草廬會談之後，巨子又把自己關了十天，之後召集所有墨者開會。
這段時間，墨者去聽道家主張的很多，一毛不拔的思想獲得了廣泛認同，作為天下大亂的受害者，墨者們隨時可能會成為一毛中的一員，所以他們必須自愛，必須貴己才能自保。
要是不貴己，今天拔一毛，明天就會殺一個人，後天就會殺十人……
在道家看來這個世界已經爛到底了，不可能有停止戰爭的一天，所以這個滑坡理論是成立的，天下人如果不接受一毛可拔，那麽早晚大家都會成為戰爭的犧牲品。所以道家認為想要阻止滑坡，阻止一切，就必須做到大家都一毛不拔。
生在亂世的墨者身有體會，紛紛接受了一毛不拔的思想，覺得一毛不拔比兼愛簡單多了。
在實踐上確實如此，一毛不拔就是愛惜自己，這點比‘尚同’更容易做到。尚同是要聽領導的命令，同時還要讓國君和大夫都兼愛，這種事情想想也做不到。雖然兼愛的理想很好，但太難實現了。
這段時間針對墨家的兼愛，道家又給出了一個說法‘歧路亡羊’針對墨家兼愛。因為之前巨子以‘老農與牛’的故事攻擊‘一毛不拔，一國不取’的觀點，打擊到了道家的痛處，所以禮尚往來，道家針鋒相對也來了一個寓言故事。
歧路亡羊就是說有一家人羊丟了，他們全家出動去找。道士告訴他們歧路太多別浪費時間找了，可是他們偏不聽，發動全家，遇到歧路就分出一個家人，這樣找了一天一夜，大家空手而歸，無奈對之前的道士說‘歧路果然太多了，應該早點聽你的話’。
兼愛就是那隻走丟的羊，墨者就是找羊的家人，天下就是歧路，天下歧路何其多，墨者就算累死也不可能找遍所有歧路，不可能找到名為兼愛的山羊。
道家學者就是告訴墨者你們的什麽兼愛非攻就是‘歧路亡羊’，根本不可能找到。
墨者聽了更加心灰意冷，越發覺得一毛不拔的可行性比兼愛非攻強。
這個時候，巨子將墨者全部聚集到一起，人數少了不少，就算留下的三分之二墨者也是人心惶惶，以做工為主，而非接受主張。
甚至有人覺得今天巨子開會就是要解散墨家，隻有幾個核心墨者知道巨子已經振作起來了，墨家肯定可以走出低穀。
芸姚帶著四美站在人群後麵，四美知道芸姚找巨子談過，所以今天巨子肯定會頒布新的主張。她們很好奇芸姚到底準備如何針對一毛不拔。
巨子從草廬裏走了出來，精神麵貌很好，剛剛吃過小米飯，所以是中氣十足地說道：“來到宋國之後發生了很多事情，不少人脫離了墨家接受了道家的主張，我並不生氣。諸位既然留在這裏，我也很高興能繼續帶領大家去實踐兼愛非攻。我知道最近幾天道家說了一個‘歧路亡羊’的故事，那麽今天我也說一個盲人摸象的故事。”
現在是春秋時代，不像兩千年以後隨便什麽事情都能從曆史種找參照。在這個時代曆史文本很少，能參照的曆史事件也不多，所以不管是那個流派的學者都需要擅長講故事。
最會講故事的肯定要屬莊子和韓非子了，他們兩人簡直就是成語小能手。
墨家並不能完全推翻道家的一毛不拔，但可以解構。道家不是說兼愛是‘歧路亡羊’麽，那麽巨子就說一毛不拔是‘盲人摸象’，隨便把五十步笑百步的故事也說了，就是告訴大家墨家和道家如果呈口舌之快那不過是‘五十步笑百步’，因為兼愛也好，一毛不拔也罷都是盲人摸象，隻是窺探天下大亂的一角，雙方都不知道大象的真麵目。
“你這話太沒有道理，你憑什麽說道家是盲人摸象？”巨子說完故事，在墨者紛紛點頭之際，竟然有個不和諧的聲音出現。
是個道士，原來是墨者中混進了一個道士，他提出了反對意見，不認為他們道家是盲人摸象。
“道理？天下大亂就是道理，如果一毛不拔真的能讓天下太平，那麽天下怎麽還會這麽亂？所以道家也是盲人摸象，我們都還沒有看到全貌。”巨子平靜地說道：“看不到全貌不要緊，大家認為兼愛太過遙遠也不要緊，其實我也是這麽認為的，所以我準備分階段，先實現朋天下，最終達到兼愛。”
