們想知道的事，但是卻聽到了甲央曾經帶人進入群山裏的往事，他們接著又找到甲央，問了些別的情況後，話鋒一轉，直接扯到了儺脫次上。
儺脫次這個地名頓時牽動了甲央塵封的回憶，他馬上矢口否認，說對於這個地方，自己連聽都沒有聽說過。甲央不是個善於撒謊的人，三個藏人察覺了他言語中的不實，一再追問，但甲央始終沒有承認。
當時正是白天，那三個藏人沒問出結果，暫時離開了，但是甲央質樸卻不代表很愚笨，他能看出對方離開時流露出的眼神有些不善，再加上牽扯到了那些往事，讓甲央心裏很不安生，他隨即就帶著自己的家人悄悄離開了村子，在外麵躲了幾天，家裏人很不解，然而甲央卻有苦難言。
他們再回到村子已經是幾天之後的事了，剛剛回來，就聽到村裏人在談論一件事，前幾天到村子來打聽消息的三個藏人死在了村子外麵。村子裏的人不知道該怎麽處理，就把屍體放在村外，看看會不會有其朋友過來找他們。
甲央去看過那三具屍體，三個藏人死的有一點奇怪，他們的身體外麵沒有任何傷痕，給養什麽的都充足，但人就莫名其妙的死了。看到三具屍體的時候，甲央的心就砰砰的亂跳，他總有一種說不清楚的感覺，覺得這三個人的死，和他們打聽儺脫次有關。
這是甲央第二次和儺脫次發生接觸，那個時候他覺得三個人的死亡和儺脫次有關，隻是一種莫名的感覺，然而後麵的事情，就讓甲央更加印證了自己的這種感覺。
三個藏人的死去並沒有影響村子的正常生活，該過的還是要過。盡管開始的時候這件事天天被人猜測議論，但是時間一久，還是被遺忘了。
建國之後，大概就是七九或八零年的時候，寧靜的村子又迎來了一批不速之客，他們沒有明確表明自己的身份，但村子裏稍有見識的人就覺得，這是一批搞地質勘探找礦的人，因為前一年就有一批與他們相似的人，到山裏去找礦，不過那批人什麽都沒問，隻是暫時在村子裏落腳，住了兩天就走了，所以沒有發生任何意外。
這支隊伍一共有十七個人，十六個男的，還有一個女孩，對於其他人，甲央的印象不深，但是對那個女的，他很注意。那是個年輕的漢族姑娘，當時隻有二十出頭的樣子，很活潑可愛，愛笑，一笑起來就有兩個淺淺的小酒窩。
看到這個姑娘的時候，甲央就想起了自己的小女兒，他的小女兒在十八歲的時候得病死去了，像剜掉了甲央心頭一塊肉一樣疼。他覺得這個漢族女孩和自己的小女兒長的很像，她們都有可愛的小酒窩。
這支隊伍在村子外搭帳篷住了幾天，白天會到村子裏來走動一下，那個笑起來就有兩個小酒窩的姑娘尤其活躍，和村民混的很熟，甲央知道了她叫唐月，是個北京女孩。因為死去的小女兒的原因，甲央對這個姑娘非常好，把家裏一壇藏了很多年的雞爪穀酒都拿出給她喝。
甲央當時的身體很好，盡管已經是七十多歲的人了，但非常健康，健談，他像一個祖輩一樣，時常和唐月聊天，唐月講了些內地的事，讓甲央很開心。他在閑聊中詢問過唐月他們是幹什麽的，是不是地質隊的人，不過唐月嘻嘻哈哈的說笑著就遮掩過去，一直到今天，甲央都不知道這批人究竟是做什麽的。
隊伍住了大概一個星期之後，唐月又一次和甲央聊天，當時甲央已經是村子裏年紀最大的老人了，唐月在這次閑聊中，似有意又似無意一般的向甲央詢問，山裏有沒有一個叫儺脫次的地方。
