總說人族要有自己的路，想發展就要有資源，如果都拿去祭祀修士，那也就沒什麽發展可言了。
所以芸姚認為偷渡沒關係，隻要修士不去搶人族的資源，不忽悠人族去浪費資源，那麽就不會阻礙人族的發展。隻要人族自己掌握資源，那麽人族自然能走出自己的路。
之所以需要‘絕地天通’，就是因為殷商已經把祭祀發展到一定的高度了，最頻繁的時候兩天一次祭祀，浪費發展的資源，所以必須要重新引導，必須把人族和修士分開，所以才有了第二凡間。
在第二凡間，人族的資源歸人族支配，而人族也確實慢慢扭轉了祭祀的毛病，也有越來越多人反對鋪張浪費的祭祀活動，把資源用於發展上，這才有了百家爭鳴。
當然有人說第一凡間的人族也發展得很好，那是因為芸姚這個穿越者，因為她這個變數。朱城不祭祀，而是走了人族和修士合作的方式，發展出了祭祀之外的第二條路：合作。
如果沒有芸姚，那麽第一凡間到處都是修士，人族肯定得祭祀，自己都吃不上飯，也不能餓著神靈。肯定是扣出一口吃的，進行祭祀。
但隻要扣出一口吃的，那麽發展就會減緩一步，發展越是減緩就越是要求助神靈，越是求助神靈就越需要祭祀，最後就進入了惡性循環。
“祭祀浪費資源，資源不足又要求神。這麽一來人族不要說發展了，也隻能以祭祀的方式勉強求活。”劍宗宗主也是立刻就看出了問題的所在，所以非常認同芸姚對於偷渡的解釋，也認同第二凡間的意義。
“確實如此，在第一凡間的時候，雖然天庭把資源分給了凡人，但修士隻要施展神通就可以輕鬆把凡人手裏的資源騙到手。天庭也無可奈何，畢竟這是凡人自願交出的資源。所有隻能開辟第二凡間，在這裏人族的資源由人族自己使用，如此一來人族才能跳出祭祀的惡性循環，發展出人族道路。”芸姚表示自己真是個小機靈鬼，完美地解釋了天庭不管偷渡的原因，也給自己偷渡給設立了一個合理性。
“走自己的路。”劍宗宗主是非常認同的，因為他們劍宗發展的時候也是如此，也是想著發展自己的方向，所以他們吸收凡人的新思想、新技術，他說道：“人族會走出一條不同於修士的道路，所以我們劍宗也一直向他們學習，就比如這墨家機關術就相當精巧有趣，將零件組建在一起就能活動起來，巧奪天工。”
芸姚不得不佩服劍宗的開明，她說道：“現在很多修士對人族都是輕視的，看不起人族的道路，哪怕有三皇五帝在前，諸子百家在後，依舊沒有多少修士認為人族能跳出修士老路，能夠大展宏圖。他們不知道時代變了，在封神之戰結束後，就已經進入了新時代，天道對人族的庇佑其實就是因為人族在走新的方向，那是一條萬族都沒有嚐試過的，也是修士沒想到的新道路。他們還是抱著洪荒的陳舊態度，肯定是不行的。”
洪荒式修仙到了這個年代已經不行了，洪荒的資源也被修士給耗費得差不多了，三界的靈寶也被大仙分的差不多了。後輩修仙就別想得到什麽好東西，那就很難繼續用洪荒修仙的方式得道成仙了。
畢竟洪荒式修仙講究的就是一個狂野，講究的就是一個追求外物，吃仙草開仙石，坐擁洞天福地。可謂是前人享清福，後人幹瞪眼。
這樣的末法時代，西方教想到了一個新辦法就是大千世界，通過擴大空間來提供更多的修仙機會，幫更多修士成佛。
人族則從三皇五帝開始就精耕細作，尋求資源的可循環利用，試圖利用資源的重生來讓更多人修仙。
至於三教那都是洪荒式修仙的老黃曆了，自然而然就衰落了。不管是闡教還是截教都屬於洪荒巔峰，一個精益求精，一個有教無類，但他們並不能解決洪荒的根本問題，那就是洪荒資源的衰減，導致證道之路越來越窄了。
如果繼續按照三教的方法修煉，最終也是難以避免進入末法時代，資源不夠，境界越來越低，最後修士越來越少，能力越來越弱。
西方教至少提出了一個方法，雖然不一定靠譜，但天道還是願意讓西方教試試的，並且目前來看還不錯，大千世界，會元無量，過去、現在、未來，確實提供了不少佛陀果位。