這就是巨子想到的辦法，兼愛是終極目標，朋天下是兼愛的初級階段。
“而要達到朋天下的目標，我們要借用墨家特有之技術，廣結天下之朋友。這位道家的朋友，你能來這裏聽墨家之言，我很高興。我還希望儒家學者也來聽，大夫來聽，國君來聽，農人來聽，遊士來聽……大家都來聽，大家都來成為朋友，來聽墨家言，來學墨家技。”墨家掌握核心技術，所以就算不接受墨家主張，也可以來學墨家技能。
道士懵逼了，沒想到墨家不但找到了針對道家的方法，而且還改變了不切實際的主張，提出了朋天下。
這朋天下聽著就接地氣多了，比什麽兼愛非攻好接受。不過道士可不會認輸，他笑道：“可笑，我聽說當年孔子困於陳蔡之間，問弟子為什麽自己的主張不被接受，子貢就說是因為儒家主張太偉大，被天下所不容，所以希望孔子降低水平，卻被孔子斷然拒絕。墨翟你苦思多日，卻隻是子貢的水平，不如孔子也。”
巨子卻早就知道對方會這麽說，哈哈一笑，再次講故事道：“一個大力士，胃口非常大，一頓飯要吃三碗小米飯。這天有個小個子經過大力士家，看到大力士胃口這麽大，就擔心大力士吃窮家人，便告訴大力士說：既然你吃三碗飯飽了，那麽為什麽不直接吃第三碗飯，這樣你吃飽了，還能省下前麵兩碗飯，豈不是很合算？”
這個故事一出，現場的人都忍不住哈哈大笑起來，草廬前的空地上充滿了歡快的氣氛。都覺得小個子的建議太滑稽，吃三碗飯飽，不是吃第三碗飯飽啊，隻吃第三碗飯不就等於隻吃一碗飯麽？能吃飽才怪。
“大家都笑了，連這位道士朋友也笑了。說明大家都聽懂了，兼愛就是三碗飯，而朋天下就是前麵兩碗飯，我們先吃前麵兩碗飯，吃完了，再吃最後一碗飯，沒有什麽不妥。”
太精彩了，墨者頓感揚眉吐氣，今天巨子是妙語連珠，故事頻出，而且墨家調整了戰略方向，主張變得更加接地氣了，完全是未來可期。
道士跑了回去，要報告墨家的新動向，墨家是脫胎換骨，重獲新生，戰鬥力變得更強了。
這段時間，墨者去聽道家主張的很多，一毛不拔的思想獲得了廣泛認同，作為天下大亂的受害者，墨者們隨時可能會成為一毛中的一員，所以他們必須自愛，必須貴己才能自保。
要是不貴己，今天拔一毛，明天就會殺一個人，後天就會殺十人……
在道家看來這個世界已經爛到底了，不可能有停止戰爭的一天，所以這個滑坡理論是成立的，天下人如果不接受一毛可拔，那麽早晚大家都會成為戰爭的犧牲品。所以道家認為想要阻止滑坡，阻止一切，就必須做到大家都一毛不拔。
生在亂世的墨者身有體會，紛紛接受了一毛不拔的思想，覺得一毛不拔比兼愛簡單多了。
在實踐上確實如此，一毛不拔就是愛惜自己，這點比‘尚同’更容易做到。尚同是要聽領導的命令，同時還要讓國君和大夫都兼愛，這種事情想想也做不到。雖然兼愛的理想很好，但太難實現了。
這段時間針對墨家的兼愛，道家又給出了一個說法‘歧路亡羊’針對墨家兼愛。因為之前巨子以‘老農與牛’的故事攻擊‘一毛不拔，一國不取’的觀點，打擊到了道家的痛處，所以禮尚往來，道家針鋒相對也來了一個寓言故事。
歧路亡羊就是說有一家人羊丟了，他們全家出動去找。道士告訴他們歧路太多別浪費時間找了，可是他們偏不聽，發動全家，遇到歧路就分出一個家人，這樣找了一天一夜，大家空手而歸，無奈對之前的道士說‘歧路果然太多了，應該早點聽你的話’。
兼愛就是那隻走丟的羊，墨者就是找羊的家人，天下就是歧路，天下歧路何其多，墨者就算累死也不可能找遍所有歧路，不可能找到名為兼愛的山羊。
道家學者就是告訴墨者你們的什麽兼愛非攻就是‘歧路亡羊’，根本不可能找到。
墨者聽了更加心灰意冷，越發覺得一毛不拔的可行性比兼愛非攻強。
這個時候，巨子將墨者全部聚集到一起，人數少了不少，就算留下的三分之二墨者也是人心惶惶，以做工為主，而非接受主張。