甲央的心又一次顫抖起來，之前的兩次經曆讓他對儺脫次這個地方說不出的厭惡，這是心裏的一塊心病，即便很像小女兒的唐月詢問，甲央也無法忍耐，他的表情變了，匆匆忙忙結束了這次聊天，他的態度讓唐月有點吃驚和不解。到了第二天，唐月和另一個男的來找甲央，甲央看看唐月，不由得就想起很多年前那三個因為打聽儺脫次而死的藏人，他不願提及這些，也不忍唐月會因為這個發生什麽意外。所以當唐月和另一個人說起儺脫次的時候，甲央推說自己什麽都不知道，但奉勸他們這個季節不要進山，很難走。
這兩個人不知道相信不相信甲央的話，不過他們很清楚，從甲央這裏是得不到什麽情況了。當天，隊伍開始收拾行裝，第二天清晨的時候出發上路，他們的方向是距離這裏最近的一個山口。在隊伍離開村子之後，甲央越發的替唐月開始擔憂起來，他不能明說，但又想盡力阻止這一切，想來想去，甲央開始後悔，他覺得之前就應該對唐月說真話，因為他對那三個藏人的死亡一直懷著懷疑的心理，懷疑與儺脫次有關。
甲央不忍心看著唐月會出什麽意外，當隊伍出發許久之後，甲央坐不住了，他立即起身，從一條近路繞向山口，希望能夠在那裏截住唐月的隊伍，把情況說明。甲央的心裏很焦急，不過畢竟是上了歲數的人，趕路的時候有點力不從心，所以耽誤了時間，走到天黑的時候，還是沒有看到隊伍的影子。
本來幾個人已經暫時不抱希望了，但是當天深夜，甲央老人的侄子就叫人匆匆忙忙的來找晉普阿旺，他說甲央老人晚上突然發病了，病很重，老頭兒可能非常後悔，覺得自己欺騙了帶來活佛旨意的喇嘛，所以受到了懲罰。
當晉普阿旺他們再次趕過去的時候，甲央老人已經臥床不起，他說覺得一直有一個黑影子在跟著自己，要掐自己的脖子，還說這是對佛不誠的報應。
這場病不知道是不是甲央老人的心理作用，在晉普阿旺表示活佛會寬恕他的時候，甲央老人萎靡不堪的精神就好了一點，晉普阿旺開始念經，反正誰也聽不懂，甲央老人竟然就在這陣誦經聲中慢慢睡著了。
到了第二天早上，甲央醒過來的時候精神已經恢複了大半，他在懺悔自己的罪過，這一次，晉普阿旺一問就奏效，甲央老人終於開口了。
然而他不開口則已，一開口就是個很重要的消息，至少對小胡子和晉普阿旺他們來說，這是個重要的信息。甲央老人一生中和儺脫次有過三次或近或遠的交集，這三次交集帶給他的都是恐慌，所以他很忌諱別人和他說起這個。
第一次真正和儺脫次產生聯係是很久之前的事了，因為甲央老人生活的地方，是儺脫次附近最後一個人們的群居處，所以村子裏從古到今，一直流傳著一些關於岡底斯山的傳說。甲央老人不是苯教教徒，不過在他少年的時候，偶爾聽自己的祖父說起過儺脫次。
自然，他祖父對儺脫次的所知，也來自七世紀苯教法難時教徒遷徙而流傳下來的傳聞。
事情發生的時候，正值甲央老人壯年，但時間過去的太久，他記不得具體是在那一年，隻記得那一年是藏曆的土兔年。晉普阿旺對身旁的小胡子眨了下眼，他推算了一下，甲央老人所說的那個土兔年，應該是在1939年。
那一年臨近年底的時候，一些外國人在兩個藏人的帶領下，來到了甲央所在的村子，他們在村子裏打聽關於儺脫次的情況，因為除了甲央，別的村民幾乎都不知道還有這個地方，所以最後，甲央就成為詢問的主要對象。
這個時候，甲央的祖父已經去世了，在去世前幾年，他不知道出於什麽想法，想要尋找位於岡底斯山中的儺脫次，傳聞那裏才是苯教和古象雄人真正的發祥地，他帶著甲央尋找了一段時間，但因為條件太惡劣，老人受不了顛簸和波折，最終沒有真正到達儺脫次。
