第二三八章 神醫扁鵲
賈誌剛說春秋之六·聖賢本色 作者：賈誌剛 投票推薦 加入書簽 留言反饋
晏嬰去世，有人傷心有人高興。最高興的除了田家之外，就是晉國人了。
“嘿嘿，齊國這下更不行了。”晉國中軍元帥趙簡子高興地說，齊國實力衰退，有利於趙家向東部擴張。
可惜的是，沒高興幾天，趙簡子病了，而且病得不輕。不輕到什麽地步？連續五天不省人事，眼看就要追隨晏嬰而去了。
趙家上下慌作一團，不過董安於還沒有絕望。
俗話說：天無絕人之路。
就在這個時候，有人來報告，說是名醫扁鵲正在這裏行醫，不妨請來給趙簡子看病。
“快請。”董安於下令，趙簡子病重，趙家就是董安於主事了。扁鵲這人他也聽說過，有沒有傳說中那麽神不好說，但是事到如今，也隻好死馬當作活馬醫了。
【趙簡子見上帝】
扁鵲很快請到了。
扁鵲來到，眾人將他請進了病房，來到病榻前。
“請大家回避。”扁鵲提出要求。
董安於揮揮手，大家都出去了，房裏隻剩下董安於和扁鵲。
扁鵲在趙簡子身邊坐下，做個手勢示意董安於不要說話，董安於站在身後，靜靜地看。
扁鵲凝視著趙簡子的臉，看了一陣，臉上似乎有些疑慮。
之後，扁鵲掀開趙簡子的被子，將趙簡子的手輕輕拉出，放在自己的腿上。隨後，扁鵲用自己右手的食指、中指和無名指輕輕搭在趙簡子的手腕上，然後起腦袋，似乎在傾聽什麽。
過了一陣，扁鵲點點頭，鬆開了手，站起來，走了出去。
“先生，我想先問問，你把手搭在主公的手腕上做什麽？”董安於首先想把這件事情弄清楚，他覺得有些奇怪。
“切脈，這個位置有脈跳，通過切脈，就能夠察知病人的身體情況。”扁鵲說。原來是切脈。
《史記》：至今天下言脈者，由扁鵲也。什麽意思？以脈診病的祖師爺，就是扁鵲。
“那，切脈切出來什麽？”董安於急切地問。
“脈象一切正常，所以不用擔心，沒事，就當是深度睡眠，該醒的時候就會醒過來。”扁鵲說得輕鬆，拍了拍手，接著說：“當年秦穆公也曾經一口氣睡過七天，醒過來的時候對公孫枝和公子縶說：‘我做了好長一個夢，夢到去了上帝那裏，上帝告訴我說晉國要大亂，然後要稱霸，最後會被瓜分。’後來的事情果然這樣。趙元帥這個狀況應該和秦穆公相同，最多再睡三天，醒過來一定會說他做了個大夢。”
董安於算是博學的人了，可是也沒有聽說過秦穆公這個故事，想想說：“先生，既然這麽說，我們也就放心了。不過，為防萬一，還是請先生多留幾日，等主公醒過來。”
董安於的意思，是擔心扁鵲是個騙子，自己治不了就說這些話來騙人，到最後耽誤了治療。
“好。”扁鵲欣然同意，這樣的病例難得一見，他也很願意看到趙簡子醒過來是什麽樣子。
轉眼，兩天半過去。
“哇。”趙簡子大叫一聲，睜開雙眼，一挺身坐了起來。
董安於、扁鵲等人正在外間閑談，聽到裏麵趙簡子大叫，急忙跑了進去。
“主公，你醒了？你終於醒了。”董安於一時又是高興又是後怕，又想笑又想哭，眼淚含在眼眶中。
“安於，這是怎麽回事？”趙簡子見自己在床上，董安於又哭又笑的樣子，有些摸不著頭腦了。
“主公啊，你知道你睡了幾天嗎？七天半啊，把我們都給急死了，看見你醒過來，能不笑嗎？能不哭嗎？哈哈哈哈。”董安於大笑起來，淚水也被擠了出來。
“哈哈哈哈，原來這樣。不過我告訴你這七天我去哪裏了，我做了好長一個夢，夢到去了上帝那裏。”趙簡子盡管七天半沒吃沒喝，精神還不錯：“上帝很熱情地款待了我，還讓眾神陪我吃喝玩樂，聽天上的音樂，那叫一個動聽。上帝還帶我打獵，有一隻熊向我撲過來，被我一箭射死；又撲上來一頭羆，又被我一箭射死。上帝很高興，賞給我兩個盒飯。我看見兒子無恤在上帝的旁邊，上帝賞給我一頭洋犬，說是等無恤長大了給他。上帝還告訴我說，晉國就快完蛋了，隻剩下五世國君了，我們贏姓將要興起了。”
趙簡子一邊說，董安於就在一旁記著。
“哎，這位是誰？”說了半天，趙簡子才發現屋裏有個生人。
“啊，這位是神醫扁鵲，我們本來都要給主公安排後事了，多虧他來了，告訴我們說主公無礙，不過是做個長夢，真是神醫啊。”董安於急忙把扁鵲介紹給了趙簡子，把扁鵲的診斷詳細說了一遍。
趙簡子有些不敢相信，勉強說了感謝。
所以說，如果一個人連睡七天，他一定是去見上帝了。如果超過了九天，那就永遠留在上帝那裏了。
就在這個時候，家人端了飯菜上來，七天沒吃飯，知道趙簡子一定餓壞了。趙簡子確實餓了，看見香噴噴的飯菜，忍不住要吃。
“慢著，把這些飯菜撤下去。”扁鵲說話了，大家都有點吃驚，不知道他要說什麽。“趙元帥七天沒有飲食，胃腸都已經粘連在一起，驟然吃得太多，胃腸都會破裂。現在隻宜少量喝稀粥，一日可以五六餐，每次不過一小碗。一直到有大便之後，才可以慢慢加量，要恢複正常飲食，必須三天之後。”
扁鵲一番話，眾人恍然大悟。
現在，趙簡子不能不對扁鵲刮目相看了。
“先生，你醫術如此高明，不如不走了，就留在晉國，我給你四萬畝地。”趙簡子要留下扁鵲，開價不低。
