一群鬼墓派的鬼修出現搶奪定海珠，不僅如此，他們還帶來了一個特別培養、專殺異丹修士的殺手。
劍宗宗主知道蜀山掌門修為不低，卻被敵人所殺，也是打起十二分精神準備一戰。然而他還沒動手，紫色毒刃已經先一步殺向敵人。
“休要目中無人。”卻是百毒門主率先殺出，本來蓄勢待發攻擊宗主的招式，卻轉而攻向鬼修。
大家都是沒想到百毒門主竟然會率先發動進攻，都覺得奇怪，畢竟若是異丹殺手跟劍宗宗主相鬥，鷸蚌相持漁翁得利。百毒門主隻要收尾就行，根本沒有衝上去的必要。
然而百毒門主卻衝到了劍宗宗主的前麵，這就讓人費解了。
大家都不明白百毒門主之前明明為了法寶而與同胞生死相鬥，怎麽一轉眼就變成衛道士了，衝得比劍宗還快？這變化也太大了。
“明明他不出手才是最好的選擇。”要離也不解地說道，顯然不理解這種巨大的變化。
慶忌倒是很欣賞這位百毒盟主，說道：“有趣，明知鬼墓派鬼修強悍，卻還願意放棄定海珠與其相鬥，這百毒門主看來不是見利忘義之輩，關鍵時候也分得清人族和羅刹之爭與人族內鬥的區別，願意為人族一戰。”
孫臏卻覺得並非如此：“我認為他的行為就和楚宋是一個道理。當年宋襄公開戰，沒有半渡而擊，也沒有在敵人擺陣的時候發動攻擊，最後兵敗被嘲笑是迂腐之人。同時楚國本來最先稱王，最早反對周天子，但現在楚國內部卻最看身份，最看爵位。這兩者的變化其實是一個道理，那就是宋國和楚國都不能放棄周禮這麵旗幟。”“宋國本來是殷商後人，若是他們不遵守周禮，那麽周圍所有周人都能有借口攻擊他們。楚人如果不高舉周禮，同樣是這個道理，六國都能以此為借口攻擊他。此時百毒門主放棄靈珠，而以人族為重，正如宋楚一般。”
大家不由陷入沉思，難道真的是如此？
要離卻說道：“百毒門主根本不必在意周圍人的看法吧，他就算出賣人族，隔岸觀火，難道還有人會對付他？畢竟他是修士，而非宋國和楚國。”宋國高舉周禮，是因為周圍全是周人，但凡宋國有一點做得不到位，就可能成為別人攻擊的借口。楚國後期為什麽如此遵從周禮，其實也是不希望六國有入侵他的借口，畢竟楚國在春秋時代就劣跡斑斑，隻是當時春秋沒有足夠龐大的國家能威脅楚國，到了戰國環境變了，秦韓趙魏齊都有進攻楚國的實力。
“雖然是修士，但並未超脫三界，依舊生活在三界之中，他也有百毒門這個勢力，自然是有顧忌的。所以在大是大非之前，如果他選錯，就可能被所有人族修士唾棄，他的百毒門也就無法維持了。”孫臏卻認為百毒門主有足夠的理由堅守人族大旗，弘揚劍修神威。
芸姚在旁邊聽著，也不由點頭，她覺得孫臏說得很有道理。她甚至想到了一句老話‘仗義每多屠狗輩’，為什麽越是社會底層越是堅持仁義道德？其實就是一種自我保護。我已經講仁義了，你要是再欺負我那你就是不仁不義，而不仁不義將會被社會指責。當然這是在社會契約還存在的時候。
現如今人族劍修的社會契約肯定還在，畢竟人族修士蓬勃發展，正在和萬族競爭。如果百毒門主在劍宗和羅刹戰鬥的時候落井下石，不顧大局，那要是傳出去，人族修士定然會不恥百毒門的所作所為，到時候百毒門就真要變成過街老鼠了。
雖然百毒門現在的行事風格也遠遠說不上光明磊落，但在人族內部爭鬥，可謂是人不為己天誅地滅。但當人族和外族爆發矛盾的時候，要是再隻顧自己，那就別想繼續在人族混下去了。
畢竟今天你百毒門主對劍宗落井下石，那保不齊明天就會和外族串通對別人落井下石，誰還敢相信他呢？今天他出手挑戰異丹殺手，以後要是百毒門遇到外族入侵的麻煩，其他劍修也定然不會袖手旁觀。
這就是社會契約，保護他人也是保護自己，因為今天你保護了他人，哪天要是自己落難了，隻要大家都遵守這個社會契約，自然會有人拉你一把。
為什麽要扶老人，是因為你今天扶了老人，日後就是別人扶你。而當社會契約崩壞之後，自然也就沒人願意幫助他人了。
