趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
“湘西趕屍”從未得到科學驗證，也並未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。
相傳，趕屍人憑借這種秘術，屍體就會自己走，自己跑，我以前也以為是胡謅的，後來遇見鬼魂陳，見識了諸多古古怪怪的東西，才開始相信趕屍的存在。
但這時中國的東西，怎麽，這些土著人也會趕屍？而且還會利用屍體當誘餌，進行捕獵？
我打了個寒顫，這是個什麽樣的部落啊。
以後誰他媽再敢說土著人是未開化的野蠻人，我就抽他一個耳光。
第二十章節奏
我道：“這白人怎麽會站在咱們身後？”
鬼魂陳淡淡道：“是守衛，咱們已經被發現了。”
我立刻去看部落裏的人，他們依舊圍著篝火又叫又跳，並沒有發現入侵者的跡象，鬼魂陳似乎明白我在想什麽，指了指白人臉上的花紋，那意思很明確：與這些花紋有關。
不得不說，鬼魂陳是一個思維十分敏銳的人，白天我們看見這個白人時，雖然覺得他臉上的花紋很古怪，但誰也沒有多想，隻有鬼魂陳將花紋記錄了下來，而這恰巧就是事情的關鍵點。
楊博士謹慎道：“那咱們現在怎麽辦？要不要先避一避？”
既然我們已經被發現，說不定一會兒就會有人來包圍我們，我再也不敢小看土著人了，他們都是不怕死的。
鬼魂陳輕輕搖頭，目光轉了一圈，忽然揭開自己的裝備包，從裏麵拿出一個成人巴掌大的木匣子，這匣子通體漆黑，佩著兩個團雲銅扣，表麵有鏤空的符文，顯得十分古拙神秘，鬼魂陳手指靈活而輕巧，將銅扣撥開後，匣子裏的東西也露了出來，東西比較多，但擺放的很有秩序，一點兒也不淩亂。
其中有朱筆、朱砂、黃表紙、還有一些古古怪怪的小件法器。
鬼魂陳手握朱筆，筆下行雲流水，頃刻間便繪製出一張紙符，隨後二指並攏，在白人屍體的上中下三丹田處各點了一些，緊接著迅速將紙符折成一個很小的三角形，隨後將紙符塞進了白人屍體的嘴裏。
那屍體臉上的顏料並沒有被完全破話，鬼魂陳割破自己的手指，用血液將衝散的顏料重新塗抹，隨後拿起一隻十分精巧的鈴鐺。
這鈴鐺我之前見過，在秦嶺布鬼軍陣時，鬼魂陳曾經搖過它，給我印象很深的是，鈴鐺內部沒有芯，按理說搖不響，但當時的鈴鐺卻搖響了。
做完這一切，鬼魂陳手裏的鈴鐺頻率很快的顫動起來，這一次卻沒有發出聲音，隨著鈴鐺的顫動，倒在地上的白人屍體竟然有挺立起來。
饒是我已經見怪不怪，也覺得有些不可思議，白人仿佛放哨的活人一樣，開始在周圍巡視起來，鬼魂陳這才衝我們點頭，手指著右邊的方向，示意我們先離開這裏。
順著茂密的植被往右鑽，我們離那個牲口棚一樣的地方越來越近，我悄聲問鬼魂陳：“老大，你是怎麽讓屍體聽話的？”
鬼魂陳沒回答，倒是楊博士說道：“如果我猜的沒錯，陳先生所使用的，應該是正統的趕屍法門，和這些土著人的方式有所不同。”
鬼魂陳沒有否認，顯然是默認了，我隻覺得一片茫然。
在我的印象中，科技和鬼神是相對的兩個東西，以前我是個唯物主義者，信任科學，否定鬼神，後來遇到鬼魂陳之後，我逐漸接受了鬼神這些神秘力量的存在，開始對科學產生質疑。
這種現象保持了一年之久，直到進入雪山湖底，見識過那些超時空文明後，我對科學的信任又一次堅定起來，但現在鬼魂陳所做的一切，又超出了我的理解範圍。
難道說，我們所處的世界，是科技與鬼神並存的嗎？
這兩種完全相反的東西，為什麽會同時存在？
顯然，產生這個聯想的不止我一個人，楊博士也若有所思，說道：“在現代學術界，有一種觀點，認為神鬼秘術、風水陰陽，實際上也是一種科學，隻不過是一種更為古老，並且人類還沒有探知的科學；”