“哈哈，元帥，我要是愛財，也就不會出來行醫了，隨便留在哪裏都吃用不盡了，那也就不會認識元帥了。元帥的好意我領了，不過我還要遊走天下，為天下人治病。如果元帥需要，隨時派人找我就行了。”扁鵲推辭了，他並不喜歡留在某一個地方享受財主的生活，他喜歡到處走走，挑戰各種疑難病例。
說起來，扁鵲還是個驢友。
【老中醫】
扁鵲的真名並不是扁鵲，他原本姓秦，名越人，是齊國渤海（今河北任丘）的鄭國移民。扁鵲的身世看上去比較複雜，他祖上一定是秦國人，可能他母親是越國人，所以名叫越人。他的父親很顯然是鄭國人，他本人出生在鄭國，可是後來移民到了齊國。
所以，扁鵲身上集中了東西南北中的特征。
年輕的時候，扁鵲從鄭國到齊國打工，結果就在渤海這裏一個客棧擔任領班。有一個住客名叫長桑君，扁鵲就覺得這個人不一般，因此對他特別關照。長桑君經常來住店，轉眼間過了十年，這一天長桑君約了扁鵲出來聊天。
“阿扁，我看你為人善良，又很聰明。我這裏呢，有祖傳醫學秘方，我已經老了，無兒無女，因此就準備傳給你，不要跟別人說啊。”長桑君果然是個有料的人，要把祖傳秘方傳給扁鵲。
“太好了，多謝多謝，我一定不跟別人說。”扁鵲喜出望外，當個醫生當然比給人打工好得多。
長桑君於是把自己的秘方取出來，都給了扁鵲，然後又教給他診脈的技術。等到扁鵲完全掌握了醫術，長桑君走了，後來不知所終。
從那之後，扁鵲遊走天下，診治病人。扁鵲的醫術不僅僅限於某個方麵，而是非常全麵。到邯鄲，這裏女人地位比較高，扁鵲就重點看婦科；到洛邑，這裏老人受尊重，扁鵲就重點看五官，因為老人多半五官不靈；到秦國，秦國人看重小孩，扁鵲就重點看兒科。走到哪裏，隨當地的民俗轉換自己的醫療重點。
既然說到了扁鵲，順便說一說中國古代醫學。
中國醫學，從神農嚐百草開始。神農是中藥的始祖，而針灸由更早的伏羲發明。到扁鵲，又有了切脈。而中醫的真正成係統，要到漢朝《黃帝內經》和《傷寒雜病論》出現以後。
中醫理論主要有以下幾種。
陰陽說：《黃帝內經》說：“人生有形，不離陰陽。”以生理病理來看，正常的生理活動，全依靠人體內的“陽氣”和“陰精”保持協調的結果，如果陰陽失調，發生陰陽偏盛偏衰現象，就會生病。就診斷治療來說，正確的診斷，首先要分清陰陽。
五行學：五行學說應用於中醫，具有很重要的價值。這是生克變化規律，與人體的五髒、六腑等等廣泛聯係起來，構成一個理論體係，指導著醫學與臨床實踐。如木克土，聯係五髒，肝屬木，脾屬土，那麽肝就可以抑製脾，治脾往往肝脾共治，因而有“扶土抑木”的原則。
經絡：經絡是研究人體經絡係統的功能及其髒腑相互關係的理論。經是經絡係統的主幹，叫經脈，多循行於人體深部；絡是經脈的分支，像網絡一樣聯係人的周身，循行於人體淺部。經脈的組成有：正經、奇經八脈以及絡脈、十二經別、十二筋經等。其中十二正經和奇經八脈是經絡的重要組成部分。
五髒六腑：是人體各內髒的總稱。心、肝、脾、肺、腎，叫五髒；小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦，叫六腑。五髒六腑各司其職，對應不同的症狀。三焦不是一個獨立的髒器主體，而是按髒腑部位和功能分為三個部位：心、肺為上焦，脾、胃為中焦，肝、腎、大小腸、膀胱為下焦。
天人相應：人要保持健康不生疾病，就必須順應自然，適應四時氣候和晝夜規律，以保持人體內外協調。反之，就會生病。所以，中醫治病，既掌握病情發生與發展，還注意自然環境的外界因素對病人的影響。
扁鵲之前，秦國有名醫醫和醫緩，如果加上扁鵲的秦國祖籍，基本上可以說，秦國在當時醫學界是領先的。
【諱疾忌醫】
扁鵲終於還是沒有留在晉國，而是來到了齊國。齊國國君齊桓侯聽說了扁鵲給趙簡子看病的事情，於是派人請扁鵲進朝做客，算是認識認識。
在人家國家，當然這個麵子是要給的。所以，扁鵲進朝去見齊桓侯。
兩人落座，剛剛寒暄完，扁鵲突然臉色一變，說道：“您有小病在肌膚之間，如果不治，將會進入血脈。”
“哈哈哈哈，先生開玩笑，你看我，身體倍好，吃飯倍香，怎麽會有病？”齊桓侯笑了，身體好著呢，誰沒病找病啊？
兩人聊了一陣，扁鵲走了。
“醫生都這樣，為了掙錢，把沒病人也說成有病。”齊桓侯對身邊的人說。
“就是就是，醫生就恨不得人人都生病。”身邊人附和道。
過了五天，扁鵲再去見齊桓侯。
“幾天不見，您的病已侵入血脈了，不治恐怕會深入體內了。”扁鵲一見麵就對齊桓侯說。
“別扯了，我沒有病。”齊桓侯有點不高興了。
扁鵲有些尷尬，搭訕了幾句，走了。
又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯。
