鬥劍大會,包吃包住,速來參加。
在這個時代舉辦一場國際大會需要花很多時間準備,畢竟光是趕路就需要花費漫長光陰。而能在這種信息傳播落後的時代聲名鵲起的劍客和鑄劍師多少是有幾把刷子的。
雖然技術落後,但關於劍客神乎其神的傳言卻從來沒有消失。時代在進步,社會在內卷,舊的職業容納不下那麽多人口,新的職業正在誕生。
以前大家不管生多少孩子,都有足夠的土地。但現在土地已經不夠了,不管是貴族、士人、國人還是野人,他們都需要找新的出路。
短命的韓非子就提出過這個問題,夫妻會生孩子,孩子還會生孩子,一對夫妻隻需要幾十年時間就會變成一個有二三十個人口的大家庭,那麽社會的管理成本,以及土地資源還會夠麽?
韓非子就認為講仁義道德沒用,客觀條件就是人越多,地不夠。堯舜禹那個時代,人少地多,所以大家客客氣氣,但到了他所在的戰國末期,人多地少,所以大家就不能再客氣了。
韓非子認為儒家想要效法堯舜禹就是不顧客觀條件,根本沒用。可惜他也沒提出人口和土地矛盾的解決辦法,隻是提出了如何統治諸多人口。那就是用法,人少地多能講仁義,人多地少就要看法家。
在韓非子提出更多想法之前,就因為李斯的陷害,被秦始皇殺了。
其實人多地少並非戰國才有的,春秋的時候就有了。隻是春秋到戰國這個區間,生產力還在發展,青銅器到鐵器的發展過程中,深耕細種被發揚光大,土地的產量還在增加,所以人口變得更多了。韓非子隻發現了人口在不斷增加,卻沒有發現生產力也在變化,沒有生產力的提升,也沒戰國的人口。
經過西周到東周春秋的三百多年的發展,人口變多,產出變多,脫產的士人也在變多,於是劍客也就多了。
劍客通常都是士人,因為土地已經有人耕種,所以就隻能離開土地去遊蕩,或是依附於別人,或是打打零工出賣一些力氣,手裏有把劍都能自稱劍客。
閑散人員多了,打架鬥毆自然少不了,有武器的自然比沒武器的厲害,而有武器的再繼續鬥毆,勝利者自然會名氣大增,成為名劍客。
而劍客出名之後,就能收徒賺錢了。就不用再依附於別人,或者打零工。於是大家就都知道名氣的好處了,既然名氣這麽好用,那麽劍聖這個名氣那自然沒的說,可謂是諸侯列國劍客之首也不為過。
有了劍聖的名號就再也不怕餓肚子了,更不要說齊國國君還會賞賜財寶。名利雙收的事情,劍客們是蠢蠢欲動,踏上征程。
半年之後,消息傳到了秦國,可謂是一陣風從東吹到了西。秦國劍客準備糧食出發,一路急趕至少也得半年時間才能到齊國。
所以鬥劍大會從決定到舉辦,整整等了一年時間。
臨淄內充滿了各種口音的外地人,但相同點是他們都帶著屬於自己的武器,都是劍客。
為了管理這些先到達的劍客,管仲規定不準私鬥,私鬥就失去參加鬥劍大會的資格,這條命令還是很有效的。
但還是有些莽撞的家夥會主動挑事,於是一支由管仲組織的劍客治安大隊閃亮登場,專門鎮壓惹是生非的劍客。
其實芸姚有點不明白,那就是為什麽管仲要搞這麽大陣仗,有政治目的麽?是為了宣揚齊國的實力,還是為了讓好友安心?
