掛了電話，我跟老朱商量了一下，讓他在北京負責聯係張天義跟鄭碧山，說完我給張天義打了個電話，讓他幫我訂了去洛陽機場的機票，雖然這點事兒麻煩一個共和國的上將有點埋汰人，但是哥們兒著急不是？因為現在我們遇到的所有的事情，看似雜亂，其實隻差一條線，隻要有一個開頭，其他的都可以迎刃而解。
第二天，我回到了洛陽，接著馬不停蹄的直接趕到了趙家屯子，在老家的宅子外，看到了那個翹首以盼的母親。
瞬間熱淚盈眶。
第八十章依舊是謎
我再回來的途一直在想，老娘到底要跟我說什麽呢？她到底又發現了什麽呢？這次會帶給我什麽樣的驚喜呢？我像是了彩票去兌獎一樣的急切。
可是見到她第一眼開始，我甚至有種感覺，這一切都是扯淡。
我有多久，都沒有陪這個失去男人二十年的女人了？
包括上次鬥趙大奎，我都匆匆忙忙的趕回千佛洞，甚至都沒來得及回來看她一眼。難道我要等到子欲孝而親不在的時候，才知道放下追尋的東西來多陪伴這個可憐的女人？
失去的人重要，還是現在活著的站在門口等我歸來的人重要？
本來心的迫不及待，現在都化為雲煙，甚至我都不想提起我回來的目的，自欺欺人道我找三兩回來，就是因為想念了自己的母親，跟一切所謂的扯淡的東西都無關。
我攙住她道：媽，幹嘛你您，我又不是不知道路，還用您來門口接我？
她慈祥的笑笑，緩緩道：就是知道你要回來了，在家裏坐不住，想著能早看到你一眼就好，正好在屋子裏也悶，就出來轉轉，誰知道剛好你回來了。
一句話，又差點讓我淚崩，媽，你說這話，也隻能騙騙你自己了吧？誰知道，你到底在門外等了多久才“剛好遇到我回來”
到了屋子，我絕口不提那些破壞此刻溫馨的話，強行把母親按到桌子上，然後去打了盆熱水，我老娘愣愣的問我道：你打熱水幹什麽呢你？
我憨憨一笑道：讓兒子來給您洗個腳。
說完，不由分說的脫下她的鞋子，用心的去幫她洗腳，很用心，比以往做任何事都用心。老娘摸著我的頭，笑道：你這孩子什麽時候變的這麽懂事兒了？
我假裝道：您兒子什麽時候不懂事兒了？
洗完腳，陪她逛了下公園，然後吃了她親手做，我在旁邊打下手的飯菜，心態前所未有的寧靜平和，等到吃完飯，天已經大黑了，我本來想讓她早點去休息，她一把拉住我，笑道：好了小三，你的心意媽都已經知道了，你能變的這麽懂事兒，我很高興，但是你不用有什麽心理負擔，要記住，你做的是正確的，就一直這麽做下去，媽還年輕不是？沒那麽矯情。
再說了，你也是為了我們一家五口能早日團聚。
她把我拉到桌子旁，起身去屋子裏拿來了一疊紙，然後坐到我對麵，把紙推過來，我拿起來一看，上麵是一個和尚，在講經布道，下麵跪拜著無數的虔誠信徒，跟我們在千佛洞看到的第一幅壁畫如出一轍。
老娘開口道：其實你們千佛洞，最先要搞明白的是，這和尚，到底是誰，你在信裏說，最後那個活著的和尚說了一大堆的聽不懂的話，看似是佛經，依我看，其他的話雖然理解不透，但是其一句很關鍵。
我非如來。
從這句話來看，你猜測的，應該是錯的，這個和尚的話，應該就是字麵上的意思，他不是如來。
聽母親一開口，就是這麽震撼的話，我的心一下子就提了起來，問道：不是如來？不可能吧？您是沒見頂層那陣勢，他居而坐，周圍兩列全是菩薩羅漢金剛什麽的，出來如來，誰有這麽大的排場？
我老娘笑著道：我琢磨著，十有**真不是如來，因為釋迦牟尼，在死後被燒成了舍利子，這是肯定的事兒，多少地方供奉著這東西呢，應該不會有假。再說，我也沒聽說過，他來過國傳道，佛教真正的傳到國，要晚很多。
說完，她從一疊的紙張抽出一張，遞給我，道：你看這個。
我一看，上麵是打印的字，也不知道她是在哪裏找到的資料，為了方便我看，特意的打印了出來，上麵寫道：