“哎喲，不太好，您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。”扁鵲的表情有點誇張。
齊桓侯沒搭理他，心說這還非要把我說出病來嗎？
熱臉貼上了冷屁股，扁鵲灰溜溜地走了。
又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯。這一次，扁鵲看見齊桓侯之後臉色大變，一言不發，轉身就走。
齊桓侯原本就等著扁鵲說自己有病，然後痛罵他一頓，驅逐出境。可是這次人家扁鵲沒說話，你不說話，我還想聽了呢。於是，齊桓侯派人追上扁鵲，問他為什麽轉身就走。
“既然你來問，我就實話實說了罷。最早呢，疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；之後疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；再之後疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；而現在疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何，我因此不再要求為他治病。”扁鵲對來人說。
又過了五天後，齊桓侯的病症開始發作，於是派人召請扁鵲，可是扁鵲早已經逃離齊國。不久，齊桓侯就病死了。
這段故事最早見於《韓非子》，不過其中不是齊桓侯，而是蔡桓公，在《史記》中則為齊桓侯。其實，曆史上既沒有蔡桓公也沒有齊桓侯。所以，這段故事的真實性待考。
不過，這段故事貢獻了一個成語：諱疾忌醫。
【起死回生】
逃離了齊國，扁鵲決定去一趟秦國，一來回到祖先的國家看看，二來作些學術交流。
一路向東，就又來到了晉國，眼看到了虢地（今河南三門峽），離秦國已經不遠了。
虢地大夫姓韓，是韓家宗族。扁鵲知道趙韓兩家的關係非同一般，於是決定去虢地大夫府上拜會，順便在府上休息幾天。當時的晉國，各地大夫都稱為侯，因此虢地大夫也稱為虢侯，家中的嫡長子也叫太子。
來到虢侯家門口，就看見守門的人好像很不高興。
“拜托通報，就說趙元帥的朋友扁鵲先生拜訪。”扁鵲對守門人說。
“不好意思，主人不見客。”守門人冷冷地說。
“為什麽？”
“因為太子死了。”
“死了？怎麽死的？”出於醫生的本能，扁鵲脫口問道。
“我聽說是因為血氣運行沒有規律，陰陽交錯而不能疏泄，突然抽搐，口吐白沫，造成內髒受傷，昏倒而死。”看門人說。
“他什麽時候死的？”
“從雞鳴到現在，不到半天。”
“收殮了嗎？”
“還沒有。”看門人回答得不耐煩，心說這人大概是賣棺材的。
“請稟告虢君，我是扁鵲，曾經給趙元帥看病。聽說太子死了，我能使他複活。”
“吹罷？”看門人當然不相信，斜著眼睛看著扁鵲說：“我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫生，治病不用湯劑、藥酒，镵針、砭石、導引、按摩、藥熨等辦法，一解開衣服診視就知道疾病的所在，順著五髒的腧穴，然後割開皮膚剖開肌肉，疏通經脈，結紮筋腱，按治腦髓，觸動膏肓，疏理橫膈膜，清洗腸胃，洗滌五髒，修煉精氣，改變神情氣色。先生的醫術能如此，那麽太子就能再生了；不能做到如此，卻想要使他再生，那就是忽悠老百姓了。”
“唉。”扁鵲朝天歎了一口氣，心說這哪裏是治病的，分明是殺豬的。“您說的那些治療方法，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療方法，不一定要給病人切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病人的體態神情，才能說出病因在什麽地方。知道疾病外在的表現就能推知內有的原因；知道疾病內在的原因就能推知外在的表現。人體內有病會從體表反映出來，據此就可診斷千裏之外的病人，我決斷的方法很多，不能隻停留在一個角度看問題。你如果認為我說的不真實可靠，你試著進去看看太子，應該會聽到他耳有鳴響、看到鼻翼翕動，順著兩腿摸到陰部，那裏應該還是溫熱的。”
“啊，是嗎？”看門人聽完扁鵲的話，目瞪口呆，當時不敢再說，急忙進去通報。
虢君聽守門人說完，急忙迎了出來，一來是扁鵲的大名早就聽說過，二來是扁鵲是趙簡子的座上客，三來，也就是最重要的一點，他看到了救活兒子的希望。
“扁鵲先生，久聞大名啊。先生能夠救活我的兒子，我們全家都對您感激不盡啊。”看見扁鵲，虢君就像看見了救星，說著說著，流下眼淚來了。
