科舉雖然是偉大的發明，但科舉選上來的士人卻並不是一開始就有力量的，而是經曆了隋唐的累積，宋朝的崛起，才有了明清士人龐大的影響力。
在明清，就算沒有皇帝沒有貴族，隻靠士人組成的官僚機構，國家就已經可以順利運行下去了。而在唐朝，沒有貴族，國家就難以運行。因為各地全是裙帶關係，全是貴族的世家和貴族的附庸。
看李白這麽積極地向貴族自薦，而不是考科舉就知道考了科舉其實沒什麽大用，也一樣是做貴族附庸。所以考不考並沒有根本性的不同。
一直到宋朝才有了決定性的不同，士人和貴族可以平起平坐，士人建立了一套超越了貴族禮儀的新準則。雖然士人的那套東西還是算做儒家，但已經和貴族禮儀沒有半毛錢關係了。
孔子克己複禮，因為貴族不能沒有禮儀，貴族通過禮儀流程來確定身份地位和聯盟關係，禮儀對貴族是至關重要的。
但這套禮儀對士人沒什麽用，士人布衣出生，並沒有累世的底蘊積累，根本玩不轉貴族的這套禮儀。所以就有了程朱理學，認為一切事物都有一個理，也就是天理。所有人都要按照天理來安排行動才行，既然天理不是禮儀，自然不分士人和貴族。既然是按照天理行動，那麽貴族禮儀就可有可無了，天理自然會規定大家的地位和互相關係。士人也不需要底蘊累積才能和貴族對抗，隻需要符合天理，就都是盟友，都是自己人，天下士人是一家。
有了天理這套規則，士人就能源源不斷地結盟壯大，可以依靠自己，而不是依靠貴族。
現在天理這套規則還沒有出現，士人和士人之間也很難團結在一起，因為他們沒有統一的行為標準和統一的行為邏輯。但貴族有，所以貴族的力量就比士人強大，士人自然而然就會被貴族控製。
外戚勢力是貴族中的僅次於皇族的貴族力量，所以也是對皇族影響最大的力量。如果士人能夠崛起的話自然可以起到壓製外戚的作用，當然也會壓製皇族。
芸姚隻是挑了好聽的說，沒說若士人崛起，皇帝不得不依靠挑動黨政才能控製士人，或者就是開設東廠、西廠、錦衣衛，或者就是養包衣奴才。反正士人崛起之後，皇帝就得想方設法控製他們，否則士人肯定會讓皇帝知道知道什麽叫做知識的力量。
所以要是李世民知道士人崛起也會威脅皇權，估計就不會那麽積極地推動士人核心價值觀的設計了。
反正現在士人力量很弱小，隻是貴族的附庸，還需要成長一兩百年才會真正走上曆史舞台，發出自己的聲音。
芸姚一開口就是百年計劃，大臣們算是承認這位小公主的厲害了，她看問題不是看幾年，而是看上百年。那麽她集資一百萬貫也肯定不是玩笑，而是為了未來。
大臣都承認芸姚在他們擅長的領域中提出了精彩的見解，都認同了她的能力，也就不再多說什麽了，全部同意，甚至願意出錢。
“雲兒，你下去吧。”李世民還要和大臣們繼續討論政務，就讓芸姚先下去。
搞定了，芸姚心想接下來就是籌錢，然後得找土地建設船廠，因為什麽都是從零開始，未來兩年可就有的忙了。
要土地，還要人，長安這地理位置並不理想，要是能靠海就好了。芸姚心想還是要找人去海邊建廠，然後自己遠程遙控。
“來個電報，或者電話？但這就要發電機，還要電池，電線。”一個方便的道具背後往往是一套的工業設施在支撐。
芸姚表示要是真的搞全套的話，那自己非英年早逝，早登天庭。整個體係太複雜，太龐大了，但她還是決定在海邊開船廠。至於聯絡就用驛站吧，反正隋唐的道路交通還是很不錯的。
四通八達的交通也是統一的基礎，沒有道路，就沒法流通，也沒法管理。
回到自己的宮殿，芸姚開始檢查宮女的畫作，為了發展醫術，素描是必然要發展的，因為隻有精確地繪製人體才能更好地發展醫術，傳播醫術。
所以要畫就必須惟妙惟肖，以假亂真。