甚至有人覺得今天巨子開會就是要解散墨家，隻有幾個核心墨者知道巨子已經振作起來了，墨家肯定可以走出低穀。
芸姚帶著四美站在人群後麵，四美知道芸姚找巨子談過，所以今天巨子肯定會頒布新的主張。她們很好奇芸姚到底準備如何針對一毛不拔。
巨子從草廬裏走了出來，精神麵貌很好，剛剛吃過小米飯，所以是中氣十足地說道：“來到宋國之後發生了很多事情，不少人脫離了墨家接受了道家的主張，我並不生氣。諸位既然留在這裏，我也很高興能繼續帶領大家去實踐兼愛非攻。我知道最近幾天道家說了一個‘歧路亡羊’的故事，那麽今天我也說一個盲人摸象的故事。”
現在是春秋時代，不像兩千年以後隨便什麽事情都能從曆史種找參照。在這個時代曆史文本很少，能參照的曆史事件也不多，所以不管是那個流派的學者都需要擅長講故事。
最會講故事的肯定要屬莊子和韓非子了，他們兩人簡直就是成語小能手。
墨家並不能完全推翻道家的一毛不拔，但可以解構。道家不是說兼愛是‘歧路亡羊’麽，那麽巨子就說一毛不拔是‘盲人摸象’，隨便把五十步笑百步的故事也說了，就是告訴大家墨家和道家如果呈口舌之快那不過是‘五十步笑百步’，因為兼愛也好，一毛不拔也罷都是盲人摸象，隻是窺探天下大亂的一角，雙方都不知道大象的真麵目。
“你這話太沒有道理，你憑什麽說道家是盲人摸象？”巨子說完故事，在墨者紛紛點頭之際，竟然有個不和諧的聲音出現。
是個道士，原來是墨者中混進了一個道士，他提出了反對意見，不認為他們道家是盲人摸象。
“道理？天下大亂就是道理，如果一毛不拔真的能讓天下太平，那麽天下怎麽還會這麽亂？所以道家也是盲人摸象，我們都還沒有看到全貌。”巨子平靜地說道：“看不到全貌不要緊，大家認為兼愛太過遙遠也不要緊，其實我也是這麽認為的，所以我準備分階段，先實現朋天下，最終達到兼愛。”
這就是巨子想到的辦法，兼愛是終極目標，朋天下是兼愛的初級階段。
“而要達到朋天下的目標，我們要借用墨家特有之技術，廣結天下之朋友。這位道家的朋友，你能來這裏聽墨家之言，我很高興。我還希望儒家學者也來聽，大夫來聽，國君來聽，農人來聽，遊士來聽……大家都來聽，大家都來成為朋友，來聽墨家言，來學墨家技。”墨家掌握核心技術，所以就算不接受墨家主張，也可以來學墨家技能。
道士懵逼了，沒想到墨家不但找到了針對道家的方法，而且還改變了不切實際的主張，提出了朋天下。
這朋天下聽著就接地氣多了，比什麽兼愛非攻好接受。不過道士可不會認輸，他笑道：“可笑，我聽說當年孔子困於陳蔡之間，問弟子為什麽自己的主張不被接受，子貢就說是因為儒家主張太偉大，被天下所不容，所以希望孔子降低水平，卻被孔子斷然拒絕。墨翟你苦思多日，卻隻是子貢的水平，不如孔子也。”
巨子卻早就知道對方會這麽說，哈哈一笑，再次講故事道：“一個大力士，胃口非常大，一頓飯要吃三碗小米飯。這天有個小個子經過大力士家，看到大力士胃口這麽大，就擔心大力士吃窮家人，便告訴大力士說：既然你吃三碗飯飽了，那麽為什麽不直接吃第三碗飯，這樣你吃飽了，還能省下前麵兩碗飯，豈不是很合算？”
這個故事一出，現場的人都忍不住哈哈大笑起來，草廬前的空地上充滿了歡快的氣氛。都覺得小個子的建議太滑稽，吃三碗飯飽，不是吃第三碗飯飽啊，隻吃第三碗飯不就等於隻吃一碗飯麽？能吃飽才怪。
“大家都笑了，連這位道士朋友也笑了。說明大家都聽懂了，兼愛就是三碗飯，而朋天下就是前麵兩碗飯，我們先吃前麵兩碗飯，吃完了，再吃最後一碗飯，沒有什麽不妥。”
太精彩了，墨者頓感揚眉吐氣，今天巨子是妙語連珠，故事頻出，而且墨家調整了戰略方向，主張變得更加接地氣了，完全是未來可期。
道士跑了回去，要報告墨家的新動向，墨家是脫胎換骨，重獲新生，戰鬥力變得更強了。