芸姚負責挖水池，而武媚娘負責分配，兩人在三十年裏一直是這麽合作的。所以隻要芸姚不找她要錢，那麽武媚娘是很樂意幫芸姚一起挖水池的。
至於武媚娘手底下到底有多少貪官汙吏，她自己也不知道，反正現在她不是皇帝不用擔心這些，她隻需要把項目一一落實就行了，至於其他的和她無關，反正這錢也不是她的，是水池裏的。
如果武媚娘做了皇帝，那她肯定不會容忍這些家夥再胡作非為了，因為這些家夥是在挖挖大唐的牆角。然而不在其位不謀其政，武媚娘現在是拿了皇帝和大唐的利益分給手下，這些利益本來也不是她的。做了皇帝，那就是分自己的利益，武媚娘肯定會很小氣。
芸姚當然有所行動，早就設置了監管，隻是大唐生產力不夠，監管很難落實到各地，所以她也隻能引導風氣，多培養狄仁傑這樣的年輕人。隻是狄仁傑這樣的官員現在還太年輕，手段太稚嫩，根本沒法打蛇打七寸。
就說武媚娘負責的幾個超支項目，狄仁傑完全可以去挖掘一番，但他們隻是盯著超支看就太年輕了。難道超支之後，項目就不辦了？不辦的話前期投入不是打了水漂，後麵也沒辦法繼續盈利。
超支這種事情本來就是允許的，普通的做生意還要考慮到損耗呢，在原材料的采購上要考慮多買一點。不可能說做十件衣服就正好買十件衣服的材料，至少要買十一件衣服的材料，而一百件就是買一百一十件的材料，得考慮留出十分之一的損耗。
所以做項目超支簡直太正常了，材料費會長，人工費會長，會遇到天災人禍出現意料外的支出，甚至還會遇到設計的時候沒有考慮過的問題，這些東西都是實踐操作中會遇到的，難道因為超支就不解決了麽？不解決，這個項目就沒法完成。
所以狄仁傑他們盯著超支，卻沒盯著為什麽超支，這就是他們還不夠老道。用超支作為彈劾的理由，簡直是很傻很天真。
狄仁傑也是第一次對抗這麽強大的對手，第一回合失敗了，不過他並不氣餒，因為他覺得還有機會，下次他一定要找到證據。
朝堂的風雲並不能影響大唐的繁榮，運河帶就如大唐皇冠上的明珠，乃是大唐經濟文化最為繁榮的地區。
由南到北，運河兩岸豎立著無數的工廠，引來了無數的外邦友人在這裏工作定居，有了經濟發展，娛樂自然也要跟上，可謂是夜夜笙歌，紙醉金迷。有了娛樂產業，丹藥的需求也就與日俱增，讓芸姚日進鬥金。
這些錢一部分設立獎學金資助國子監的貧困學生，一部分設立了科學進步獎，給那些優秀發明家。剩下的就是芸姚自己的家用了，加上三千戶的俸祿，也算是能養活一家子人了。其實芸姚是很支持家裏的匠人或者仆人去尋找更好出路的，不管是跳槽，還是去做生意，或者接私活都可以，不過這些人寧願做芸姚的附庸也不願意自己創業。
雖說現在大唐有很多機會，但不確定性還是很高，畢竟做生意也有血本無歸的。所以隻有木匠、石匠、花匠等手藝人偶爾會去借點私活，賺點零花錢，但都沒有想過離開駙馬府。畢竟駙馬府穩定，不用卷，隻要芸姚不倒，那就沒什麽問題。再說，就算芸姚倒台了，他們這些手藝人也不過是換一個主人，也一樣繼續幹活。
大部分還是追求穩定，追求持續。就好像農民最喜歡風調雨順，最討厭的就是突變氣候，工匠也最喜歡穩定，因為穩定就可以一直累積財富。
雖然自己去幹活能賺更多，但在駙馬府每個月都能領到月錢，錢不算很多但也不少，很穩定，等到積攢了足夠的錢，還可以請公主開恩幫他們寫個介紹信，把自己的孩子送進好私塾，何樂而不為呢。
除非芸姚直接裁員，否則他們肯定不會自己離開。芸姚倒也不是要精簡開支，而是覺得每個人都應該挑戰一下自己，畢竟她搭建大唐的舞台就是希望大家都能表演一番，不過顯然這隻是她個人的想法。
在繁華運河之上，有一個中年和尚正在渡船上打量兩岸，他就是最近在南方風頭正勁的慧能大師，他接受師兄邀請前去長安交流佛法。