兩個充當外國人向導的藏人告訴甲央，說這些都是來自異國的信徒，想走訪被稱為萬山之王的岡底斯。當時的甲央心性很淳樸，他一聽是來自外國的教友，就非常的熱情，他壓根就沒有想過，如果對方是虔誠的佛教徒的話，為什麽要尋找傳說中苯教的發祥地。
其實這個事情也不能怪甲央無知，因為岡底斯山這裏一直都是熱鬧的，特別是在主峰岡仁波齊附近，朝拜岡底斯的人絡繹不絕，而且還有每十二年舉行一次的馬年朝山大會。
這是一條神奇又神秘的山脈，不僅苯教，印度教，古耆那教，襖教，皆以此處為整個世界的中心，很多宗教的信徒都把到岡底斯山岡仁波齊朝聖作為畢生的心願。如果一個教徒親自來過岡仁波齊，那麽說出去將會是件很榮耀的事情。
雖然甲央老人所在的村子遠離岡仁波齊，平時連個人影都見不到，但對於岡底斯山的一些事情他還是很清楚的，所以他對這些來訪者很友善，當對方問完儺脫次之後，又提出希望甲央可以給他們帶路，甲央考慮了一下就答應下來，那些人很高興，給甲央的家裏贈送了很多平時根本見不到的東西。
在進山之前，甲央一無所知，隻單純的認為這些人是膜拜神山的，但隨著路程的深入，他就發現那些外國人中，有人的禦寒大衣裏麵穿的是軍裝。事情過去很多年，甲央還記得軍裝是什麽樣子。
說著，甲央老人伸出顫抖的手，在麵前劃出一個符號。這個符號可以理解為佛教中的萬字（佛教中萬字的寫法有兩種，一個是右旋萬，一個是左旋萬），但是也可以理解成第三帝國的納粹黨標誌。
這是甲央老人後來才發現的事，他說那些人的軍裝上，有這個標誌。小胡子還有格桑梅朵他們立即就明白了，這些來自異國的信徒，很可能就是二戰期間納粹的黨衛軍，而且是黨衛軍中的特別部隊，他們在尋找古人類文明遺跡，同時還在尋找雅利安人的根。
當時的氣候已經很惡劣，讓正在壯年的甲央都吃不消，不過那些人的裝備在當時的年代來說都是最精良的，甲央曾想過退縮，但是一想起收了別人那麽多東西，他很不好意思，覺得心裏過意不去，就硬著頭皮繼續走。
這些人精良的裝備和頑強的意誌戰勝了惡劣的環境，甲央一路帶他們走到了當年祖父帶自己走到的地方，這裏還不是真正的儺脫次，但是據祖父說已經不遠了。儺脫次傳說中是兩座山之間的一個大峽穀，至於峽穀是什麽樣的，從來沒有人知道，當甲央遙遙指著已經被冰雪覆蓋的遠方那兩座如同犄角一般的山時，這些德國人露出了驚喜。
接下來，他們沒有再讓甲央帶路，給他留了一些給養，讓他在這裏找個地方等，等隊伍回來的時候再把他們帶回去。這支隊伍一共有二十五個人，全部都向前去了，留下甲央一個人。這種等候讓甲央受了老罪，但他是個信守承諾的人，在不到萬不得已的情況時，是絕對不會獨自逃走的。
那些人之後的情況，甲央並不知道，他在這裏等了大概有七八天左右，就在甲央為所剩不多的給養和燃料發愁的時候，隊伍回來了，確切的說，是唯一的一個人回來了。
那是個很高大健壯的德國人，他的禦寒大衣已經丟失了，露出了裏麵的黨衛軍製服，像發瘋了一樣連滾帶爬從遠處跑了回來，他當時的樣子把甲央嚇的夠嗆，但兩個人語言不通，無法進行溝通交流，而且以當時那個德國人的狀態，可能也無法進行正常的交談。
甲央覺得，這個德國人可能瘋了，但他仍然想把對方救活，他用最後一些燃料生了一堆火，那個德國人再次蘇醒之後，體內的精力喪失殆盡，他嘴裏反複嘟囔著幾個音節，甲央完全聽不懂，不過他牢牢的記住了這幾個音節。