地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裏，擔當起教化六道眾生的重任，其地位相當於“代理佛”。《地藏本願經》又說，釋迦佛召地藏大士，令其為幽明怙主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓願：“為是罪苦六道眾生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。”（《地藏經·忉利天宮神通品第一》）因此地藏又被稱為“大願地藏”，以與觀音的“大悲”、殊的“大智”、普賢的“大行”相呼應。
我看的頭皮一麻，因為我發現我壓根兒就上麵都看不懂，我老娘看到了我的窘迫，笑道：看不懂了吧？讓你以前多讀書，你還不聽，這段話的意思是說，在釋迦牟尼死之後，他其實是把佛教魁首的位置讓給了地藏王，在那一段時間裏，地藏王，是佛門的領袖。所以說，你在地下看到的眾多菩薩羅漢拱衛，要真是地藏王，倒也說的過去。
還有一點就是，地藏王的法場，在九華山，這也是唯一一個在國顯化過法身的佛陀。
還有最重要的一點就是，你們在雨林山腳下得到的那一張佛畫，是你們父親所留，上一次因為一張佛畫就找到了敦煌，現在想想，不知道說陰差陽錯好呢，還是說你的卻夠幸運。
你想一下，因為佛，想到了莫高窟，可是要是論佛的話，洛陽豈不是就有龍門石窟？為什麽舍近求遠的跑到敦煌去呢？所以說，上一次隻是湊巧。
我感覺，你父親留那張畫的真正用意其實是再說，那個佛的身份，是地藏王？
我點了點頭，這三個證據太過強大，又絕對的符合情理，第一，地藏王，也就是九華山那個新羅國僧人金喬覺的確來過國，而且，他圓寂的時候，顯化了地藏王的法相真身，不管這是不是謠傳，總之，可以認定他就是地藏王。
第二，地藏王做過佛家的代領袖，統領過佛門，完全可以享受千佛洞裏的待遇。
第三，我父親曾經留的那張佛畫，是地藏王。現在想想，上次還真是僥幸，要是那副佛畫單純的指是莫高窟的話，隨便哪個佛都可以吧？殊菩薩，觀音菩薩，鬥戰勝佛，淨壇使者什麽的。偏偏是地藏王，那就是另有所指，更何況，那個佛畫，顯得非常妖豔詭異。
我就說道：那，就可以肯定，千佛洞裏麵的那個和尚，就是地藏王？
我老娘搖頭道：不一定。
當所有的證據都指向，那個千佛洞最後關頭出來貌似大義淩然的和尚就是地藏王的時候，母親卻說不一定，我頓時又一頭霧水，問道：不是地藏王，那又是誰？
我老娘笑著問我道：小三，你感覺，剃度光頭，是從什麽時候開始的？換句話說，你是不是一直以為，隻有佛教的那些和尚，才會剃度成為光頭？
在老娘麵前，我從來都可以無所顧忌的不用掩飾我的無知，一是我感覺，我們倆的智商根本就不在一個級別，跟她裝智慧是自取其辱，再來，這不是自己老娘麽？也沒有必要去裝。就搖頭道：媽，您老別逗我了，你自己兒子什麽德行你還不知道？趕緊說趕緊說。
她再次從紙堆裏抽出一張紙來，上麵是油墨打印的一張黑白畫，畫上依舊是一個和尚，她這次倒是沒問我，說道：如果讓你來猜，肯定想這個和尚就是佛門人，其實不然。
這個和尚，是在佛教之前，古印度的統治階級——婆羅門，這樣說吧，其實曆史上都有明顯交代，古印度是有四個階級，婆羅門，刹帝利，吠舍，首陀羅。婆羅門是淩駕於所有階層以上的，但是婆羅門是祭司，也是僧侶。所以說，最早的梯度光頭，並不是起源於佛教。
而且還有最重要的一點，就是，婆羅門的教神，是佛教的保護神。
之所以這麽說，是因為你說你們在千佛洞的最底層，在那些壁畫當，壁畫裏的僧侶，在跪拜著一個女人。他們兩個，應該是隸屬關係。
就是這一點，讓那個和尚的身份迷離了起來，佛教在釋迦牟尼的手裏開始興盛起來，在釋迦牟尼活著的時候，已經打破了婆羅門的統治，如果那個和尚是地藏王的話，那他沒有理由去跪拜一個人。
說到這裏，我老娘麵露狐疑之色，一把拍到自己腦門上，叫道：哎呀，就是這樣，那個和尚，的的確確是地藏王，而他跪拜的那個女人，應該是婆羅門的教神！
我一直再想，地藏王時期的佛教，沒有必要對任何一股勢力那樣的禮敬，但是我卻忘了，在佛教完全取代婆羅門之前，它是隸屬於婆羅門的。
這樣就對了，你另外一個疑問也迎刃而解了。