這個觀點我似乎也在哪裏看過，仔細一回憶，似乎是在一本中醫雜誌裏，中醫有穴位和經絡學說，眾所周知，西醫的發展得益於解剖，在幾千年前，中醫已經具備了五髒六腑的概念，而西醫，則是在幾百年前，經過人體解剖後，才開始了解人的身體構造，證實了髒腑的存在。
中醫六腑中，有膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，在西醫的解剖中，這些器官都被證實，當時的西醫非常震驚，中國人又沒有解剖過屍體，他們怎麽對人體的構造這麽了解？
但六腑中的三焦無論西醫怎麽解剖都找不出來，其次是各種穴位，也無法通過解剖找到，但在傳統中醫中，三焦下藥卻是很常見的現象，這又證明三焦確實存在。
那麽它究竟在哪兒？
這個謎題，西醫無法解釋，連中醫自己都無法解釋，中醫之所以落後於西醫，在很大程度上，是由於醫生們保守而不出新，比如，中醫知道氣海穴在哪裏，但卻沒人知道氣海穴是怎麽來的，這使得中醫，包括易學等等，都成為無根之說，我們中國人懂得怎麽運用它，卻並不知道它究竟是怎樣誕生的。
楊博士的話讓我想起了一個假設，在那本雜誌中，編著者提出假說：認為我國的各種神秘文化包括中醫，都是一種人類尚未能窺探的高科技，很可能是外星人傳授給我們的。
當然，我那時候對這個假說嗤之以鼻，認為那個編著者完全是寫不下去，來湊字數混飯吃的，但現在一想，卻有些動搖了。
或許科學和神鬼，本身並不是兩個極端，它們隻是兩種不同的科技，隻不過我們現在所知有限，還不能探明真實原因而已。
一邊想一邊移動，片刻後，我們轉移到了右方的高地，這裏有很多葛蔓類植物，再加上夜色漆黑，隱蔽起來非常方便，此刻我們也不敢開手電，即便那個牲口棚一樣的東西就在我們下方不遠處，裏麵的人影也十分模糊，我忽然想起鬼魂陳可以夜視，便道：“陳老大，快點打開你的夜視眼，看看裏麵是什麽？”
鬼魂陳慢吞吞的說道：“沒電。”
我靠，兄弟，你你要不要這麽幽默啊！不過看鬼魂陳說的一本正經，我估計和他剛才使用趕屍術有關，他的眼睛並不是真的可以夜視，隻是可以通過某種道家秘術打開夜視功能，現在看來，就如他所說，電量耗盡了。
鬼魂陳說完，竟然自己找了個舒服的地方躺下睡覺，楊博士顯得挺無奈，說道：“看來隻有等到天明再看看情況了。”
這個地方草木茂密，位置偏僻，估計就是土著人自己也不會進來，無奈之下，隻能就地睡覺。
這覺睡的並不舒服，我們身上的樹葉衣物，隻能遮羞，不能防寒，睡在地上，草木搔刮，藤蔓摩擦，再加上夜深寒重，；冷的渾身發涼，根本睡不熱，一直都保持著一種半睡半醒的寒冷狀態。
直睡到黎明破曉時，我們被一陣密集的鼓聲驚喜，爬起來一看，那幫鬧騰了一晚的土著人精神太好了，一大早開始集合，人人手裏拿著武器，顯然是準備外出狩獵，領頭的還有一個巫祝模樣的人在訓話，嘰裏呱啦也不知在說什麽。
我想起了那個牲口棚，轉頭看去，發現裏麵果然是人，而且有些穿了衣服，有些沒穿衣服，此刻都縮在一個角落，具體模樣看不清。
隨著那個巫祝模樣的人訓話完畢，有人開始走向牲口棚，從裏麵就跟拎兔子一樣拎起一個人，那人這下總算抬起了頭，我一看就激動了，是老二。
該死的，老二他們居然會被一群土著人給俘虜了？
這麵子丟大了。
老二的精神狀態看不出有沒有問題，他臉上同樣被塗了一些顏料，但和白人的紋路又不太一樣，整個人非常配合的融入了土著的隊伍中，乖的跟孫子一樣。
片刻後，這支隊伍順著唯一一條路開始往外走，他們攜帶了很多武器，看的出來是準備出去狩獵之類的。