這個德國人很快就死了，甲央當時就非常猶豫，因為還有二十四個人至今不見蹤影，他想進去找，卻又不敢，隻能留在這裏繼續等，希望還有突然返回的幸存者。最後一直等到給養快要消耗光的時候，甲央才確信，那些人回不來了，他們很可能已經死在了諾托次。
二十三個德國人再加上兩個藏人，這支隊伍的遇險其實和甲央沒有多大的關係，但是足足二十五條人命，讓帶他們進來的甲央有一種負罪感，他很害怕，等自己獨自回來之後，就把這件事埋在心裏，不對任何人說起，唯恐會引來不必要的麻煩，殃及自己還有家人。
但是他對這件事始終有很深的疑惑，不知道那二十多個人遭遇到了什麽，也不知道唯一一個逃回來的人在臨死前說的話是什麽意思。一直到很多年之後，他忍不住心裏的疑惑，把那幾個熟記在心的音節告訴自己的重孫，讓他去打聽一下，看看是什麽意思。
第二十七章 岡底斯的往事（二）
甲央老人隻對重孫說了這幾個音節，至於其它的事一個字都沒有吐露。在這種極為偏僻的村子裏想要翻譯幾句外語也是很困難的事，他的重孫不得不跑到外麵去打聽，沒有書麵字跡，隻有幾個記憶了很多年的音節，翻譯的不知道對不對。
那是一句德語，按照甲央老人記憶的音節翻譯出來，就是四個字，神的廟宇。
“神佛會驅除你心中的陰影，這件事和你沒有關係，不會有任何人追究你，或者你的親人朋友。”晉普阿旺寬慰了甲央老人幾句，轉頭看了看小胡子，從儺脫次逃出來的那個德國人所說的神，是什麽神？這不確切，如果儺脫次真的是隱秘的苯教的發祥地，那麽他們所信奉的神不止一位。
“對神佛講出你心中的憂慮，你會更健康的生活在神山腳下。”
甲央老人被昨晚那場突如其來的心病給嚇壞了，可能越是風燭殘年的人，對待生命和時間久越珍視，看得出他還想再活一百零七歲，所以甲央老人沒有再做任何隱瞞，接著講了下去。
關於那些德國人的事情，甲央守口如瓶，村子裏的人當時還好奇的詢問幾句，時間久了，人們就把這些淡忘，甲央本人也刻意的回避這段記憶，徹底塵封起來。大概十來年之後，也就是建國時期左右，藏區的形勢有些緊張，甲央所在的村子因為偏遠，沒有受到太大的波及，但是從外麵回來的人還是帶來了些變天的消息。
就在這個時候，三個陌生的藏人來到了村子，他們也是在打聽一些事情。可能是人的常識，一般到陌生地方詢問某些事情的時候，大概都會尋找那些年紀最大見識最多的人，三個藏人找到了另一個老人，沒有問到他們想知道的事，但是卻聽到了甲央曾經帶人進入群山裏的往事，他們接著又找到甲央，問了些別的情況後，話鋒一轉，直接扯到了儺脫次上。
儺脫次這個地名頓時牽動了甲央塵封的回憶，他馬上矢口否認，說對於這個地方，自己連聽都沒有聽說過。甲央不是個善於撒謊的人，三個藏人察覺了他言語中的不實，一再追問，但甲央始終沒有承認。
當時正是白天，那三個藏人沒問出結果，暫時離開了，但是甲央質樸卻不代表很愚笨，他能看出對方離開時流露出的眼神有些不善，再加上牽扯到了那些往事，讓甲央心裏很不安生，他隨即就帶著自己的家人悄悄離開了村子，在外麵躲了幾天，家裏人很不解，然而甲央卻有苦難言。
他們再回到村子已經是幾天之後的事了，剛剛回來，就聽到村裏人在談論一件事，前幾天到村子來打聽消息的三個藏人死在了村子外麵。村子裏的人不知道該怎麽處理，就把屍體放在村外，看看會不會有其朋友過來找他們。
甲央去看過那三具屍體，三個藏人死的有一點奇怪，他們的身體外麵沒有任何傷痕，給養什麽的都充足，但人就莫名其妙的死了。看到三具屍體的時候，甲央的心就砰砰的亂跳，他總有一種說不清楚的感覺，覺得這三個人的死，和他們打聽儺脫次有關。