“不用急，您的兒子得的病，就是人們所說的‘屍蹶’。那是因為陽氣陷入陰脈，脈氣纏繞衝動了胃，經脈受損傷脈絡被阻塞，分別下注入下焦、膀胱，因此陽脈下墜，陰氣上升，陰陽兩氣會聚，互相團塞，不能通暢。陰氣又逆而上行，陽氣隻好向內運行，陽氣徒然在下在內鼓動卻不能上升，在上在外被阻絕不能被陰氣遣使，在上有隔絕了陽氣的脈絡，在下有破壞了陰氣的筋紐，這樣陰氣破壞、陽氣隔絕，使人的麵色衰敗血脈混亂，所以人會身體安靜得像死去的樣子。太子實際沒有死。因為陽入襲陰而阻絕髒氣的能治愈，陰入襲陽而阻絕髒氣的必死。這些情況，都會在五髒厥逆時突然發作。精良的醫生能治愈這種病，拙劣的醫生會因困惑使病人危險。”扁鵲講了一通醫學理論，虢君不住地點頭，其實根本沒聽懂，心裏說“別說了，趕快下手吧”。
扁鵲進到虢太子的房間，虢太子躺在床上一動不動，扁鵲觀察了一陣，又切了脈，點點頭，確認了自己的診斷。
隨後，扁鵲叫他的學生子陽磨礪針石，在百會穴下針。
過了一會兒，虢太子睜開了眼睛，蘇醒過來。
虢君在一旁看得目瞪口呆，驚喜交加。
之後，扁鵲又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，再加上八減方的藥劑混合煎煮，交替在兩脅下熨敷。
過了一陣，太子能夠坐起來了。
“不礙事了，再養一陣，不出一個月，將一切如常。”扁鵲說。
“撲通。”虢君跪在了地上，給扁鵲磕了三個頭，就差說“感謝你祖宗八輩”了。
扁鵲就留在了虢地，進一步給虢太子調和陰陽，內外兼治。二十天過去，虢太子的身體就已經恢複得和從前一樣了。
從那之後，扁鵲的名聲更響亮了，到處都在傳說他能夠起死回生。
“我不是能使死人複活啊，這是他本來就沒有死啊，我能做的隻是促使他恢複健康罷了。”扁鵲說，隨後總結說：“如果能預先知道沒有顯露的病症，及早診治，那麽疾病就能治好，性命就能保住。有六種患病的情形不能醫治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢財，是二不治；衣著飲食不能調節適當，是三不治；陰陽錯亂，五髒功能不正常，是四不治；形體非常羸弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術不相信醫術的，是六不治。”
《史記》：故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。
【扁鵲死了】
離開了虢地，扁鵲終於來到了秦國。
在秦國，扁鵲依然四處行醫，同時找秦國同行交流醫術。這個時候的秦國太醫名叫李醯，扁鵲登門拜訪。兩人進行了一番交流之後，李醯就知道自己肚子裏這點貨色跟扁鵲相比那是太小兒科了，心情非常不爽。
“那什麽，恰好我家主公最近這段時間身體有點不舒服，我還要準備湯藥，就不多陪了。”李醯的意思，就要請扁鵲走人了。
“什麽？我能不能去看看？”扁鵲沒有察覺到李醯的意思，反而對秦國國君的病產生了興趣，想去看看。
原本，扁鵲也就是想給秦國國君治病，也算是幫李醯一個忙，沒有別的意思。可是李醯這時候正妒火中燒，他所想的就是扁鵲想來搶自己的飯碗了。
想當初扁鵲連趙簡子的封地都不要，又怎麽會來搶你這個太醫的職位呢？
“不必了，一點小病，不勞先生了，到我實在搞不定的時候，再去請先生吧。”李醯拒絕了，不過說話還算客氣。
扁鵲沒有堅持，告辭了出來。從那之後還在秦國行醫，再沒有去想秦國國君的病。
沒有多長時間，扁鵲在秦國名聲大噪，連秦國國君也聽說了。
到這個時候，李醯就更擔心自己的位置不保了。
怎麽辦？李醯想了三個辦法。
辦法一，利用自己的關係，誣告扁鵲非法經營，予以逮捕；辦法二，花銀子收買扁鵲，請他知趣地離開；辦法三，聘請黑社會殺手出馬，暗殺扁鵲。
李醯權衡了三個辦法，辦法一操作性強，但是扁鵲名聲太好，擔心引發秦國百姓的譴責，事情鬧大了反而不好；辦法二沒有把握，如果扁鵲不接受收買，自己反而更沒麵子。想來想去，還就是辦法三一勞永逸。
幾天之後的一個晚上，扁鵲接到一個急診，說是小孩子突然暈厥，請先生救命。扁鵲立馬上路，結果中了詭計，在路上被李醯聘請的黑社會分子殺害。
就這樣，一代神醫扁鵲被人害死了。
據傳，虢太子聽說扁鵲被害，特地派人將扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在今河北邢台內丘的蓬山，並立廟祭祀。如今，這裏有扁鵲墓和扁鵲廟。也有說法是趙簡子派人安葬了扁鵲的頭顱。此外，在陝西、河南、山東、山西也都有扁鵲墓，莫辨真偽。
扁鵲是中醫學的開山鼻祖。世人敬他為神醫。扁鵲創造了望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫臨床診斷和治療方法的基礎。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，中醫理論的奠基人。