我看著孫二臉上的塗料，心裏冒出一個可怕的猜測，側頭問鬼魂陳，道：“他會不會也是屍體？”
“湘西趕屍”從未得到科學驗證，也並未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。
相傳，趕屍人憑借這種秘術，屍體就會自己走，自己跑，我以前也以為是胡謅的，後來遇見鬼魂陳，見識了諸多古古怪怪的東西，才開始相信趕屍的存在。
但這時中國的東西，怎麽，這些土著人也會趕屍？而且還會利用屍體當誘餌，進行捕獵？
我打了個寒顫，這是個什麽樣的部落啊。
以後誰他媽再敢說土著人是未開化的野蠻人，我就抽他一個耳光。
第二十章節奏
我道：“這白人怎麽會站在咱們身後？”
鬼魂陳淡淡道：“是守衛，咱們已經被發現了。”
我立刻去看部落裏的人，他們依舊圍著篝火又叫又跳，並沒有發現入侵者的跡象，鬼魂陳似乎明白我在想什麽，指了指白人臉上的花紋，那意思很明確：與這些花紋有關。
不得不說，鬼魂陳是一個思維十分敏銳的人，白天我們看見這個白人時，雖然覺得他臉上的花紋很古怪，但誰也沒有多想，隻有鬼魂陳將花紋記錄了下來，而這恰巧就是事情的關鍵點。
楊博士謹慎道：“那咱們現在怎麽辦？要不要先避一避？”
既然我們已經被發現，說不定一會兒就會有人來包圍我們，我再也不敢小看土著人了，他們都是不怕死的。
鬼魂陳輕輕搖頭，目光轉了一圈，忽然揭開自己的裝備包，從裏麵拿出一個成人巴掌大的木匣子，這匣子通體漆黑，佩著兩個團雲銅扣，表麵有鏤空的符文，顯得十分古拙神秘，鬼魂陳手指靈活而輕巧，將銅扣撥開後，匣子裏的東西也露了出來，東西比較多，但擺放的很有秩序，一點兒也不淩亂。
其中有朱筆、朱砂、黃表紙、還有一些古古怪怪的小件法器。
鬼魂陳手握朱筆，筆下行雲流水，頃刻間便繪製出一張紙符，隨後二指並攏，在白人屍體的上中下三丹田處各點了一些，緊接著迅速將紙符折成一個很小的三角形，隨後將紙符塞進了白人屍體的嘴裏。
那屍體臉上的顏料並沒有被完全破話，鬼魂陳割破自己的手指，用血液將衝散的顏料重新塗抹，隨後拿起一隻十分精巧的鈴鐺。
這鈴鐺我之前見過，在秦嶺布鬼軍陣時，鬼魂陳曾經搖過它，給我印象很深的是，鈴鐺內部沒有芯，按理說搖不響，但當時的鈴鐺卻搖響了。
做完這一切，鬼魂陳手裏的鈴鐺頻率很快的顫動起來，這一次卻沒有發出聲音，隨著鈴鐺的顫動，倒在地上的白人屍體竟然有挺立起來。
饒是我已經見怪不怪，也覺得有些不可思議，白人仿佛放哨的活人一樣，開始在周圍巡視起來，鬼魂陳這才衝我們點頭，手指著右邊的方向，示意我們先離開這裏。
順著茂密的植被往右鑽，我們離那個牲口棚一樣的地方越來越近，我悄聲問鬼魂陳：“老大，你是怎麽讓屍體聽話的？”
鬼魂陳沒回答，倒是楊博士說道：“如果我猜的沒錯，陳先生所使用的，應該是正統的趕屍法門，和這些土著人的方式有所不同。”
鬼魂陳沒有否認，顯然是默認了，我隻覺得一片茫然。
在我的印象中，科技和鬼神是相對的兩個東西，以前我是個唯物主義者，信任科學，否定鬼神，後來遇到鬼魂陳之後，我逐漸接受了鬼神這些神秘力量的存在，開始對科學產生質疑。
這種現象保持了一年之久，直到進入雪山湖底，見識過那些超時空文明後，我對科學的信任又一次堅定起來，但現在鬼魂陳所做的一切，又超出了我的理解範圍。
難道說，我們所處的世界，是科技與鬼神並存的嗎？
這兩種完全相反的東西，為什麽會同時存在？
顯然，產生這個聯想的不止我一個人，楊博士也若有所思，說道：“在現代學術界，有一種觀點，認為神鬼秘術、風水陰陽，實際上也是一種科學，隻不過是一種更為古老，並且人類還沒有探知的科學；”
