芸姚與四美住在獨立小院裏，專心打磨一批莫名其妙的木頭零件。雖然已經成為墨者，不過除了聽課以及和巨子討論技術之外，其他墨者都不和芸姚交往。雖然他們確實很佩服芸姚的技術實力，但他們放不下麵子，不想承認自己比芸姚差。
好在芸姚從來沒展現過自己的政治理想，沒和墨者爭論過‘尚同’的不可實現，否則墨者肯定會把芸姚當成是敵人。芸姚很清楚‘尚同’絕對不可能實現，若是實話實說，墨者肯定接受不了，畢竟是他們好不容易提出來的方法。
如果要芸姚給出一個可以實現的主張，那麽肯定不會讚同‘兼愛’，如果推翻兼愛，那墨家也就名存實亡了。所以還是專心搞技術，發展人工智能好了，不和墨者呈口舌之快。
若是芸姚度過天劫修成金仙就可以點化草木石頭，讓它們做自己的童子。歲容就是東君點化的一棵野草，卻嚴肅活潑，可愛調皮。
然而芸姚要挑戰不可能，以辟穀期打造人工智能。
“你想要造人，自己生一個不就可以了？”夏姬嬌笑道，她自然知道天庭神仙不允許談戀愛，更不允許生孩子，此話完全是拿芸姚消遣。
夏姬自認為自己雖然修為不比芸姚，年齡不比芸姚，文化不比芸姚，各方各麵都比不過，但唯有一點比芸姚強勢，那就是她男女通吃，所以在兩性問題上穩穩壓住芸姚半個頭。
所以在其他方麵全懟不過芸姚的情況之下，唯有在自己的優勢方麵扳回一局。
夏姬相當強勢，估計是脫離了原有的環境之後迫切想要證明自己。於是芸姚就成為了她證明自己的道具，所以夏姬經常說一些讓女子麵紅耳赤的話題。
芸姚白了夏姬一眼，夏姬人其實不壞，就是有些頑固不化，喜歡表現自己，一點也不學習西施和鄭旦，她們多賢惠多聽話啊。
然而就算是西施和鄭旦一樣不清楚芸姚到底想要幹什麽，就好像當初她打造《桌上洪荒》一樣神秘。一個遊戲卻讓吳王沉迷其中，減少了越女之難，芸姚之奇令她們歎為觀止。現在見芸姚親手打造各種零件，看著好像真的要打造一個能動的木頭人，著實讓她們疑惑。
其實這就相當於芸姚在完成墨家的家庭作業，因為聽了墨者的各種各樣定義之後，自然要實踐，要激活情報。
“這叫做學而時習之不亦說乎。”芸姚解釋道。
四美雖然知道這是孔子的話，但不太理解。
“你們有沒有一種感覺，就是和別人聊天的時候，當他說的話題是你們所熟知的，你就會聊得特別起勁。是不是？”芸姚見她們不理解文聖人的教育智慧，就循序漸進地解釋。
鄭旦立刻點頭說道：“有的，我擅長清泉浣紗，進宮之後見宮女動作僵硬，就忍不住會指點他她們。”
夏姬更是感同身受，因為剛才她懟芸姚的話就是自己最擅長的男女話題。
西施和南子都不由點頭，她們也有這方麵的經驗。
“這就是學而時習之不亦說乎，學習之後，要時不時實踐，就能感受到學問裏的快樂了。”在前世，芸姚剛剛學這句話的時候並不理解，不以為意。畢竟複習根本沒有意思，直到考試的時候突然遇到了一道題目，正好是自己通過複習掌握的，那種暢快淋漓的喜悅並非虛假。所以學而時習之並不是單純地指複習，而是指實踐，在實踐中將知識融會貫通。
四美似乎是了解了，就聽芸姚繼續說道：“我在墨家學會了很多知識，那麽就要實踐掌握它。既然巨子說‘生，形與知處也’，那麽我就要打造出來。”
除了生，還有各種各樣其他的定義，也全部要通過實踐掌握。
“……”四美雖然承認話是沒錯，但用木頭如何製造活人？
“如果木頭造物能產生靈智，那那些百年木屋不是成精了？”夏姬可不會順著芸姚的話思考下去，而是提出了反對意見。
“確實，木頭砍斷後做成零件，就算組成人形，又如何產生靈智？”南子也認為不可能。
“成不成做了之後才知道，不做就瞎猜是沒有意義的。”芸姚心想洪荒到現在也沒人打造過機器人，那自己就是第一個，說不定真能搞出點名堂來。