這是甲央第二次和儺脫次發生接觸，那個時候他覺得三個人的死亡和儺脫次有關，隻是一種莫名的感覺，然而後麵的事情，就讓甲央更加印證了自己的這種感覺。
三個藏人的死去並沒有影響村子的正常生活，該過的還是要過。盡管開始的時候這件事天天被人猜測議論，但是時間一久，還是被遺忘了。
建國之後，大概就是七九或八零年的時候，寧靜的村子又迎來了一批不速之客，他們沒有明確表明自己的身份，但村子裏稍有見識的人就覺得，這是一批搞地質勘探找礦的人，因為前一年就有一批與他們相似的人，到山裏去找礦，不過那批人什麽都沒問，隻是暫時在村子裏落腳，住了兩天就走了，所以沒有發生任何意外。
這支隊伍一共有十七個人，十六個男的，還有一個女孩，對於其他人，甲央的印象不深，但是對那個女的，他很注意。那是個年輕的漢族姑娘，當時隻有二十出頭的樣子，很活潑可愛，愛笑，一笑起來就有兩個淺淺的小酒窩。
看到這個姑娘的時候，甲央就想起了自己的小女兒，他的小女兒在十八歲的時候得病死去了，像剜掉了甲央心頭一塊肉一樣疼。他覺得這個漢族女孩和自己的小女兒長的很像，她們都有可愛的小酒窩。
這支隊伍在村子外搭帳篷住了幾天，白天會到村子裏來走動一下，那個笑起來就有兩個小酒窩的姑娘尤其活躍，和村民混的很熟，甲央知道了她叫唐月，是個北京女孩。因為死去的小女兒的原因，甲央對這個姑娘非常好，把家裏一壇藏了很多年的雞爪穀酒都拿出給她喝。
甲央當時的身體很好，盡管已經是七十多歲的人了，但非常健康，健談，他像一個祖輩一樣，時常和唐月聊天，唐月講了些內地的事，讓甲央很開心。他在閑聊中詢問過唐月他們是幹什麽的，是不是地質隊的人，不過唐月嘻嘻哈哈的說笑著就遮掩過去，一直到今天，甲央都不知道這批人究竟是做什麽的。
隊伍住了大概一個星期之後，唐月又一次和甲央聊天，當時甲央已經是村子裏年紀最大的老人了，唐月在這次閑聊中，似有意又似無意一般的向甲央詢問，山裏有沒有一個叫儺脫次的地方。
甲央的心又一次顫抖起來，之前的兩次經曆讓他對儺脫次這個地方說不出的厭惡，這是心裏的一塊心病，即便很像小女兒的唐月詢問，甲央也無法忍耐，他的表情變了，匆匆忙忙結束了這次聊天，他的態度讓唐月有點吃驚和不解。到了第二天，唐月和另一個男的來找甲央，甲央看看唐月，不由得就想起很多年前那三個因為打聽儺脫次而死的藏人，他不願提及這些，也不忍唐月會因為這個發生什麽意外。所以當唐月和另一個人說起儺脫次的時候，甲央推說自己什麽都不知道，但奉勸他們這個季節不要進山，很難走。
這兩個人不知道相信不相信甲央的話，不過他們很清楚，從甲央這裏是得不到什麽情況了。當天，隊伍開始收拾行裝，第二天清晨的時候出發上路，他們的方向是距離這裏最近的一個山口。在隊伍離開村子之後，甲央越發的替唐月開始擔憂起來，他不能明說，但又想盡力阻止這一切，想來想去，甲央開始後悔，他覺得之前就應該對唐月說真話，因為他對那三個藏人的死亡一直懷著懷疑的心理，懷疑與儺脫次有關。
甲央不忍心看著唐月會出什麽意外，當隊伍出發許久之後，甲央坐不住了，他立即起身，從一條近路繞向山口，希望能夠在那裏截住唐月的隊伍，把情況說明。甲央的心裏很焦急，不過畢竟是上了歲數的人，趕路的時候有點力不從心，所以耽誤了時間，走到天黑的時候，還是沒有看到隊伍的影子。