人族則是現在才開始發展，天道也是煞費苦心把資源留給人族。
芸姚和劍宗論道，其他人聽著，心想這兩個人是在輪道？怎麽和他們想象的不一樣？
自然是輪道，論的是未來之道，是三界發展的趨勢，是預測人類的發展，是預測修士未來的變化，是判斷洪荒式修仙已經麵臨了變革，如果修士不能在思想上轉彎，那麽他們早晚會撞得頭破血流。
每個修士都要去努力地尋找一種新的修煉方法，劍宗就是如此，融合人族思想，做出各種嚐試。
芸姚同樣也在摸索，繼承三皇意誌，開發技術重現靈寶。
所以他們有很多共同語言，他們都判斷出了洪荒式修仙式微，三教衰敗就是證明。而第二凡間的確立，也讓人族有了發展的機會。
在其他修士聽來這兩個人說的就是人族祭祀那點事，和修仙無關。但其實他們說的就是大局、大勢，修仙怎麽能沒有大局觀？沒有大局觀，封神之戰就是結果，就算修為再高，就算是天仙，就算掌握先天法寶也一樣人死道消。
如果沒有大局觀，就會逆天。有大局觀，就能順天而為。
“此乃順應天道。”劍宗宗主見周圍的修士還沒聽懂，就知道他們的思維轉化不過來，他們還沉浸在洪荒仙人的光輝之中，沒意識到自己也是天道的一員，天道已經給他們降下了責任。
模仿洪荒神仙閉關、吃藥、悟道顯然是不行了，但大家還沒意識到，估計至少也得花費一兩千年的時間才能明白過來。但那時候芸姚和劍宗宗主這種有大局觀的人，早就領先不知道多少步了。
可惜普通修士並不能開竅，就算聽完芸姚和劍宗宗主的一番高屋建瓴的推論，也很難接受。畢竟洪荒式修仙不但有很多成功案例，還有六個聖人。而芸姚和劍宗宗主說得那些人族發展之路還有待驗證，沒有什麽成功案例可尋，自然吸引不了人。
但兩人從客觀環境出發，找到很多證據都能證明時代變了，在後封神時代，修士必須要做出改變，要尋找新的出路才行。
要麽去西方做和尚，要麽上天庭吃公家飯，要麽就是關注人族發展，其他的路對修士來說都不友好。
所以芸姚認為偷渡沒關係，隻要修士不去搶人族的資源，不忽悠人族去浪費資源，那麽就不會阻礙人族的發展。隻要人族自己掌握資源，那麽人族自然能走出自己的路。
之所以需要‘絕地天通’，就是因為殷商已經把祭祀發展到一定的高度了，最頻繁的時候兩天一次祭祀，浪費發展的資源，所以必須要重新引導，必須把人族和修士分開，所以才有了第二凡間。
在第二凡間，人族的資源歸人族支配，而人族也確實慢慢扭轉了祭祀的毛病，也有越來越多人反對鋪張浪費的祭祀活動，把資源用於發展上，這才有了百家爭鳴。
當然有人說第一凡間的人族也發展得很好，那是因為芸姚這個穿越者，因為她這個變數。朱城不祭祀，而是走了人族和修士合作的方式，發展出了祭祀之外的第二條路：合作。
如果沒有芸姚，那麽第一凡間到處都是修士，人族肯定得祭祀，自己都吃不上飯，也不能餓著神靈。肯定是扣出一口吃的，進行祭祀。
但隻要扣出一口吃的，那麽發展就會減緩一步，發展越是減緩就越是要求助神靈，越是求助神靈就越需要祭祀，最後就進入了惡性循環。
“祭祀浪費資源，資源不足又要求神。這麽一來人族不要說發展了，也隻能以祭祀的方式勉強求活。”劍宗宗主也是立刻就看出了問題的所在，所以非常認同芸姚對於偷渡的解釋，也認同第二凡間的意義。
“確實如此，在第一凡間的時候，雖然天庭把資源分給了凡人，但修士隻要施展神通就可以輕鬆把凡人手裏的資源騙到手。天庭也無可奈何，畢竟這是凡人自願交出的資源。所有隻能開辟第二凡間，在這裏人族的資源由人族自己使用，如此一來人族才能跳出祭祀的惡性循環，發展出人族道路。”芸姚表示自己真是個小機靈鬼，完美地解釋了天庭不管偷渡的原因，也給自己偷渡給設立了一個合理性。
