吳川點著一幹軍官問了個遍，這些軍官們也隻有少部分人知道左寶貴和鄧世昌兩人是被朝廷冊封的忠臣，但是對於他們是怎麽犧牲的，卻都是語焉不詳。袁世凱可沒打算為國家練兵，自然不會教這種有的沒的。
而甲午戰爭一旦深究下去，就知道這是因為朝中帝黨和後黨爭權奪勢，從而出賣了前方奮戰的將士導致的失敗。就算是李鴻章也因為這場戰爭而聲名大毀，作為李鴻章的繼承者，袁世凱就更不樂意提起這場失敗的戰爭，試圖為尊者諱了。
見到眾人的氣勢被自己壓製住之後，吳川對於這點事可沒什麽忌諱的。甲午戰爭作為近代中國徹底淪亡為半殖民地的開始，這是後世教科書上著重教育的重點，也是培養學生愛國主義精神的最佳切入點。
左寶貴和鄧世昌的形象至今在吳川的腦海中記憶猶新，他自然不會放過這樣的機會，於是便歎息的說道：“我雖然不是北洋的後人，但我覺得凡是中國人都應當知道，這兩位將軍究竟是如何為國家和民族而犧牲的，而諸位身為北洋一係的後輩，就更應該記住這些北洋前輩留下的北洋精神。
我先同大家講一講鄧世昌將軍，鄧將軍昔日在船政學堂學習門門功課都是優秀，是船政學堂中狀元一般的人才…其從英國考察回國之後，便努力建設北洋海軍的各項製度，直到日本人無恥入侵朝鮮半島，並在豐島海域悍然偷襲我運輸艦隊。
…自戰爭爆發之後，鄧將軍就時常告誡同僚、部下：人誰不死，但願死得其所爾。在大東溝海戰中，鄧將軍指揮致遠艦奮勇作戰，完全不計個人之生死。
但是因為朝廷和北洋大臣不肯聽從鄧將軍在戰前添置艦船和快炮的請求，北洋海軍終究還是難以抵擋日本舉國上下一力營建的強大艦隊。致遠艦多處受傷燃起大火，難以繼續作戰之時，鄧將軍又奮不顧身率領本艦撞向了日本旗艦吉野好…
鄧將軍墜落大海之後，拒絕了隨從給他的救生圈。曰：我立誌殺敵報國，今死於海，義也，何求生為！於是其人沉沒於波濤之中，與全艦官兵250餘人一同壯烈殉國。這就是鄧世昌將軍。
而海軍中有鄧世昌將軍這樣的英雄，陸軍中除了葉誌超這樣的敗類，同樣也有左寶貴將軍…左將軍極為憤慨，對葉、衛等人怒罵曰：若輩惜死，可自去，此城為吾塚矣。
…由兩位將軍可知，北洋之傳承精神在於保家衛國。若是一隻軍隊沒有了這樣的信念，那麽再好的武器，也一樣低擋不住侵略者的子彈的…”
藍天蔚站在一旁一直關注著吳川的講說，他原本以為對方麵對這些軍中的老油條會無計可施，從而對他們這些負責實際工作的同盟會員保持一些尊敬。畢竟這些來自北洋二、四鎮的軍官，自從出關之後就開始抱團，哪怕是他這個留學日本陸士的高材生，也難以讓他們完全聽命。
他可不以為，吳川能夠三言兩語的打開這些軍官們的心房。而這些態度曖昧的中下級軍官們，同樣也是藍天蔚猶豫不決，不敢發起暴力革命的原因。
但是他現在赫然發現，吳川果然僅僅憑借著言辭就動搖了這些軍官們。倒不是說讓這些軍官們突然就變成了革命誌士，而是他的話語引起了這些軍官們的情緒波動。起碼房間內有近三分之一的人對於吳川講述的北洋精神產生了興趣，三分之一則為鄧、左兩位大人抱不平，最後三分之一雖然麵色沒有什麽變化，但也變得安靜了下來。