你還記不記得，你在信裏說，你不理解，明明那個和尚要跪拜那個女人，可是他們倆合葬的地方，卻起名千佛洞？這樣的話尊卑顛倒了。
第二天，我回到了洛陽，接著馬不停蹄的直接趕到了趙家屯子，在老家的宅子外，看到了那個翹首以盼的母親。
瞬間熱淚盈眶。
第八十章依舊是謎
我再回來的途一直在想，老娘到底要跟我說什麽呢？她到底又發現了什麽呢？這次會帶給我什麽樣的驚喜呢？我像是了彩票去兌獎一樣的急切。
可是見到她第一眼開始，我甚至有種感覺，這一切都是扯淡。
我有多久，都沒有陪這個失去男人二十年的女人了？
包括上次鬥趙大奎，我都匆匆忙忙的趕回千佛洞，甚至都沒來得及回來看她一眼。難道我要等到子欲孝而親不在的時候，才知道放下追尋的東西來多陪伴這個可憐的女人？
失去的人重要，還是現在活著的站在門口等我歸來的人重要？
本來心的迫不及待，現在都化為雲煙，甚至我都不想提起我回來的目的，自欺欺人道我找三兩回來，就是因為想念了自己的母親，跟一切所謂的扯淡的東西都無關。
我攙住她道：媽，幹嘛你您，我又不是不知道路，還用您來門口接我？
她慈祥的笑笑，緩緩道：就是知道你要回來了，在家裏坐不住，想著能早看到你一眼就好，正好在屋子裏也悶，就出來轉轉，誰知道剛好你回來了。
一句話，又差點讓我淚崩，媽，你說這話，也隻能騙騙你自己了吧？誰知道，你到底在門外等了多久才“剛好遇到我回來”
到了屋子，我絕口不提那些破壞此刻溫馨的話，強行把母親按到桌子上，然後去打了盆熱水，我老娘愣愣的問我道：你打熱水幹什麽呢你？
我憨憨一笑道：讓兒子來給您洗個腳。
說完，不由分說的脫下她的鞋子，用心的去幫她洗腳，很用心，比以往做任何事都用心。老娘摸著我的頭，笑道：你這孩子什麽時候變的這麽懂事兒了？
我假裝道：您兒子什麽時候不懂事兒了？
洗完腳，陪她逛了下公園，然後吃了她親手做，我在旁邊打下手的飯菜，心態前所未有的寧靜平和，等到吃完飯，天已經大黑了，我本來想讓她早點去休息，她一把拉住我，笑道：好了小三，你的心意媽都已經知道了，你能變的這麽懂事兒，我很高興，但是你不用有什麽心理負擔，要記住，你做的是正確的，就一直這麽做下去，媽還年輕不是？沒那麽矯情。
再說了，你也是為了我們一家五口能早日團聚。
她把我拉到桌子旁，起身去屋子裏拿來了一疊紙，然後坐到我對麵，把紙推過來，我拿起來一看，上麵是一個和尚，在講經布道，下麵跪拜著無數的虔誠信徒，跟我們在千佛洞看到的第一幅壁畫如出一轍。
老娘開口道：其實你們千佛洞，最先要搞明白的是，這和尚，到底是誰，你在信裏說，最後那個活著的和尚說了一大堆的聽不懂的話，看似是佛經，依我看，其他的話雖然理解不透，但是其一句很關鍵。
我非如來。
從這句話來看，你猜測的，應該是錯的，這個和尚的話，應該就是字麵上的意思，他不是如來。
聽母親一開口，就是這麽震撼的話，我的心一下子就提了起來，問道：不是如來？不可能吧？您是沒見頂層那陣勢，他居而坐，周圍兩列全是菩薩羅漢金剛什麽的，出來如來，誰有這麽大的排場？
我老娘笑著道：我琢磨著，十有**真不是如來，因為釋迦牟尼，在死後被燒成了舍利子，這是肯定的事兒，多少地方供奉著這東西呢，應該不會有假。再說，我也沒聽說過，他來過國傳道，佛教真正的傳到國，要晚很多。
說完，她從一疊的紙張抽出一張，遞給我，道：你看這個。
我一看，上麵是打印的字，也不知道她是在哪裏找到的資料，為了方便我看，特意的打印了出來，上麵寫道：
地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裏，擔當起教化六道眾生的重任，其地位相當於“代理佛”。《地藏本願經》又說，釋迦佛召地藏大士，令其為幽明怙主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓願：“為是罪苦六道眾生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。”（《地藏經·忉利天宮神通品第一》）因此地藏又被稱為“大願地藏”，以與觀音的“大悲”、殊的“大智”、普賢的“大行”相呼應。