中原的美學講究意境，因為中原的哲學就是內生變化，陰陽、冷熱、大小、高地、明暗、剛柔等等都是相生相克，一切的一切都是變化的，不定的。所以意境才是經久不衰的，外形並不重要，隻要能突出意境就行了。所以中原的繪畫往往相當簡單，寥寥數筆就好像包容天下，雖然是了不起的藝術，但作為工具就顯得不夠用了。
現在芸姚需要的是繪畫這個工具，而不是藝術。所以訓練宮女素描就是培養工具，到時候解剖人體的時候，總得有人把內髒骨骼之類的畫下來。
炭筆，畫板，還有不同顏色的顏料，總之就是準備妥當了。今天畫的是牡丹花，芸姚覺得宮女的素描水平還有待提升。不過也不能操之過急，這些東西總得一點點培養，不可能說一口氣吃成胖子。
累積的過程總是痛苦的，緩慢的，但最後勝利的鮮花總是燦爛的。
醫院那邊很順利，孫思邈已經擺脫了假藥生意，全身心地治病。不少病人被送到了醫院，因為醫院藥費便宜，這就給了大夫足夠的病例進行研究。
不過目前芸姚還沒說要解剖，她也不知道大家能不能接受，畢竟死者為大。不過如果真的推不動的話，那就找幾個和尚，問問他們願不願意自願捐獻遺體。如果他們真的有慈悲為懷、普度眾生的決心，那麽為了減少世人病苦，應該是積極響應捐獻遺體才對。畢竟佛祖都割肉喂鷹，和尚捐獻遺體也是貫徹佛理。
到時候還要讓這些宮女克服恐懼，否則解剖的時候暈倒可就不好了，所以芸姚特地挑選了一批大膽的宮女，希望她們能夠勝任工作。
解剖可是一個巨大的倫理挑戰，到了執行的時候，會有各種反對的聲音。
“要不我先控製輿論？”從電報、電話又想到了報紙。報紙倒是不用發電廠，就目前的技術而言，印刷報紙已經沒什麽問題了。
有了報紙再打輿論戰，勝算就大了。不過這年頭識字率這麽低，報紙肯定是虧本辦。不過虧本也得辦，虧本維持下去，才能在關鍵的時候發揮作用。因為技術就是這樣，你不維持很快就被人遺忘了，就沒人會用了。如果不能虧本維持，活字印刷的價值也不大。
在明清，就算沒有皇帝沒有貴族，隻靠士人組成的官僚機構，國家就已經可以順利運行下去了。而在唐朝，沒有貴族，國家就難以運行。因為各地全是裙帶關係，全是貴族的世家和貴族的附庸。
看李白這麽積極地向貴族自薦，而不是考科舉就知道考了科舉其實沒什麽大用，也一樣是做貴族附庸。所以考不考並沒有根本性的不同。
一直到宋朝才有了決定性的不同，士人和貴族可以平起平坐，士人建立了一套超越了貴族禮儀的新準則。雖然士人的那套東西還是算做儒家，但已經和貴族禮儀沒有半毛錢關係了。
孔子克己複禮，因為貴族不能沒有禮儀，貴族通過禮儀流程來確定身份地位和聯盟關係，禮儀對貴族是至關重要的。
但這套禮儀對士人沒什麽用，士人布衣出生，並沒有累世的底蘊積累，根本玩不轉貴族的這套禮儀。所以就有了程朱理學，認為一切事物都有一個理，也就是天理。所有人都要按照天理來安排行動才行，既然天理不是禮儀，自然不分士人和貴族。既然是按照天理行動，那麽貴族禮儀就可有可無了，天理自然會規定大家的地位和互相關係。士人也不需要底蘊累積才能和貴族對抗，隻需要符合天理，就都是盟友，都是自己人，天下士人是一家。
有了天理這套規則，士人就能源源不斷地結盟壯大，可以依靠自己，而不是依靠貴族。
現在天理這套規則還沒有出現，士人和士人之間也很難團結在一起，因為他們沒有統一的行為標準和統一的行為邏輯。但貴族有，所以貴族的力量就比士人強大，士人自然而然就會被貴族控製。
外戚勢力是貴族中的僅次於皇族的貴族力量，所以也是對皇族影響最大的力量。如果士人能夠崛起的話自然可以起到壓製外戚的作用，當然也會壓製皇族。