看起來吳川拿甲午戰爭中犧牲的北洋將領作為引子，確實引發了這些出身北洋的軍官的共鳴，這可比他宣傳什麽國恥條約和亡國奴的言論要更有效果的多。
正因為這效果如此之好，等到吳川真的開始講述起飛機、汽車和無線電報機等新事物對於戰爭方式的改變時，倒是沒有多少人關注了。
不過在這趟課程完成之後，隨著軍官們的離去，藍天蔚向著吳川問道：“這就是你在軍中宣傳革命理論的方式？我怎麽覺得，這樣下去倒是在替朝廷宣揚忠君愛國思想了？”
吳川望著他說道：“愛國主義是一切革命情結的基礎，至於愛國是為了忠誠於朝廷，還是為了推翻朝廷，那便要看我們怎麽去引導他了。
而且，軍官在軍隊中的作用雖然不小，但是真正決定了一隻軍隊傾向的，還是普通士兵的選擇。我希望你能夠找一些士兵過來，讓我同他們談一談，了解一下他們的生活背景和思想傾向。這將有助於我更好的了解第二混成協是否具備起義的基礎。”
藍天蔚隻是思考了片刻，便點了點頭說道：“也好，你在這裏等一等，我去叫一些士兵進來…”
如果說之前吳川對著那群第二混成協的軍官們演說叫做出色的話，那麽在麵對這些普通士兵時，藍天蔚覺得對方煽動這些士兵的言論簡直可以說是驚豔。
作為從關內調撥到關外的河北籍士兵，一開始在徐世昌的照顧下，他們的生活水準是比關內強的多的。畢竟此時的東三省是產糧區，糧食價格原比關內要便宜的多。因此他們的軍餉雖然沒有提升，但是生活品質倒是提高了不少。
但是隨著徐世昌的離去，這些河北籍的第二混成協將士立刻就被東北官吏視為了外人，不僅軍餉的發放開始拖欠，甚至連一些福利也被克扣了。特別是關外的冬天遠比關內要寒冷的多，這些士兵在棉服上的耗費，幾乎是關內的一倍以上。可因為徐世昌的離去，在軍服供應上混成協的供應不僅失去了穩定的來源，甚至還出現了克扣現象。
因此和那些意誌消沉的軍官們相比，其實第二混成協的士兵怨氣更大。隻是他們並沒有把矛頭對準皇帝，而是認為朝中出了奸臣，他們現在的苦難，完全是袁世凱下台和徐世昌被調離東北造成的，有怨氣卻沒有革命的意願。
但是這些士兵在吳川的引導訴苦之下，慢慢就把自己和家中的窘迫情況，慢慢歸罪於一個頑固而不肯革新的滿清政府，和帝國主義不斷入侵的結果之下了。
這些士兵被叫進會議室時，還一個個有氣無力的，但是等到他們離開會議室的時候，藍天蔚覺得這些士兵身上似乎發生了一些變化，讓他們開始變得精神起來了。這令他對於吳川的宣傳鼓動能力大為震驚，一時拋去了剛一見麵時，對於其人的小看之心。
事實上，不僅是藍天蔚，就是吳川自己也被震驚到了。他使用的辦法其實並不神秘，而是後世人民解放軍轉化國民黨軍隊的政治工作倫理，即“訴苦三查”。
一開始吳川對此並不抱有太大的希望，因為在中國完成初步工業化之後，整個社會已經從階級鬥爭轉向了經濟建設，這種以階級鬥爭理論發展出來的政治改造思想工作，已經很難再起到什麽作用了。他拿第二混成協的士兵試驗這個理論，其實也是自己想不出其他辦法，就拿這個理論來試一試而已。
不過他沒有料到，這個理論在這個時代居然這麽好用。袁世凱訓練北洋新軍時，除了提高士兵的軍餉和福利，更新武器裝備，以完全的西法訓練軍隊之外，還上書朝廷給了新軍將士一個恩典。那就是新軍士兵可以免去差徭30畝，差不多就是把這些新軍將士當成了舊時代的讀書人來優待。