就算是要去對付九夷,好像也用不到集合列國劍客的地步吧。就好像管仲腦子裏突然冒出了一個想法,讓他去這麽做。
其實回想一下,管仲自己也覺得自己把事情鬧大了,當時隻是靈光一閃,也沒考慮太多。雖然說鬥劍大會好處極多,但要辦好是真的考驗實力。
但既然已經開弓,就沒有回頭箭,也隻能把鬥劍大會辦好辦精彩。
齊國是有這個國力的,而且隨著劍客的到來,各國的鑄劍師也來了,如果他們願意留在齊國,就能大大加強齊國的軍事實力。
鑄劍師就是這個時代的武器設計師,鑄劍師越多,齊國生產的武器也就越多越先進。
所以鑄劍師來,管仲是千方百計希望他們留下。
一時間各國國君紛紛表示齊國是欺人太甚,這簡直就是公開挖牆腳啊,沒有這樣的。錢多就了不起麽?齊國本來不過是東方小國,和九夷人混居,現在的齊國人有幾個純血的?還不是都是雜種?現在好了,有錢了,就開始挖牆腳?是可忍孰不可忍?不能忍……
不過好像不忍也沒辦法,齊國現在的實力是真不能得罪,放眼看去誰能打得過齊國?
本來南方的楚國國土很大,勉強能和齊國五五開,可是自從楚國買鹿之後,楚國就萎了,也不敢北望齊國,隻能收斂野心,繼續南進。
齊國挖走鑄劍師這種行為確實氣人,不過諸國也隻能強烈譴責。
至於諸國說齊國人血脈不純,齊國都懶得反擊,諸國誰的血脈純了?就算是周國也不是和西邊的西戎融合?東南西北四個方向的國家就沒有不融合的。
“我齊國開國國君太公當年以‘因其俗,簡其禮’為國策,分封半年就穩定了東方,連周公旦稱讚有加。而且我們齊國現在也確實如周公旦預言那般超越魯國成為東方大國,哪輪得到他們胡說八道。”小白是有些生氣的,不過他表示這個鍋不是他的,而是從薑太公就開始的。
“三百年間,九夷時服時叛。我齊國不忘太公國策,也不能讓他們得寸進尺。利用這次鬥劍大會的機會,我們要廣納天下鑄劍師,便能強大軍事,定然能一舉解決九夷之亂,讓他們再不敢忤逆齊國。”鮑叔牙說道。
這話小白愛聽,他點點頭說道:“倒是沒想到鬥劍大會還能有這樣的好處,傳我旨意,我要建鑄劍館,要讓天下鑄劍師都看到我齊國的誠意。”
管仲說道:“要保護鑄劍師的安全,以防有心懷不軌之人對鑄劍師不利。”
小白立刻讚同:“沒錯,鑄劍館外要多加保護,絕對不能讓鑄劍師遇到危險。肯定會有眼紅之人,見不得我們齊國招賢納士,他們不能擊敗齊國,定然會走歪門邪路,不可不防。還是仲父考慮周全。”
鮑叔牙立刻領旨去辦。onclick="hui"
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雖然技術落後,但關於劍客神乎其神的傳言卻從來沒有消失。時代在進步,社會在內卷,舊的職業容納不下那麽多人口,新的職業正在誕生。
以前大家不管生多少孩子,都有足夠的土地。但現在土地已經不夠了,不管是貴族、士人、國人還是野人,他們都需要找新的出路。
短命的韓非子就提出過這個問題,夫妻會生孩子,孩子還會生孩子,一對夫妻隻需要幾十年時間就會變成一個有二三十個人口的大家庭,那麽社會的管理成本,以及土地資源還會夠麽?