據《漢書·藝文誌》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。
“嘿嘿，齊國這下更不行了。”晉國中軍元帥趙簡子高興地說，齊國實力衰退，有利於趙家向東部擴張。
可惜的是，沒高興幾天，趙簡子病了，而且病得不輕。不輕到什麽地步？連續五天不省人事，眼看就要追隨晏嬰而去了。
趙家上下慌作一團，不過董安於還沒有絕望。
俗話說：天無絕人之路。
就在這個時候，有人來報告，說是名醫扁鵲正在這裏行醫，不妨請來給趙簡子看病。
“快請。”董安於下令，趙簡子病重，趙家就是董安於主事了。扁鵲這人他也聽說過，有沒有傳說中那麽神不好說，但是事到如今，也隻好死馬當作活馬醫了。
【趙簡子見上帝】
扁鵲很快請到了。
扁鵲來到，眾人將他請進了病房，來到病榻前。
“請大家回避。”扁鵲提出要求。
董安於揮揮手，大家都出去了，房裏隻剩下董安於和扁鵲。
扁鵲在趙簡子身邊坐下，做個手勢示意董安於不要說話，董安於站在身後，靜靜地看。
扁鵲凝視著趙簡子的臉，看了一陣，臉上似乎有些疑慮。
之後，扁鵲掀開趙簡子的被子，將趙簡子的手輕輕拉出，放在自己的腿上。隨後，扁鵲用自己右手的食指、中指和無名指輕輕搭在趙簡子的手腕上，然後起腦袋，似乎在傾聽什麽。
過了一陣，扁鵲點點頭，鬆開了手，站起來，走了出去。
“先生，我想先問問，你把手搭在主公的手腕上做什麽？”董安於首先想把這件事情弄清楚，他覺得有些奇怪。
“切脈，這個位置有脈跳，通過切脈，就能夠察知病人的身體情況。”扁鵲說。原來是切脈。
《史記》：至今天下言脈者，由扁鵲也。什麽意思？以脈診病的祖師爺，就是扁鵲。
“那，切脈切出來什麽？”董安於急切地問。
“脈象一切正常，所以不用擔心，沒事，就當是深度睡眠，該醒的時候就會醒過來。”扁鵲說得輕鬆，拍了拍手，接著說：“當年秦穆公也曾經一口氣睡過七天，醒過來的時候對公孫枝和公子縶說：‘我做了好長一個夢，夢到去了上帝那裏，上帝告訴我說晉國要大亂，然後要稱霸，最後會被瓜分。’後來的事情果然這樣。趙元帥這個狀況應該和秦穆公相同，最多再睡三天，醒過來一定會說他做了個大夢。”
董安於算是博學的人了，可是也沒有聽說過秦穆公這個故事，想想說：“先生，既然這麽說，我們也就放心了。不過，為防萬一，還是請先生多留幾日，等主公醒過來。”
董安於的意思，是擔心扁鵲是個騙子，自己治不了就說這些話來騙人，到最後耽誤了治療。
“好。”扁鵲欣然同意，這樣的病例難得一見，他也很願意看到趙簡子醒過來是什麽樣子。
轉眼，兩天半過去。
“哇。”趙簡子大叫一聲，睜開雙眼，一挺身坐了起來。
董安於、扁鵲等人正在外間閑談，聽到裏麵趙簡子大叫，急忙跑了進去。
“主公，你醒了？你終於醒了。”董安於一時又是高興又是後怕，又想笑又想哭，眼淚含在眼眶中。
“安於，這是怎麽回事？”趙簡子見自己在床上，董安於又哭又笑的樣子，有些摸不著頭腦了。
“主公啊，你知道你睡了幾天嗎？七天半啊，把我們都給急死了，看見你醒過來，能不笑嗎？能不哭嗎？哈哈哈哈。”董安於大笑起來，淚水也被擠了出來。
“哈哈哈哈，原來這樣。不過我告訴你這七天我去哪裏了，我做了好長一個夢，夢到去了上帝那裏。”趙簡子盡管七天半沒吃沒喝，精神還不錯：“上帝很熱情地款待了我，還讓眾神陪我吃喝玩樂，聽天上的音樂，那叫一個動聽。上帝還帶我打獵，有一隻熊向我撲過來，被我一箭射死；又撲上來一頭羆，又被我一箭射死。上帝很高興，賞給我兩個盒飯。我看見兒子無恤在上帝的旁邊，上帝賞給我一頭洋犬，說是等無恤長大了給他。上帝還告訴我說，晉國就快完蛋了，隻剩下五世國君了，我們贏姓將要興起了。”
趙簡子一邊說，董安於就在一旁記著。
“哎，這位是誰？”說了半天，趙簡子才發現屋裏有個生人。
“啊，這位是神醫扁鵲，我們本來都要給主公安排後事了，多虧他來了，告訴我們說主公無礙，不過是做個長夢，真是神醫啊。”董安於急忙把扁鵲介紹給了趙簡子，把扁鵲的診斷詳細說了一遍。
趙簡子有些不敢相信，勉強說了感謝。
所以說，如果一個人連睡七天，他一定是去見上帝了。如果超過了九天，那就永遠留在上帝那裏了。
就在這個時候，家人端了飯菜上來，七天沒吃飯，知道趙簡子一定餓壞了。趙簡子確實餓了，看見香噴噴的飯菜，忍不住要吃。
“慢著，把這些飯菜撤下去。”扁鵲說話了，大家都有點吃驚，不知道他要說什麽。“趙元帥七天沒有飲食，胃腸都已經粘連在一起，驟然吃得太多，胃腸都會破裂。現在隻宜少量喝稀粥，一日可以五六餐，每次不過一小碗。一直到有大便之後，才可以慢慢加量，要恢複正常飲食，必須三天之後。”
扁鵲一番話，眾人恍然大悟。
現在，趙簡子不能不對扁鵲刮目相看了。
“先生，你醫術如此高明，不如不走了，就留在晉國，我給你四萬畝地。”趙簡子要留下扁鵲，開價不低。