也正因為如此，北洋六鎮對於袁世凱建立起了一種舊時君臣之間的效忠聯係。而北洋六鎮的中下級軍官，大多都是從河北農戶或是破落的大戶子弟中挑選出來的，對於北洋集團的向心力自然不是其他舊式軍隊能夠比較的了。畢竟離開了北洋這個團體，他們大多都不過是尋常的農家子弟，並沒有什麽出頭的機會的。
但是，新式陸軍雖然是晚清中央政府試圖挽救自己統治的新政之一，不過在外有帝國主義不斷經濟入侵，內有全國各地不堪沉重稅賦不斷起義的背景下。新式陸軍同樣避免不了，受到當前時局的影響。比如朝廷對於新軍將士家屬的恩典，很快就成為了一句空話。
為了維持國家財政的收入，清政府先是弄出了橡膠股票風潮，導致一連串的錢莊倒閉。之後又不顧一切的想要收回南方路權，好向各國銀行團借款。連這種殺雞取卵的方式都用上了，清政府又怎麽會對新軍的士兵守約。除了軍官的家屬還有一些優待之外，士兵家中免去的差徭很快就被其他增加的雜稅給重新搜刮了回去。
除了駐紮在河北的北洋六鎮，還能通過北洋這個體係對河北地方官員施加影響力，迫使他們優待軍屬。像第二混成協這些被調離北洋集團，又遠駐關外的士兵，家中就得不到什麽優待了。這大約也就是為什麽，之後的北洋軍閥都比較照顧老家的原因。沒有這些家鄉子弟兵的維護，這些軍閥就無法維持自己的武力。
在吳川的引導之下，這些第二混成協的士兵漸漸打開了心扉，把心中的不滿一股腦的都吐露了出來，自然很快就接受了吳川為他們分析自己現在一切苦痛的根源。在某種程度上，愚昧的民眾一旦覺醒，就會比那些聰明人有著更為堅定的信仰。
而甲午戰爭一旦深究下去，就知道這是因為朝中帝黨和後黨爭權奪勢，從而出賣了前方奮戰的將士導致的失敗。就算是李鴻章也因為這場戰爭而聲名大毀，作為李鴻章的繼承者，袁世凱就更不樂意提起這場失敗的戰爭，試圖為尊者諱了。
見到眾人的氣勢被自己壓製住之後，吳川對於這點事可沒什麽忌諱的。甲午戰爭作為近代中國徹底淪亡為半殖民地的開始，這是後世教科書上著重教育的重點，也是培養學生愛國主義精神的最佳切入點。
左寶貴和鄧世昌的形象至今在吳川的腦海中記憶猶新，他自然不會放過這樣的機會，於是便歎息的說道：“我雖然不是北洋的後人，但我覺得凡是中國人都應當知道，這兩位將軍究竟是如何為國家和民族而犧牲的，而諸位身為北洋一係的後輩，就更應該記住這些北洋前輩留下的北洋精神。
我先同大家講一講鄧世昌將軍，鄧將軍昔日在船政學堂學習門門功課都是優秀，是船政學堂中狀元一般的人才…其從英國考察回國之後，便努力建設北洋海軍的各項製度，直到日本人無恥入侵朝鮮半島，並在豐島海域悍然偷襲我運輸艦隊。
…自戰爭爆發之後，鄧將軍就時常告誡同僚、部下：人誰不死，但願死得其所爾。在大東溝海戰中，鄧將軍指揮致遠艦奮勇作戰，完全不計個人之生死。
但是因為朝廷和北洋大臣不肯聽從鄧將軍在戰前添置艦船和快炮的請求，北洋海軍終究還是難以抵擋日本舉國上下一力營建的強大艦隊。致遠艦多處受傷燃起大火，難以繼續作戰之時，鄧將軍又奮不顧身率領本艦撞向了日本旗艦吉野好…