“不能理解。”
因為不能理解，所以就讓芸姚一個人瞎忙吧，反正四美覺得芸姚肯定不會搞出什麽名堂。
然而芸姚非要搞出點名堂出來，甚至設計了動力係統。取來一點真火，然後搞一個開水爐，來了一個蒸汽動力，讓形體能夠更加完善。
不過隻有形肯定是不夠的，還要有知。這就有點難度了，得用符紙。符紙本來就有一定的智能，可以完成簡單的法術，操控木頭機關人應該沒什麽問題。
芸姚埋頭苦幹，當然該上的課是一堂不缺。
巨子知道芸姚要實踐‘生，形與知處也’，也深受啟發，認為墨者也應該多多實踐。巨子決心等準備得差不多之後就出發去守護小國，推行‘兼愛非攻’。同時巨子也讓其他墨者要學習芸姚的實踐精神。
靈寶道人看了都說糊塗，他是看不懂芸姚的修仙方式。偏偏芸姚明明反常，但修為卻一直在漲，讓他不由說自己不懂天道。
天道無常，靈寶道人決定繼續模仿芸姚，也學‘學而時習之不亦說乎’，對墨者的各種定義進行實踐，總結，再實踐……不過他沒有製作機關人，而是研究力。
力，形之所以奮也，他察覺在三界之中任何東西都受到了來之天道的力，這些力是不同的，產生的效果也不一樣，無處不在，似乎就是天道運行的體現。
靈寶道人開始對力進行深入研究，也學著芸姚做家庭作業。
至於其他墨者也很忙，他們每天都在討論和推演攻防戰爭，討論應對不同工程器械的防禦手段。
當然防禦手段也得考慮成本，因為他們即將幫助的都是小國，沒那麽多財富。要是花錢太多，小國根本承擔不起。
若是大國之間戰爭，那麽大國肯定會不計成本建立固若金湯的城池，比如北方的大國已經開始建造長城了。
因為長城以北的土地降水量太少了，不適合農耕，所以就算打敗了北狄也占不下來。反而是移民過去的國人出現了‘入華夏則華夏之，入夷狄則夷狄之’的情況，因為在北方沒法種田，隻能成為遊牧民族。
久而久之，北方諸侯國也就放棄北上了，選擇防守的姿態。
總之大國有大國的防禦方法，墨家要幫助小國自然要考慮小國的情況。
好在芸姚從來沒展現過自己的政治理想，沒和墨者爭論過‘尚同’的不可實現，否則墨者肯定會把芸姚當成是敵人。芸姚很清楚‘尚同’絕對不可能實現，若是實話實說，墨者肯定接受不了，畢竟是他們好不容易提出來的方法。
如果要芸姚給出一個可以實現的主張，那麽肯定不會讚同‘兼愛’，如果推翻兼愛，那墨家也就名存實亡了。所以還是專心搞技術，發展人工智能好了，不和墨者呈口舌之快。
若是芸姚度過天劫修成金仙就可以點化草木石頭，讓它們做自己的童子。歲容就是東君點化的一棵野草，卻嚴肅活潑，可愛調皮。
然而芸姚要挑戰不可能，以辟穀期打造人工智能。
“你想要造人，自己生一個不就可以了？”夏姬嬌笑道，她自然知道天庭神仙不允許談戀愛，更不允許生孩子，此話完全是拿芸姚消遣。
夏姬自認為自己雖然修為不比芸姚，年齡不比芸姚，文化不比芸姚，各方各麵都比不過，但唯有一點比芸姚強勢，那就是她男女通吃，所以在兩性問題上穩穩壓住芸姚半個頭。
所以在其他方麵全懟不過芸姚的情況之下，唯有在自己的優勢方麵扳回一局。
夏姬相當強勢，估計是脫離了原有的環境之後迫切想要證明自己。於是芸姚就成為了她證明自己的道具，所以夏姬經常說一些讓女子麵紅耳赤的話題。
芸姚白了夏姬一眼，夏姬人其實不壞，就是有些頑固不化，喜歡表現自己，一點也不學習西施和鄭旦，她們多賢惠多聽話啊。
然而就算是西施和鄭旦一樣不清楚芸姚到底想要幹什麽，就好像當初她打造《桌上洪荒》一樣神秘。一個遊戲卻讓吳王沉迷其中，減少了越女之難，芸姚之奇令她們歎為觀止。現在見芸姚親手打造各種零件，看著好像真的要打造一個能動的木頭人，著實讓她們疑惑。