芸姚的思緒飛到了遠處，想起了周武王時代問道三公的曆史，當然她沒有在現場，是日後聽別人講的。說封神戰爭結束了，但還是有很多的殷商人需要處理，周武王就詢問薑太公，邵公，周公三位公爵如何處理剩下的殷人。
薑太公說殺了。邵公說有罪的殺了，無罪的放了。周公說讓他們回家種地去吧。
全殺了肯定不行，畢竟殷商人口非常多，若是發生反叛，又是一場大戰。
而有罪的殺，無罪的放，看著很有道理，畢竟也沒說全殺了。但會遇到法家的問題，周人說他們有罪，但殷人肯定不認同啊，這有罪無罪的標準是什麽？這個標準是不是周人故意針對殷人設置的？周人說有罪，殷人不見得同意。就和秦法一樣，在秦國要遵守，但六國不見得認同，他們隻會認為秦法是故意刁難六國的。
沒有人人平等的法律價值觀，法的效果在不同的人看來是不一樣的，很容易引發矛盾。
最後就是周公的建議，放任他們回家種地。一方麵是安撫殷商人，一方麵也是為未來著想。現在是周人打敗了殷人，那未來周人若是被打敗了呢？如果今天周人殺光殷人，那未來周人又如何在屠刀下延續？
周公已經看到了未來，因為一切都是變化的，仙人並不能保佑殷人，自然也不能保護周人，甚至仙人都不能自保。連神都有衰落的一天，那麽周人又怎麽可能永遠昌盛？所以今天放過了殷人，日後周人衰敗了，也希望後來者能效仿之，放過周人。
經曆了封神之戰，周公繼承了周文王的易經思想，深刻地理解了‘變’的涵義，也想到了應對‘變’的方法，就是做事留一線，日後好相見。既然一切都是變的，那就別把事情做絕，才有回旋的餘地。
就在芸姚胡思亂想的時候，戰場眾人發出驚呼，她定睛一看，原來是異丹殺手張口就吞下了百毒門的毒刃。
這可是能把辟穀修士毒得骨肉盡滅的劇毒，在異丹殺手舌尖竟然如山泉一般甘甜。
隻見異丹殺手大嘴一張，自生吸力就把周圍的毒氣、毒刃全部吸入肚中，消弭於無形之間。
劍宗宗主知道蜀山掌門修為不低，卻被敵人所殺，也是打起十二分精神準備一戰。然而他還沒動手，紫色毒刃已經先一步殺向敵人。
“休要目中無人。”卻是百毒門主率先殺出，本來蓄勢待發攻擊宗主的招式，卻轉而攻向鬼修。
大家都是沒想到百毒門主竟然會率先發動進攻，都覺得奇怪，畢竟若是異丹殺手跟劍宗宗主相鬥，鷸蚌相持漁翁得利。百毒門主隻要收尾就行，根本沒有衝上去的必要。
然而百毒門主卻衝到了劍宗宗主的前麵，這就讓人費解了。
大家都不明白百毒門主之前明明為了法寶而與同胞生死相鬥，怎麽一轉眼就變成衛道士了，衝得比劍宗還快？這變化也太大了。
“明明他不出手才是最好的選擇。”要離也不解地說道，顯然不理解這種巨大的變化。
慶忌倒是很欣賞這位百毒盟主，說道：“有趣，明知鬼墓派鬼修強悍，卻還願意放棄定海珠與其相鬥，這百毒門主看來不是見利忘義之輩，關鍵時候也分得清人族和羅刹之爭與人族內鬥的區別，願意為人族一戰。”
孫臏卻覺得並非如此：“我認為他的行為就和楚宋是一個道理。當年宋襄公開戰，沒有半渡而擊，也沒有在敵人擺陣的時候發動攻擊，最後兵敗被嘲笑是迂腐之人。同時楚國本來最先稱王，最早反對周天子，但現在楚國內部卻最看身份，最看爵位。這兩者的變化其實是一個道理，那就是宋國和楚國都不能放棄周禮這麵旗幟。”“宋國本來是殷商後人，若是他們不遵守周禮，那麽周圍所有周人都能有借口攻擊他們。楚人如果不高舉周禮，同樣是這個道理，六國都能以此為借口攻擊他。此時百毒門主放棄靈珠，而以人族為重，正如宋楚一般。”
大家不由陷入沉思，難道真的是如此？