這個觀點我似乎也在哪裏看過，仔細一回憶，似乎是在一本中醫雜誌裏，中醫有穴位和經絡學說，眾所周知，西醫的發展得益於解剖，在幾千年前，中醫已經具備了五髒六腑的概念，而西醫，則是在幾百年前，經過人體解剖後，才開始了解人的身體構造，證實了髒腑的存在。
中醫六腑中，有膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，在西醫的解剖中，這些器官都被證實，當時的西醫非常震驚，中國人又沒有解剖過屍體，他們怎麽對人體的構造這麽了解？
但六腑中的三焦無論西醫怎麽解剖都找不出來，其次是各種穴位，也無法通過解剖找到，但在傳統中醫中，三焦下藥卻是很常見的現象，這又證明三焦確實存在。
那麽它究竟在哪兒？
這個謎題，西醫無法解釋，連中醫自己都無法解釋，中醫之所以落後於西醫，在很大程度上，是由於醫生們保守而不出新，比如，中醫知道氣海穴在哪裏，但卻沒人知道氣海穴是怎麽來的，這使得中醫，包括易學等等，都成為無根之說，我們中國人懂得怎麽運用它，卻並不知道它究竟是怎樣誕生的。
楊博士的話讓我想起了一個假設，在那本雜誌中，編著者提出假說：認為我國的各種神秘文化包括中醫，都是一種人類尚未能窺探的高科技，很可能是外星人傳授給我們的。
當然，我那時候對這個假說嗤之以鼻，認為那個編著者完全是寫不下去，來湊字數混飯吃的，但現在一想，卻有些動搖了。
或許科學和神鬼，本身並不是兩個極端，它們隻是兩種不同的科技，隻不過我們現在所知有限，還不能探明真實原因而已。
一邊想一邊移動，片刻後，我們轉移到了右方的高地，這裏有很多葛蔓類植物，再加上夜色漆黑，隱蔽起來非常方便，此刻我們也不敢開手電，即便那個牲口棚一樣的東西就在我們下方不遠處，裏麵的人影也十分模糊，我忽然想起鬼魂陳可以夜視，便道：“陳老大，快點打開你的夜視眼，看看裏麵是什麽？”
鬼魂陳慢吞吞的說道：“沒電。”
我靠，兄弟，你你要不要這麽幽默啊！不過看鬼魂陳說的一本正經，我估計和他剛才使用趕屍術有關，他的眼睛並不是真的可以夜視，隻是可以通過某種道家秘術打開夜視功能，現在看來，就如他所說，電量耗盡了。
鬼魂陳說完，竟然自己找了個舒服的地方躺下睡覺，楊博士顯得挺無奈，說道：“看來隻有等到天明再看看情況了。”
這個地方草木茂密，位置偏僻，估計就是土著人自己也不會進來，無奈之下，隻能就地睡覺。
這覺睡的並不舒服，我們身上的樹葉衣物，隻能遮羞，不能防寒，睡在地上，草木搔刮，藤蔓摩擦，再加上夜深寒重，；冷的渾身發涼，根本睡不熱，一直都保持著一種半睡半醒的寒冷狀態。
直睡到黎明破曉時，我們被一陣密集的鼓聲驚喜，爬起來一看，那幫鬧騰了一晚的土著人精神太好了，一大早開始集合，人人手裏拿著武器，顯然是準備外出狩獵，領頭的還有一個巫祝模樣的人在訓話，嘰裏呱啦也不知在說什麽。
我想起了那個牲口棚，轉頭看去，發現裏麵果然是人，而且有些穿了衣服，有些沒穿衣服，此刻都縮在一個角落，具體模樣看不清。
隨著那個巫祝模樣的人訓話完畢，有人開始走向牲口棚，從裏麵就跟拎兔子一樣拎起一個人，那人這下總算抬起了頭，我一看就激動了，是老二。
該死的，老二他們居然會被一群土著人給俘虜了？
這麵子丟大了。
老二的精神狀態看不出有沒有問題，他臉上同樣被塗了一些顏料，但和白人的紋路又不太一樣，整個人非常配合的融入了土著的隊伍中，乖的跟孫子一樣。
片刻後，這支隊伍順著唯一一條路開始往外走，他們攜帶了很多武器，看的出來是準備出去狩獵之類的。
我看著孫二臉上的塗料，心裏冒出一個可怕的猜測，側頭問鬼魂陳，道：“他會不會也是屍體？”