唐僧取經已經過去很多年，唯識宗的風頭早就過去，現在北方漸悟和南方頓悟正在拉開新的帷幕。
取經自然是有價值的，但僅限在唐僧不遠萬裏取經的行為讓大家意識到了有人可以為了西方教不遠萬裏尋求真經。但唐僧取回來的這些經文的內容卻並沒有多少人問津，因為太難了，連高僧都學不透，所以唐僧離開之後，唯識宗是一個能打的都沒有。到現在北方漸悟和南方頓悟都已經崛起，唯識宗更是沒什麽機會。
未來已經是南北禪宗的天下了，慧能大師已在南方召開了無遮大會，非常成功地站住了腳跟，雖然他大字不識一個，而且還反對立書，但他的信眾卻非常多。雖然比起自己同門師兄神秀來，地位上稍有不如，但南方已經是頓悟的天下了。
這次神秀邀請慧能主要就是為了僧讚僧，取經雖然完成，西方教也已經大興，但要維持大興卻還需要努力，不是說躺平就可以的，顯然躺平是遠遠不夠的。所以長安依舊是和尚們必須站住的輿論場合，不過隨著芸姚整編古籍，很多儒家和道家的冷門思想也死灰複燃，開始搶奪陣地，所以神秀希望師弟一起來幫幫忙。
當年他們一起在禪宗學藝。雖然當時神秀是首座大弟子，而慧能就是個打雜的，而且還被地域歧視，但現在他們已經是南北禪宗的中堅力量，如果再對抗下去隻會讓漁翁得利。
慧能的經曆可謂是‘莫欺少年窮’的典範了，很有穿越男主逆襲的感覺。他小時候出生在窮人家庭，以給人送柴為生，一天在客戶家裏聽到有人說《金剛經》，頓時就有了出家的念頭，之後就離家去拜師了。
因為當時嶺南除了幾個港口城比較有名，其他地方根本沒名氣，也沒開發，他跑去中原學佛，還被地域歧視。
慧能雖然沒說‘三十年河東三十年河西，莫欺少年窮’，但也說了一句‘人有南北，佛性沒有南北’，就算他是南方獦獠，佛性也不會與中原和尚有不同。
師父就把他收下了，不過當時長安地區雖然已經有了一闡提可以成佛的說法，但在其他地方還不流行。慧能說佛性沒有南邊之分，就是支持人人成佛，所以師父就算支持也不能大張旗鼓地收他，就讓他去做個舂米工。
至於武媚娘手底下到底有多少貪官汙吏，她自己也不知道，反正現在她不是皇帝不用擔心這些，她隻需要把項目一一落實就行了，至於其他的和她無關，反正這錢也不是她的，是水池裏的。
如果武媚娘做了皇帝，那她肯定不會容忍這些家夥再胡作非為了，因為這些家夥是在挖挖大唐的牆角。然而不在其位不謀其政，武媚娘現在是拿了皇帝和大唐的利益分給手下，這些利益本來也不是她的。做了皇帝，那就是分自己的利益，武媚娘肯定會很小氣。
芸姚當然有所行動，早就設置了監管，隻是大唐生產力不夠，監管很難落實到各地，所以她也隻能引導風氣，多培養狄仁傑這樣的年輕人。隻是狄仁傑這樣的官員現在還太年輕，手段太稚嫩，根本沒法打蛇打七寸。
就說武媚娘負責的幾個超支項目，狄仁傑完全可以去挖掘一番，但他們隻是盯著超支看就太年輕了。難道超支之後，項目就不辦了？不辦的話前期投入不是打了水漂，後麵也沒辦法繼續盈利。
超支這種事情本來就是允許的，普通的做生意還要考慮到損耗呢，在原材料的采購上要考慮多買一點。不可能說做十件衣服就正好買十件衣服的材料，至少要買十一件衣服的材料，而一百件就是買一百一十件的材料，得考慮留出十分之一的損耗。
所以做項目超支簡直太正常了，材料費會長，人工費會長，會遇到天災人禍出現意料外的支出，甚至還會遇到設計的時候沒有考慮過的問題，這些東西都是實踐操作中會遇到的，難道因為超支就不解決了麽？不解決，這個項目就沒法完成。
所以狄仁傑他們盯著超支，卻沒盯著為什麽超支，這就是他們還不夠老道。用超支作為彈劾的理由，簡直是很傻很天真。
狄仁傑也是第一次對抗這麽強大的對手，第一回合失敗了，不過他並不氣餒，因為他覺得還有機會，下次他一定要找到證據。