“走自己的路。”劍宗宗主是非常認同的，因為他們劍宗發展的時候也是如此，也是想著發展自己的方向，所以他們吸收凡人的新思想、新技術，他說道：“人族會走出一條不同於修士的道路，所以我們劍宗也一直向他們學習，就比如這墨家機關術就相當精巧有趣，將零件組建在一起就能活動起來，巧奪天工。”
芸姚不得不佩服劍宗的開明，她說道：“現在很多修士對人族都是輕視的，看不起人族的道路，哪怕有三皇五帝在前，諸子百家在後，依舊沒有多少修士認為人族能跳出修士老路，能夠大展宏圖。他們不知道時代變了，在封神之戰結束後，就已經進入了新時代，天道對人族的庇佑其實就是因為人族在走新的方向，那是一條萬族都沒有嚐試過的，也是修士沒想到的新道路。他們還是抱著洪荒的陳舊態度，肯定是不行的。”
洪荒式修仙到了這個年代已經不行了，洪荒的資源也被修士給耗費得差不多了，三界的靈寶也被大仙分的差不多了。後輩修仙就別想得到什麽好東西，那就很難繼續用洪荒修仙的方式得道成仙了。
畢竟洪荒式修仙講究的就是一個狂野，講究的就是一個追求外物，吃仙草開仙石，坐擁洞天福地。可謂是前人享清福，後人幹瞪眼。
這樣的末法時代，西方教想到了一個新辦法就是大千世界，通過擴大空間來提供更多的修仙機會，幫更多修士成佛。
人族則從三皇五帝開始就精耕細作，尋求資源的可循環利用，試圖利用資源的重生來讓更多人修仙。
至於三教那都是洪荒式修仙的老黃曆了，自然而然就衰落了。不管是闡教還是截教都屬於洪荒巔峰，一個精益求精，一個有教無類，但他們並不能解決洪荒的根本問題，那就是洪荒資源的衰減，導致證道之路越來越窄了。
如果繼續按照三教的方法修煉，最終也是難以避免進入末法時代，資源不夠，境界越來越低，最後修士越來越少，能力越來越弱。
西方教至少提出了一個方法，雖然不一定靠譜，但天道還是願意讓西方教試試的，並且目前來看還不錯，大千世界，會元無量，過去、現在、未來，確實提供了不少佛陀果位。
人族則是現在才開始發展，天道也是煞費苦心把資源留給人族。
芸姚和劍宗論道，其他人聽著，心想這兩個人是在輪道？怎麽和他們想象的不一樣？
自然是輪道，論的是未來之道，是三界發展的趨勢，是預測人類的發展，是預測修士未來的變化，是判斷洪荒式修仙已經麵臨了變革，如果修士不能在思想上轉彎，那麽他們早晚會撞得頭破血流。
每個修士都要去努力地尋找一種新的修煉方法，劍宗就是如此，融合人族思想，做出各種嚐試。
芸姚同樣也在摸索，繼承三皇意誌，開發技術重現靈寶。
所以他們有很多共同語言，他們都判斷出了洪荒式修仙式微，三教衰敗就是證明。而第二凡間的確立，也讓人族有了發展的機會。
在其他修士聽來這兩個人說的就是人族祭祀那點事，和修仙無關。但其實他們說的就是大局、大勢，修仙怎麽能沒有大局觀？沒有大局觀，封神之戰就是結果，就算修為再高，就算是天仙，就算掌握先天法寶也一樣人死道消。
如果沒有大局觀，就會逆天。有大局觀，就能順天而為。
“此乃順應天道。”劍宗宗主見周圍的修士還沒聽懂，就知道他們的思維轉化不過來，他們還沉浸在洪荒仙人的光輝之中，沒意識到自己也是天道的一員，天道已經給他們降下了責任。
模仿洪荒神仙閉關、吃藥、悟道顯然是不行了，但大家還沒意識到，估計至少也得花費一兩千年的時間才能明白過來。但那時候芸姚和劍宗宗主這種有大局觀的人，早就領先不知道多少步了。
可惜普通修士並不能開竅，就算聽完芸姚和劍宗宗主的一番高屋建瓴的推論，也很難接受。畢竟洪荒式修仙不但有很多成功案例，還有六個聖人。而芸姚和劍宗宗主說得那些人族發展之路還有待驗證，沒有什麽成功案例可尋，自然吸引不了人。
但兩人從客觀環境出發，找到很多證據都能證明時代變了，在後封神時代，修士必須要做出改變，要尋找新的出路才行。
要麽去西方做和尚，要麽上天庭吃公家飯，要麽就是關注人族發展，其他的路對修士來說都不友好。