要離卻說道：“百毒門主根本不必在意周圍人的看法吧，他就算出賣人族，隔岸觀火，難道還有人會對付他？畢竟他是修士，而非宋國和楚國。”宋國高舉周禮，是因為周圍全是周人，但凡宋國有一點做得不到位，就可能成為別人攻擊的借口。楚國後期為什麽如此遵從周禮，其實也是不希望六國有入侵他的借口，畢竟楚國在春秋時代就劣跡斑斑，隻是當時春秋沒有足夠龐大的國家能威脅楚國，到了戰國環境變了，秦韓趙魏齊都有進攻楚國的實力。
“雖然是修士，但並未超脫三界，依舊生活在三界之中，他也有百毒門這個勢力，自然是有顧忌的。所以在大是大非之前，如果他選錯，就可能被所有人族修士唾棄，他的百毒門也就無法維持了。”孫臏卻認為百毒門主有足夠的理由堅守人族大旗，弘揚劍修神威。
芸姚在旁邊聽著，也不由點頭，她覺得孫臏說得很有道理。她甚至想到了一句老話‘仗義每多屠狗輩’，為什麽越是社會底層越是堅持仁義道德？其實就是一種自我保護。我已經講仁義了，你要是再欺負我那你就是不仁不義，而不仁不義將會被社會指責。當然這是在社會契約還存在的時候。
現如今人族劍修的社會契約肯定還在，畢竟人族修士蓬勃發展，正在和萬族競爭。如果百毒門主在劍宗和羅刹戰鬥的時候落井下石，不顧大局，那要是傳出去，人族修士定然會不恥百毒門的所作所為，到時候百毒門就真要變成過街老鼠了。
雖然百毒門現在的行事風格也遠遠說不上光明磊落，但在人族內部爭鬥，可謂是人不為己天誅地滅。但當人族和外族爆發矛盾的時候，要是再隻顧自己，那就別想繼續在人族混下去了。
畢竟今天你百毒門主對劍宗落井下石，那保不齊明天就會和外族串通對別人落井下石，誰還敢相信他呢？今天他出手挑戰異丹殺手，以後要是百毒門遇到外族入侵的麻煩，其他劍修也定然不會袖手旁觀。
這就是社會契約，保護他人也是保護自己，因為今天你保護了他人，哪天要是自己落難了，隻要大家都遵守這個社會契約，自然會有人拉你一把。
為什麽要扶老人，是因為你今天扶了老人，日後就是別人扶你。而當社會契約崩壞之後，自然也就沒人願意幫助他人了。
芸姚的思緒飛到了遠處，想起了周武王時代問道三公的曆史，當然她沒有在現場，是日後聽別人講的。說封神戰爭結束了，但還是有很多的殷商人需要處理，周武王就詢問薑太公，邵公，周公三位公爵如何處理剩下的殷人。
薑太公說殺了。邵公說有罪的殺了，無罪的放了。周公說讓他們回家種地去吧。
全殺了肯定不行，畢竟殷商人口非常多，若是發生反叛，又是一場大戰。
而有罪的殺，無罪的放，看著很有道理，畢竟也沒說全殺了。但會遇到法家的問題，周人說他們有罪，但殷人肯定不認同啊，這有罪無罪的標準是什麽？這個標準是不是周人故意針對殷人設置的？周人說有罪，殷人不見得同意。就和秦法一樣，在秦國要遵守，但六國不見得認同，他們隻會認為秦法是故意刁難六國的。
沒有人人平等的法律價值觀，法的效果在不同的人看來是不一樣的，很容易引發矛盾。
最後就是周公的建議，放任他們回家種地。一方麵是安撫殷商人，一方麵也是為未來著想。現在是周人打敗了殷人，那未來周人若是被打敗了呢？如果今天周人殺光殷人，那未來周人又如何在屠刀下延續？
周公已經看到了未來，因為一切都是變化的，仙人並不能保佑殷人，自然也不能保護周人，甚至仙人都不能自保。連神都有衰落的一天，那麽周人又怎麽可能永遠昌盛？所以今天放過了殷人，日後周人衰敗了，也希望後來者能效仿之，放過周人。
經曆了封神之戰，周公繼承了周文王的易經思想，深刻地理解了‘變’的涵義，也想到了應對‘變’的方法，就是做事留一線，日後好相見。既然一切都是變的，那就別把事情做絕，才有回旋的餘地。
就在芸姚胡思亂想的時候，戰場眾人發出驚呼，她定睛一看，原來是異丹殺手張口就吞下了百毒門的毒刃。
這可是能把辟穀修士毒得骨肉盡滅的劇毒，在異丹殺手舌尖竟然如山泉一般甘甜。
隻見異丹殺手大嘴一張，自生吸力就把周圍的毒氣、毒刃全部吸入肚中，消弭於無形之間。