“哈哈，元帥，我要是愛財，也就不會出來行醫了，隨便留在哪裏都吃用不盡了，那也就不會認識元帥了。元帥的好意我領了，不過我還要遊走天下，為天下人治病。如果元帥需要，隨時派人找我就行了。”扁鵲推辭了，他並不喜歡留在某一個地方享受財主的生活，他喜歡到處走走，挑戰各種疑難病例。
說起來，扁鵲還是個驢友。
【老中醫】
扁鵲的真名並不是扁鵲，他原本姓秦，名越人，是齊國渤海（今河北任丘）的鄭國移民。扁鵲的身世看上去比較複雜，他祖上一定是秦國人，可能他母親是越國人，所以名叫越人。他的父親很顯然是鄭國人，他本人出生在鄭國，可是後來移民到了齊國。
所以，扁鵲身上集中了東西南北中的特征。
年輕的時候，扁鵲從鄭國到齊國打工，結果就在渤海這裏一個客棧擔任領班。有一個住客名叫長桑君，扁鵲就覺得這個人不一般，因此對他特別關照。長桑君經常來住店，轉眼間過了十年，這一天長桑君約了扁鵲出來聊天。
“阿扁，我看你為人善良，又很聰明。我這裏呢，有祖傳醫學秘方，我已經老了，無兒無女，因此就準備傳給你，不要跟別人說啊。”長桑君果然是個有料的人，要把祖傳秘方傳給扁鵲。
“太好了，多謝多謝，我一定不跟別人說。”扁鵲喜出望外，當個醫生當然比給人打工好得多。
長桑君於是把自己的秘方取出來，都給了扁鵲，然後又教給他診脈的技術。等到扁鵲完全掌握了醫術，長桑君走了，後來不知所終。
從那之後，扁鵲遊走天下，診治病人。扁鵲的醫術不僅僅限於某個方麵，而是非常全麵。到邯鄲，這裏女人地位比較高，扁鵲就重點看婦科；到洛邑，這裏老人受尊重，扁鵲就重點看五官，因為老人多半五官不靈；到秦國，秦國人看重小孩，扁鵲就重點看兒科。走到哪裏，隨當地的民俗轉換自己的醫療重點。
既然說到了扁鵲，順便說一說中國古代醫學。
中國醫學，從神農嚐百草開始。神農是中藥的始祖，而針灸由更早的伏羲發明。到扁鵲，又有了切脈。而中醫的真正成係統，要到漢朝《黃帝內經》和《傷寒雜病論》出現以後。
中醫理論主要有以下幾種。
陰陽說：《黃帝內經》說：“人生有形，不離陰陽。”以生理病理來看，正常的生理活動，全依靠人體內的“陽氣”和“陰精”保持協調的結果，如果陰陽失調，發生陰陽偏盛偏衰現象，就會生病。就診斷治療來說，正確的診斷，首先要分清陰陽。
五行學：五行學說應用於中醫，具有很重要的價值。這是生克變化規律，與人體的五髒、六腑等等廣泛聯係起來，構成一個理論體係，指導著醫學與臨床實踐。如木克土，聯係五髒，肝屬木，脾屬土，那麽肝就可以抑製脾，治脾往往肝脾共治，因而有“扶土抑木”的原則。
經絡：經絡是研究人體經絡係統的功能及其髒腑相互關係的理論。經是經絡係統的主幹，叫經脈，多循行於人體深部；絡是經脈的分支，像網絡一樣聯係人的周身，循行於人體淺部。經脈的組成有：正經、奇經八脈以及絡脈、十二經別、十二筋經等。其中十二正經和奇經八脈是經絡的重要組成部分。
五髒六腑：是人體各內髒的總稱。心、肝、脾、肺、腎，叫五髒；小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦，叫六腑。五髒六腑各司其職，對應不同的症狀。三焦不是一個獨立的髒器主體，而是按髒腑部位和功能分為三個部位：心、肺為上焦，脾、胃為中焦，肝、腎、大小腸、膀胱為下焦。
天人相應：人要保持健康不生疾病，就必須順應自然，適應四時氣候和晝夜規律，以保持人體內外協調。反之，就會生病。所以，中醫治病，既掌握病情發生與發展，還注意自然環境的外界因素對病人的影響。
扁鵲之前，秦國有名醫醫和醫緩，如果加上扁鵲的秦國祖籍，基本上可以說，秦國在當時醫學界是領先的。
【諱疾忌醫】
扁鵲終於還是沒有留在晉國，而是來到了齊國。齊國國君齊桓侯聽說了扁鵲給趙簡子看病的事情，於是派人請扁鵲進朝做客，算是認識認識。
在人家國家，當然這個麵子是要給的。所以，扁鵲進朝去見齊桓侯。
兩人落座，剛剛寒暄完，扁鵲突然臉色一變，說道：“您有小病在肌膚之間，如果不治，將會進入血脈。”
“哈哈哈哈，先生開玩笑，你看我，身體倍好，吃飯倍香，怎麽會有病？”齊桓侯笑了，身體好著呢，誰沒病找病啊？
兩人聊了一陣，扁鵲走了。
“醫生都這樣，為了掙錢，把沒病人也說成有病。”齊桓侯對身邊的人說。
“就是就是，醫生就恨不得人人都生病。”身邊人附和道。
過了五天，扁鵲再去見齊桓侯。
“幾天不見，您的病已侵入血脈了，不治恐怕會深入體內了。”扁鵲一見麵就對齊桓侯說。
“別扯了，我沒有病。”齊桓侯有點不高興了。
扁鵲有些尷尬，搭訕了幾句，走了。
又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯。
“哎喲，不太好，您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。”扁鵲的表情有點誇張。