其實這就相當於芸姚在完成墨家的家庭作業，因為聽了墨者的各種各樣定義之後，自然要實踐，要激活情報。
“這叫做學而時習之不亦說乎。”芸姚解釋道。
四美雖然知道這是孔子的話，但不太理解。
“你們有沒有一種感覺，就是和別人聊天的時候，當他說的話題是你們所熟知的，你就會聊得特別起勁。是不是？”芸姚見她們不理解文聖人的教育智慧，就循序漸進地解釋。
鄭旦立刻點頭說道：“有的，我擅長清泉浣紗，進宮之後見宮女動作僵硬，就忍不住會指點他她們。”
夏姬更是感同身受，因為剛才她懟芸姚的話就是自己最擅長的男女話題。
西施和南子都不由點頭，她們也有這方麵的經驗。
“這就是學而時習之不亦說乎，學習之後，要時不時實踐，就能感受到學問裏的快樂了。”在前世，芸姚剛剛學這句話的時候並不理解，不以為意。畢竟複習根本沒有意思，直到考試的時候突然遇到了一道題目，正好是自己通過複習掌握的，那種暢快淋漓的喜悅並非虛假。所以學而時習之並不是單純地指複習，而是指實踐，在實踐中將知識融會貫通。
四美似乎是了解了，就聽芸姚繼續說道：“我在墨家學會了很多知識，那麽就要實踐掌握它。既然巨子說‘生，形與知處也’，那麽我就要打造出來。”
除了生，還有各種各樣其他的定義，也全部要通過實踐掌握。
“……”四美雖然承認話是沒錯，但用木頭如何製造活人？
“如果木頭造物能產生靈智，那那些百年木屋不是成精了？”夏姬可不會順著芸姚的話思考下去，而是提出了反對意見。
“確實，木頭砍斷後做成零件，就算組成人形，又如何產生靈智？”南子也認為不可能。
“成不成做了之後才知道，不做就瞎猜是沒有意義的。”芸姚心想洪荒到現在也沒人打造過機器人，那自己就是第一個，說不定真能搞出點名堂來。
“不能理解。”
因為不能理解，所以就讓芸姚一個人瞎忙吧，反正四美覺得芸姚肯定不會搞出什麽名堂。
然而芸姚非要搞出點名堂出來，甚至設計了動力係統。取來一點真火，然後搞一個開水爐，來了一個蒸汽動力，讓形體能夠更加完善。
不過隻有形肯定是不夠的，還要有知。這就有點難度了，得用符紙。符紙本來就有一定的智能，可以完成簡單的法術，操控木頭機關人應該沒什麽問題。
芸姚埋頭苦幹，當然該上的課是一堂不缺。
巨子知道芸姚要實踐‘生，形與知處也’，也深受啟發，認為墨者也應該多多實踐。巨子決心等準備得差不多之後就出發去守護小國，推行‘兼愛非攻’。同時巨子也讓其他墨者要學習芸姚的實踐精神。
靈寶道人看了都說糊塗，他是看不懂芸姚的修仙方式。偏偏芸姚明明反常，但修為卻一直在漲，讓他不由說自己不懂天道。
天道無常，靈寶道人決定繼續模仿芸姚，也學‘學而時習之不亦說乎’，對墨者的各種定義進行實踐，總結，再實踐……不過他沒有製作機關人，而是研究力。
力，形之所以奮也，他察覺在三界之中任何東西都受到了來之天道的力，這些力是不同的，產生的效果也不一樣，無處不在，似乎就是天道運行的體現。
靈寶道人開始對力進行深入研究，也學著芸姚做家庭作業。
至於其他墨者也很忙，他們每天都在討論和推演攻防戰爭，討論應對不同工程器械的防禦手段。
當然防禦手段也得考慮成本，因為他們即將幫助的都是小國，沒那麽多財富。要是花錢太多，小國根本承擔不起。
若是大國之間戰爭，那麽大國肯定會不計成本建立固若金湯的城池，比如北方的大國已經開始建造長城了。
因為長城以北的土地降水量太少了，不適合農耕，所以就算打敗了北狄也占不下來。反而是移民過去的國人出現了‘入華夏則華夏之，入夷狄則夷狄之’的情況，因為在北方沒法種田，隻能成為遊牧民族。
久而久之，北方諸侯國也就放棄北上了，選擇防守的姿態。
總之大國有大國的防禦方法，墨家要幫助小國自然要考慮小國的情況。