朝堂的風雲並不能影響大唐的繁榮，運河帶就如大唐皇冠上的明珠，乃是大唐經濟文化最為繁榮的地區。
由南到北，運河兩岸豎立著無數的工廠，引來了無數的外邦友人在這裏工作定居，有了經濟發展，娛樂自然也要跟上，可謂是夜夜笙歌，紙醉金迷。有了娛樂產業，丹藥的需求也就與日俱增，讓芸姚日進鬥金。
這些錢一部分設立獎學金資助國子監的貧困學生，一部分設立了科學進步獎，給那些優秀發明家。剩下的就是芸姚自己的家用了，加上三千戶的俸祿，也算是能養活一家子人了。其實芸姚是很支持家裏的匠人或者仆人去尋找更好出路的，不管是跳槽，還是去做生意，或者接私活都可以，不過這些人寧願做芸姚的附庸也不願意自己創業。
雖說現在大唐有很多機會，但不確定性還是很高，畢竟做生意也有血本無歸的。所以隻有木匠、石匠、花匠等手藝人偶爾會去借點私活，賺點零花錢，但都沒有想過離開駙馬府。畢竟駙馬府穩定，不用卷，隻要芸姚不倒，那就沒什麽問題。再說，就算芸姚倒台了，他們這些手藝人也不過是換一個主人，也一樣繼續幹活。
大部分還是追求穩定，追求持續。就好像農民最喜歡風調雨順，最討厭的就是突變氣候，工匠也最喜歡穩定，因為穩定就可以一直累積財富。
雖然自己去幹活能賺更多，但在駙馬府每個月都能領到月錢，錢不算很多但也不少，很穩定，等到積攢了足夠的錢，還可以請公主開恩幫他們寫個介紹信，把自己的孩子送進好私塾，何樂而不為呢。
除非芸姚直接裁員，否則他們肯定不會自己離開。芸姚倒也不是要精簡開支，而是覺得每個人都應該挑戰一下自己，畢竟她搭建大唐的舞台就是希望大家都能表演一番，不過顯然這隻是她個人的想法。
在繁華運河之上，有一個中年和尚正在渡船上打量兩岸，他就是最近在南方風頭正勁的慧能大師，他接受師兄邀請前去長安交流佛法。
唐僧取經已經過去很多年，唯識宗的風頭早就過去，現在北方漸悟和南方頓悟正在拉開新的帷幕。
取經自然是有價值的，但僅限在唐僧不遠萬裏取經的行為讓大家意識到了有人可以為了西方教不遠萬裏尋求真經。但唐僧取回來的這些經文的內容卻並沒有多少人問津，因為太難了，連高僧都學不透，所以唐僧離開之後，唯識宗是一個能打的都沒有。到現在北方漸悟和南方頓悟都已經崛起，唯識宗更是沒什麽機會。
未來已經是南北禪宗的天下了，慧能大師已在南方召開了無遮大會，非常成功地站住了腳跟，雖然他大字不識一個，而且還反對立書，但他的信眾卻非常多。雖然比起自己同門師兄神秀來，地位上稍有不如，但南方已經是頓悟的天下了。
這次神秀邀請慧能主要就是為了僧讚僧，取經雖然完成，西方教也已經大興，但要維持大興卻還需要努力，不是說躺平就可以的，顯然躺平是遠遠不夠的。所以長安依舊是和尚們必須站住的輿論場合，不過隨著芸姚整編古籍，很多儒家和道家的冷門思想也死灰複燃，開始搶奪陣地，所以神秀希望師弟一起來幫幫忙。
當年他們一起在禪宗學藝。雖然當時神秀是首座大弟子，而慧能就是個打雜的，而且還被地域歧視，但現在他們已經是南北禪宗的中堅力量，如果再對抗下去隻會讓漁翁得利。
慧能的經曆可謂是‘莫欺少年窮’的典範了，很有穿越男主逆襲的感覺。他小時候出生在窮人家庭，以給人送柴為生，一天在客戶家裏聽到有人說《金剛經》，頓時就有了出家的念頭，之後就離家去拜師了。
因為當時嶺南除了幾個港口城比較有名，其他地方根本沒名氣，也沒開發，他跑去中原學佛，還被地域歧視。
慧能雖然沒說‘三十年河東三十年河西，莫欺少年窮’，但也說了一句‘人有南北，佛性沒有南北’，就算他是南方獦獠，佛性也不會與中原和尚有不同。
師父就把他收下了，不過當時長安地區雖然已經有了一闡提可以成佛的說法，但在其他地方還不流行。慧能說佛性沒有南邊之分，就是支持人人成佛，所以師父就算支持也不能大張旗鼓地收他，就讓他去做個舂米工。