齊桓侯沒搭理他，心說這還非要把我說出病來嗎？
熱臉貼上了冷屁股，扁鵲灰溜溜地走了。
又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯。這一次，扁鵲看見齊桓侯之後臉色大變，一言不發，轉身就走。
齊桓侯原本就等著扁鵲說自己有病，然後痛罵他一頓，驅逐出境。可是這次人家扁鵲沒說話，你不說話，我還想聽了呢。於是，齊桓侯派人追上扁鵲，問他為什麽轉身就走。
“既然你來問，我就實話實說了罷。最早呢，疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；之後疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；再之後疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；而現在疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何，我因此不再要求為他治病。”扁鵲對來人說。
又過了五天後，齊桓侯的病症開始發作，於是派人召請扁鵲，可是扁鵲早已經逃離齊國。不久，齊桓侯就病死了。
這段故事最早見於《韓非子》，不過其中不是齊桓侯，而是蔡桓公，在《史記》中則為齊桓侯。其實，曆史上既沒有蔡桓公也沒有齊桓侯。所以，這段故事的真實性待考。
不過，這段故事貢獻了一個成語：諱疾忌醫。
【起死回生】
逃離了齊國，扁鵲決定去一趟秦國，一來回到祖先的國家看看，二來作些學術交流。
一路向東，就又來到了晉國，眼看到了虢地（今河南三門峽），離秦國已經不遠了。
虢地大夫姓韓，是韓家宗族。扁鵲知道趙韓兩家的關係非同一般，於是決定去虢地大夫府上拜會，順便在府上休息幾天。當時的晉國，各地大夫都稱為侯，因此虢地大夫也稱為虢侯，家中的嫡長子也叫太子。
來到虢侯家門口，就看見守門的人好像很不高興。
“拜托通報，就說趙元帥的朋友扁鵲先生拜訪。”扁鵲對守門人說。
“不好意思，主人不見客。”守門人冷冷地說。
“為什麽？”
“因為太子死了。”
“死了？怎麽死的？”出於醫生的本能，扁鵲脫口問道。
“我聽說是因為血氣運行沒有規律，陰陽交錯而不能疏泄，突然抽搐，口吐白沫，造成內髒受傷，昏倒而死。”看門人說。
“他什麽時候死的？”
“從雞鳴到現在，不到半天。”
“收殮了嗎？”
“還沒有。”看門人回答得不耐煩，心說這人大概是賣棺材的。
“請稟告虢君，我是扁鵲，曾經給趙元帥看病。聽說太子死了，我能使他複活。”
“吹罷？”看門人當然不相信，斜著眼睛看著扁鵲說：“我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫生，治病不用湯劑、藥酒，镵針、砭石、導引、按摩、藥熨等辦法，一解開衣服診視就知道疾病的所在，順著五髒的腧穴，然後割開皮膚剖開肌肉，疏通經脈，結紮筋腱，按治腦髓，觸動膏肓，疏理橫膈膜，清洗腸胃，洗滌五髒，修煉精氣，改變神情氣色。先生的醫術能如此，那麽太子就能再生了；不能做到如此，卻想要使他再生，那就是忽悠老百姓了。”
“唉。”扁鵲朝天歎了一口氣，心說這哪裏是治病的，分明是殺豬的。“您說的那些治療方法，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療方法，不一定要給病人切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病人的體態神情，才能說出病因在什麽地方。知道疾病外在的表現就能推知內有的原因；知道疾病內在的原因就能推知外在的表現。人體內有病會從體表反映出來，據此就可診斷千裏之外的病人，我決斷的方法很多，不能隻停留在一個角度看問題。你如果認為我說的不真實可靠，你試著進去看看太子，應該會聽到他耳有鳴響、看到鼻翼翕動，順著兩腿摸到陰部，那裏應該還是溫熱的。”
“啊，是嗎？”看門人聽完扁鵲的話，目瞪口呆，當時不敢再說，急忙進去通報。
虢君聽守門人說完，急忙迎了出來，一來是扁鵲的大名早就聽說過，二來是扁鵲是趙簡子的座上客，三來，也就是最重要的一點，他看到了救活兒子的希望。
“扁鵲先生，久聞大名啊。先生能夠救活我的兒子，我們全家都對您感激不盡啊。”看見扁鵲，虢君就像看見了救星，說著說著，流下眼淚來了。