我看的頭皮一麻，因為我發現我壓根兒就上麵都看不懂，我老娘看到了我的窘迫，笑道：看不懂了吧？讓你以前多讀書，你還不聽，這段話的意思是說，在釋迦牟尼死之後，他其實是把佛教魁首的位置讓給了地藏王，在那一段時間裏，地藏王，是佛門的領袖。所以說，你在地下看到的眾多菩薩羅漢拱衛，要真是地藏王，倒也說的過去。
還有一點就是，地藏王的法場，在九華山，這也是唯一一個在國顯化過法身的佛陀。
還有最重要的一點就是，你們在雨林山腳下得到的那一張佛畫，是你們父親所留，上一次因為一張佛畫就找到了敦煌，現在想想，不知道說陰差陽錯好呢，還是說你的卻夠幸運。
你想一下，因為佛，想到了莫高窟，可是要是論佛的話，洛陽豈不是就有龍門石窟？為什麽舍近求遠的跑到敦煌去呢？所以說，上一次隻是湊巧。
我感覺，你父親留那張畫的真正用意其實是再說，那個佛的身份，是地藏王？
我點了點頭，這三個證據太過強大，又絕對的符合情理，第一，地藏王，也就是九華山那個新羅國僧人金喬覺的確來過國，而且，他圓寂的時候，顯化了地藏王的法相真身，不管這是不是謠傳，總之，可以認定他就是地藏王。
第二，地藏王做過佛家的代領袖，統領過佛門，完全可以享受千佛洞裏的待遇。
第三，我父親曾經留的那張佛畫，是地藏王。現在想想，上次還真是僥幸，要是那副佛畫單純的指是莫高窟的話，隨便哪個佛都可以吧？殊菩薩，觀音菩薩，鬥戰勝佛，淨壇使者什麽的。偏偏是地藏王，那就是另有所指，更何況，那個佛畫，顯得非常妖豔詭異。
我就說道：那，就可以肯定，千佛洞裏麵的那個和尚，就是地藏王？
我老娘搖頭道：不一定。
當所有的證據都指向，那個千佛洞最後關頭出來貌似大義淩然的和尚就是地藏王的時候，母親卻說不一定，我頓時又一頭霧水，問道：不是地藏王，那又是誰？
我老娘笑著問我道：小三，你感覺，剃度光頭，是從什麽時候開始的？換句話說，你是不是一直以為，隻有佛教的那些和尚，才會剃度成為光頭？
在老娘麵前，我從來都可以無所顧忌的不用掩飾我的無知，一是我感覺，我們倆的智商根本就不在一個級別，跟她裝智慧是自取其辱，再來，這不是自己老娘麽？也沒有必要去裝。就搖頭道：媽，您老別逗我了，你自己兒子什麽德行你還不知道？趕緊說趕緊說。
她再次從紙堆裏抽出一張紙來，上麵是油墨打印的一張黑白畫，畫上依舊是一個和尚，她這次倒是沒問我，說道：如果讓你來猜，肯定想這個和尚就是佛門人，其實不然。
這個和尚，是在佛教之前，古印度的統治階級——婆羅門，這樣說吧，其實曆史上都有明顯交代，古印度是有四個階級，婆羅門，刹帝利，吠舍，首陀羅。婆羅門是淩駕於所有階層以上的，但是婆羅門是祭司，也是僧侶。所以說，最早的梯度光頭，並不是起源於佛教。
而且還有最重要的一點，就是，婆羅門的教神，是佛教的保護神。
之所以這麽說，是因為你說你們在千佛洞的最底層，在那些壁畫當，壁畫裏的僧侶，在跪拜著一個女人。他們兩個，應該是隸屬關係。
就是這一點，讓那個和尚的身份迷離了起來，佛教在釋迦牟尼的手裏開始興盛起來，在釋迦牟尼活著的時候，已經打破了婆羅門的統治，如果那個和尚是地藏王的話，那他沒有理由去跪拜一個人。
說到這裏，我老娘麵露狐疑之色，一把拍到自己腦門上，叫道：哎呀，就是這樣，那個和尚，的的確確是地藏王，而他跪拜的那個女人，應該是婆羅門的教神！
我一直再想，地藏王時期的佛教，沒有必要對任何一股勢力那樣的禮敬，但是我卻忘了，在佛教完全取代婆羅門之前，它是隸屬於婆羅門的。
這樣就對了，你另外一個疑問也迎刃而解了。
你還記不記得，你在信裏說，你不理解，明明那個和尚要跪拜那個女人，可是他們倆合葬的地方，卻起名千佛洞？這樣的話尊卑顛倒了。