鄧將軍墜落大海之後，拒絕了隨從給他的救生圈。曰：我立誌殺敵報國，今死於海，義也，何求生為！於是其人沉沒於波濤之中，與全艦官兵250餘人一同壯烈殉國。這就是鄧世昌將軍。
而海軍中有鄧世昌將軍這樣的英雄，陸軍中除了葉誌超這樣的敗類，同樣也有左寶貴將軍…左將軍極為憤慨，對葉、衛等人怒罵曰：若輩惜死，可自去，此城為吾塚矣。
…由兩位將軍可知，北洋之傳承精神在於保家衛國。若是一隻軍隊沒有了這樣的信念，那麽再好的武器，也一樣低擋不住侵略者的子彈的…”
藍天蔚站在一旁一直關注著吳川的講說，他原本以為對方麵對這些軍中的老油條會無計可施，從而對他們這些負責實際工作的同盟會員保持一些尊敬。畢竟這些來自北洋二、四鎮的軍官，自從出關之後就開始抱團，哪怕是他這個留學日本陸士的高材生，也難以讓他們完全聽命。
他可不以為，吳川能夠三言兩語的打開這些軍官們的心房。而這些態度曖昧的中下級軍官們，同樣也是藍天蔚猶豫不決，不敢發起暴力革命的原因。
但是他現在赫然發現，吳川果然僅僅憑借著言辭就動搖了這些軍官們。倒不是說讓這些軍官們突然就變成了革命誌士，而是他的話語引起了這些軍官們的情緒波動。起碼房間內有近三分之一的人對於吳川講述的北洋精神產生了興趣，三分之一則為鄧、左兩位大人抱不平，最後三分之一雖然麵色沒有什麽變化，但也變得安靜了下來。
看起來吳川拿甲午戰爭中犧牲的北洋將領作為引子，確實引發了這些出身北洋的軍官的共鳴，這可比他宣傳什麽國恥條約和亡國奴的言論要更有效果的多。
正因為這效果如此之好，等到吳川真的開始講述起飛機、汽車和無線電報機等新事物對於戰爭方式的改變時，倒是沒有多少人關注了。
不過在這趟課程完成之後，隨著軍官們的離去，藍天蔚向著吳川問道：“這就是你在軍中宣傳革命理論的方式？我怎麽覺得，這樣下去倒是在替朝廷宣揚忠君愛國思想了？”
吳川望著他說道：“愛國主義是一切革命情結的基礎，至於愛國是為了忠誠於朝廷，還是為了推翻朝廷，那便要看我們怎麽去引導他了。
而且，軍官在軍隊中的作用雖然不小，但是真正決定了一隻軍隊傾向的，還是普通士兵的選擇。我希望你能夠找一些士兵過來，讓我同他們談一談，了解一下他們的生活背景和思想傾向。這將有助於我更好的了解第二混成協是否具備起義的基礎。”
藍天蔚隻是思考了片刻，便點了點頭說道：“也好，你在這裏等一等，我去叫一些士兵進來…”
如果說之前吳川對著那群第二混成協的軍官們演說叫做出色的話，那麽在麵對這些普通士兵時，藍天蔚覺得對方煽動這些士兵的言論簡直可以說是驚豔。
作為從關內調撥到關外的河北籍士兵，一開始在徐世昌的照顧下，他們的生活水準是比關內強的多的。畢竟此時的東三省是產糧區，糧食價格原比關內要便宜的多。因此他們的軍餉雖然沒有提升，但是生活品質倒是提高了不少。
但是隨著徐世昌的離去，這些河北籍的第二混成協將士立刻就被東北官吏視為了外人，不僅軍餉的發放開始拖欠，甚至連一些福利也被克扣了。特別是關外的冬天遠比關內要寒冷的多，這些士兵在棉服上的耗費，幾乎是關內的一倍以上。可因為徐世昌的離去，在軍服供應上混成協的供應不僅失去了穩定的來源，甚至還出現了克扣現象。