“不用急，您的兒子得的病，就是人們所說的‘屍蹶’。那是因為陽氣陷入陰脈，脈氣纏繞衝動了胃，經脈受損傷脈絡被阻塞，分別下注入下焦、膀胱，因此陽脈下墜，陰氣上升，陰陽兩氣會聚，互相團塞，不能通暢。陰氣又逆而上行，陽氣隻好向內運行，陽氣徒然在下在內鼓動卻不能上升，在上在外被阻絕不能被陰氣遣使，在上有隔絕了陽氣的脈絡，在下有破壞了陰氣的筋紐，這樣陰氣破壞、陽氣隔絕，使人的麵色衰敗血脈混亂，所以人會身體安靜得像死去的樣子。太子實際沒有死。因為陽入襲陰而阻絕髒氣的能治愈，陰入襲陽而阻絕髒氣的必死。這些情況，都會在五髒厥逆時突然發作。精良的醫生能治愈這種病，拙劣的醫生會因困惑使病人危險。”扁鵲講了一通醫學理論，虢君不住地點頭，其實根本沒聽懂，心裏說“別說了，趕快下手吧”。
扁鵲進到虢太子的房間，虢太子躺在床上一動不動，扁鵲觀察了一陣，又切了脈，點點頭，確認了自己的診斷。
隨後，扁鵲叫他的學生子陽磨礪針石，在百會穴下針。
過了一會兒，虢太子睜開了眼睛，蘇醒過來。
虢君在一旁看得目瞪口呆，驚喜交加。
之後，扁鵲又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，再加上八減方的藥劑混合煎煮，交替在兩脅下熨敷。
過了一陣，太子能夠坐起來了。
“不礙事了，再養一陣，不出一個月，將一切如常。”扁鵲說。
“撲通。”虢君跪在了地上，給扁鵲磕了三個頭，就差說“感謝你祖宗八輩”了。
扁鵲就留在了虢地，進一步給虢太子調和陰陽，內外兼治。二十天過去，虢太子的身體就已經恢複得和從前一樣了。
從那之後，扁鵲的名聲更響亮了，到處都在傳說他能夠起死回生。
“我不是能使死人複活啊，這是他本來就沒有死啊，我能做的隻是促使他恢複健康罷了。”扁鵲說，隨後總結說：“如果能預先知道沒有顯露的病症，及早診治，那麽疾病就能治好，性命就能保住。有六種患病的情形不能醫治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢財，是二不治；衣著飲食不能調節適當，是三不治；陰陽錯亂，五髒功能不正常，是四不治；形體非常羸弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術不相信醫術的，是六不治。”
《史記》：故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。
【扁鵲死了】
離開了虢地，扁鵲終於來到了秦國。
在秦國，扁鵲依然四處行醫，同時找秦國同行交流醫術。這個時候的秦國太醫名叫李醯，扁鵲登門拜訪。兩人進行了一番交流之後，李醯就知道自己肚子裏這點貨色跟扁鵲相比那是太小兒科了，心情非常不爽。
“那什麽，恰好我家主公最近這段時間身體有點不舒服，我還要準備湯藥，就不多陪了。”李醯的意思，就要請扁鵲走人了。
“什麽？我能不能去看看？”扁鵲沒有察覺到李醯的意思，反而對秦國國君的病產生了興趣，想去看看。
原本，扁鵲也就是想給秦國國君治病，也算是幫李醯一個忙，沒有別的意思。可是李醯這時候正妒火中燒，他所想的就是扁鵲想來搶自己的飯碗了。
想當初扁鵲連趙簡子的封地都不要，又怎麽會來搶你這個太醫的職位呢？
“不必了，一點小病，不勞先生了，到我實在搞不定的時候，再去請先生吧。”李醯拒絕了，不過說話還算客氣。
扁鵲沒有堅持，告辭了出來。從那之後還在秦國行醫，再沒有去想秦國國君的病。
沒有多長時間，扁鵲在秦國名聲大噪，連秦國國君也聽說了。
到這個時候，李醯就更擔心自己的位置不保了。
怎麽辦？李醯想了三個辦法。
辦法一，利用自己的關係，誣告扁鵲非法經營，予以逮捕；辦法二，花銀子收買扁鵲，請他知趣地離開；辦法三，聘請黑社會殺手出馬，暗殺扁鵲。
李醯權衡了三個辦法，辦法一操作性強，但是扁鵲名聲太好，擔心引發秦國百姓的譴責，事情鬧大了反而不好；辦法二沒有把握，如果扁鵲不接受收買，自己反而更沒麵子。想來想去，還就是辦法三一勞永逸。
幾天之後的一個晚上，扁鵲接到一個急診，說是小孩子突然暈厥，請先生救命。扁鵲立馬上路，結果中了詭計，在路上被李醯聘請的黑社會分子殺害。
就這樣，一代神醫扁鵲被人害死了。
據傳，虢太子聽說扁鵲被害，特地派人將扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在今河北邢台內丘的蓬山，並立廟祭祀。如今，這裏有扁鵲墓和扁鵲廟。也有說法是趙簡子派人安葬了扁鵲的頭顱。此外，在陝西、河南、山東、山西也都有扁鵲墓，莫辨真偽。
扁鵲是中醫學的開山鼻祖。世人敬他為神醫。扁鵲創造了望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫臨床診斷和治療方法的基礎。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，中醫理論的奠基人。
據《漢書·藝文誌》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。