芸姚隻是挑了好聽的說，沒說若士人崛起，皇帝不得不依靠挑動黨政才能控製士人，或者就是開設東廠、西廠、錦衣衛，或者就是養包衣奴才。反正士人崛起之後，皇帝就得想方設法控製他們，否則士人肯定會讓皇帝知道知道什麽叫做知識的力量。
所以要是李世民知道士人崛起也會威脅皇權，估計就不會那麽積極地推動士人核心價值觀的設計了。
反正現在士人力量很弱小，隻是貴族的附庸，還需要成長一兩百年才會真正走上曆史舞台，發出自己的聲音。
芸姚一開口就是百年計劃，大臣們算是承認這位小公主的厲害了，她看問題不是看幾年，而是看上百年。那麽她集資一百萬貫也肯定不是玩笑，而是為了未來。
大臣都承認芸姚在他們擅長的領域中提出了精彩的見解，都認同了她的能力，也就不再多說什麽了，全部同意，甚至願意出錢。
“雲兒，你下去吧。”李世民還要和大臣們繼續討論政務，就讓芸姚先下去。
搞定了，芸姚心想接下來就是籌錢，然後得找土地建設船廠，因為什麽都是從零開始，未來兩年可就有的忙了。
要土地，還要人，長安這地理位置並不理想，要是能靠海就好了。芸姚心想還是要找人去海邊建廠，然後自己遠程遙控。
“來個電報，或者電話？但這就要發電機，還要電池，電線。”一個方便的道具背後往往是一套的工業設施在支撐。
芸姚表示要是真的搞全套的話，那自己非英年早逝，早登天庭。整個體係太複雜，太龐大了，但她還是決定在海邊開船廠。至於聯絡就用驛站吧，反正隋唐的道路交通還是很不錯的。
四通八達的交通也是統一的基礎，沒有道路，就沒法流通，也沒法管理。
回到自己的宮殿，芸姚開始檢查宮女的畫作，為了發展醫術，素描是必然要發展的，因為隻有精確地繪製人體才能更好地發展醫術，傳播醫術。
所以要畫就必須惟妙惟肖，以假亂真。
中原的美學講究意境，因為中原的哲學就是內生變化，陰陽、冷熱、大小、高地、明暗、剛柔等等都是相生相克，一切的一切都是變化的，不定的。所以意境才是經久不衰的，外形並不重要，隻要能突出意境就行了。所以中原的繪畫往往相當簡單，寥寥數筆就好像包容天下，雖然是了不起的藝術，但作為工具就顯得不夠用了。
現在芸姚需要的是繪畫這個工具，而不是藝術。所以訓練宮女素描就是培養工具，到時候解剖人體的時候，總得有人把內髒骨骼之類的畫下來。
炭筆，畫板，還有不同顏色的顏料，總之就是準備妥當了。今天畫的是牡丹花，芸姚覺得宮女的素描水平還有待提升。不過也不能操之過急，這些東西總得一點點培養，不可能說一口氣吃成胖子。
累積的過程總是痛苦的，緩慢的，但最後勝利的鮮花總是燦爛的。
醫院那邊很順利，孫思邈已經擺脫了假藥生意，全身心地治病。不少病人被送到了醫院，因為醫院藥費便宜，這就給了大夫足夠的病例進行研究。
不過目前芸姚還沒說要解剖，她也不知道大家能不能接受，畢竟死者為大。不過如果真的推不動的話，那就找幾個和尚，問問他們願不願意自願捐獻遺體。如果他們真的有慈悲為懷、普度眾生的決心，那麽為了減少世人病苦，應該是積極響應捐獻遺體才對。畢竟佛祖都割肉喂鷹，和尚捐獻遺體也是貫徹佛理。
到時候還要讓這些宮女克服恐懼，否則解剖的時候暈倒可就不好了，所以芸姚特地挑選了一批大膽的宮女，希望她們能夠勝任工作。
解剖可是一個巨大的倫理挑戰，到了執行的時候，會有各種反對的聲音。
“要不我先控製輿論？”從電報、電話又想到了報紙。報紙倒是不用發電廠，就目前的技術而言，印刷報紙已經沒什麽問題了。
有了報紙再打輿論戰，勝算就大了。不過這年頭識字率這麽低，報紙肯定是虧本辦。不過虧本也得辦，虧本維持下去，才能在關鍵的時候發揮作用。因為技術就是這樣，你不維持很快就被人遺忘了，就沒人會用了。如果不能虧本維持，活字印刷的價值也不大。