因此和那些意誌消沉的軍官們相比，其實第二混成協的士兵怨氣更大。隻是他們並沒有把矛頭對準皇帝，而是認為朝中出了奸臣，他們現在的苦難，完全是袁世凱下台和徐世昌被調離東北造成的，有怨氣卻沒有革命的意願。
但是這些士兵在吳川的引導訴苦之下，慢慢就把自己和家中的窘迫情況，慢慢歸罪於一個頑固而不肯革新的滿清政府，和帝國主義不斷入侵的結果之下了。
這些士兵被叫進會議室時，還一個個有氣無力的，但是等到他們離開會議室的時候，藍天蔚覺得這些士兵身上似乎發生了一些變化，讓他們開始變得精神起來了。這令他對於吳川的宣傳鼓動能力大為震驚，一時拋去了剛一見麵時，對於其人的小看之心。
事實上，不僅是藍天蔚，就是吳川自己也被震驚到了。他使用的辦法其實並不神秘，而是後世人民解放軍轉化國民黨軍隊的政治工作倫理，即“訴苦三查”。
一開始吳川對此並不抱有太大的希望，因為在中國完成初步工業化之後，整個社會已經從階級鬥爭轉向了經濟建設，這種以階級鬥爭理論發展出來的政治改造思想工作，已經很難再起到什麽作用了。他拿第二混成協的士兵試驗這個理論，其實也是自己想不出其他辦法，就拿這個理論來試一試而已。
不過他沒有料到，這個理論在這個時代居然這麽好用。袁世凱訓練北洋新軍時，除了提高士兵的軍餉和福利，更新武器裝備，以完全的西法訓練軍隊之外，還上書朝廷給了新軍將士一個恩典。那就是新軍士兵可以免去差徭30畝，差不多就是把這些新軍將士當成了舊時代的讀書人來優待。
也正因為如此，北洋六鎮對於袁世凱建立起了一種舊時君臣之間的效忠聯係。而北洋六鎮的中下級軍官，大多都是從河北農戶或是破落的大戶子弟中挑選出來的，對於北洋集團的向心力自然不是其他舊式軍隊能夠比較的了。畢竟離開了北洋這個團體，他們大多都不過是尋常的農家子弟，並沒有什麽出頭的機會的。
但是，新式陸軍雖然是晚清中央政府試圖挽救自己統治的新政之一，不過在外有帝國主義不斷經濟入侵，內有全國各地不堪沉重稅賦不斷起義的背景下。新式陸軍同樣避免不了，受到當前時局的影響。比如朝廷對於新軍將士家屬的恩典，很快就成為了一句空話。
為了維持國家財政的收入，清政府先是弄出了橡膠股票風潮，導致一連串的錢莊倒閉。之後又不顧一切的想要收回南方路權，好向各國銀行團借款。連這種殺雞取卵的方式都用上了，清政府又怎麽會對新軍的士兵守約。除了軍官的家屬還有一些優待之外，士兵家中免去的差徭很快就被其他增加的雜稅給重新搜刮了回去。
除了駐紮在河北的北洋六鎮，還能通過北洋這個體係對河北地方官員施加影響力，迫使他們優待軍屬。像第二混成協這些被調離北洋集團，又遠駐關外的士兵，家中就得不到什麽優待了。這大約也就是為什麽，之後的北洋軍閥都比較照顧老家的原因。沒有這些家鄉子弟兵的維護，這些軍閥就無法維持自己的武力。
在吳川的引導之下，這些第二混成協的士兵漸漸打開了心扉，把心中的不滿一股腦的都吐露了出來，自然很快就接受了吳川為他們分析自己現在一切苦痛的根源。在某種程度上，愚昧的民眾一旦覺醒，就會比那些聰明人有著更為堅定的信仰。