韓非子就認為講仁義道德沒用,客觀條件就是人越多,地不夠。堯舜禹那個時代,人少地多,所以大家客客氣氣,但到了他所在的戰國末期,人多地少,所以大家就不能再客氣了。
韓非子認為儒家想要效法堯舜禹就是不顧客觀條件,根本沒用。可惜他也沒提出人口和土地矛盾的解決辦法,隻是提出了如何統治諸多人口。那就是用法,人少地多能講仁義,人多地少就要看法家。
在韓非子提出更多想法之前,就因為李斯的陷害,被秦始皇殺了。
其實人多地少並非戰國才有的,春秋的時候就有了。隻是春秋到戰國這個區間,生產力還在發展,青銅器到鐵器的發展過程中,深耕細種被發揚光大,土地的產量還在增加,所以人口變得更多了。韓非子隻發現了人口在不斷增加,卻沒有發現生產力也在變化,沒有生產力的提升,也沒戰國的人口。
經過西周到東周春秋的三百多年的發展,人口變多,產出變多,脫產的士人也在變多,於是劍客也就多了。
劍客通常都是士人,因為土地已經有人耕種,所以就隻能離開土地去遊蕩,或是依附於別人,或是打打零工出賣一些力氣,手裏有把劍都能自稱劍客。
閑散人員多了,打架鬥毆自然少不了,有武器的自然比沒武器的厲害,而有武器的再繼續鬥毆,勝利者自然會名氣大增,成為名劍客。
而劍客出名之後,就能收徒賺錢了。就不用再依附於別人,或者打零工。於是大家就都知道名氣的好處了,既然名氣這麽好用,那麽劍聖這個名氣那自然沒的說,可謂是諸侯列國劍客之首也不為過。
有了劍聖的名號就再也不怕餓肚子了,更不要說齊國國君還會賞賜財寶。名利雙收的事情,劍客們是蠢蠢欲動,踏上征程。
半年之後,消息傳到了秦國,可謂是一陣風從東吹到了西。秦國劍客準備糧食出發,一路急趕至少也得半年時間才能到齊國。
所以鬥劍大會從決定到舉辦,整整等了一年時間。
臨淄內充滿了各種口音的外地人,但相同點是他們都帶著屬於自己的武器,都是劍客。
為了管理這些先到達的劍客,管仲規定不準私鬥,私鬥就失去參加鬥劍大會的資格,這條命令還是很有效的。
但還是有些莽撞的家夥會主動挑事,於是一支由管仲組織的劍客治安大隊閃亮登場,專門鎮壓惹是生非的劍客。
其實芸姚有點不明白,那就是為什麽管仲要搞這麽大陣仗,有政治目的麽?是為了宣揚齊國的實力,還是為了讓好友安心?
就算是要去對付九夷,好像也用不到集合列國劍客的地步吧。就好像管仲腦子裏突然冒出了一個想法,讓他去這麽做。
其實回想一下,管仲自己也覺得自己把事情鬧大了,當時隻是靈光一閃,也沒考慮太多。雖然說鬥劍大會好處極多,但要辦好是真的考驗實力。
但既然已經開弓,就沒有回頭箭,也隻能把鬥劍大會辦好辦精彩。
齊國是有這個國力的,而且隨著劍客的到來,各國的鑄劍師也來了,如果他們願意留在齊國,就能大大加強齊國的軍事實力。
鑄劍師就是這個時代的武器設計師,鑄劍師越多,齊國生產的武器也就越多越先進。
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至於諸國說齊國人血脈不純,齊國都懶得反擊,諸國誰的血脈純了?就算是周國也不是和西邊的西戎融合?東南西北四個方向的國家就沒有不融合的。
“我齊國開國國君太公當年以‘因其俗,簡其禮’為國策,分封半年就穩定了東方,連周公旦稱讚有加。而且我們齊國現在也確實如周公旦預言那般超越魯國成為東方大國,哪輪得到他們胡說八道。”小白是有些生氣的,不過他表示這個鍋不是他的,而是從薑太公就開始的。
“三百年間,九夷時服時叛。我齊國不忘太公國策,也不能讓他們得寸進尺。利用這次鬥劍大會的機會,我們要廣納天下鑄劍師,便能強大軍事,定然能一舉解決九夷之亂,讓他們再不敢忤逆齊國。”鮑叔牙說道。
這話小白愛聽,他點點頭說道:“倒是沒想到鬥劍大會還能有這樣的好處,傳我旨意,我要建鑄劍館,要讓天下鑄劍師都看到我齊國的誠意。”
管仲說道:“要保護鑄劍師的安全,以防有心懷不軌之人對鑄劍師不利。”
小白立刻讚同:“沒錯,鑄劍館外要多加保護,絕對不能讓鑄劍師遇到危險。肯定會有眼紅之人,見不得我們齊國招賢納士,他們不能擊敗齊國,定然會走歪門邪路,不可不防。還是仲父考慮周全。”
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