羅韌反而比她冷靜：“都等了這麽久了，不在乎再多等一兩個小時。”
他聲音裏有強行抑製的激動，木代看著他點頭，心裏真的替他高興。
就在這個時候，一萬三沒好氣地開口了。
“這什麽鳳凰鸞扣七根凶簡的，兩位，我畫了一夜的畫，你們能把故事背景簡單介紹一下嗎？”
於是匆匆吃完飯，轉場羅韌的房間，曹嚴華負責端盆，一路上戰戰兢兢，兩隻胳膊拚命往外伸，隻恨爹媽沒給個長胳膊長腿的高挑身材。
羅韌的房間裏，那麵牆就是最好的演示板，三樁往事，漁線人偶，娓娓道來的故事聽得曹嚴華呆若木雞，一萬三疑團滿腹：“那這個跟什麽扣什麽凶簡有什麽關係？”
木代給手機充電，以保證待會可能出現的長通話：“那要問神棍了。”
神棍的電話直到下午才打過來，日頭已經西斜，一片紅色的光影籠著那半麵牆，讓人生出不真實的恍惚感。
真真正正的千呼萬喚始出來，但是木代覺得，此時此刻，哪怕讓她買票進場，她都願意去聽的。
電話那頭傳來翻動紙頁的聲音，萬烽火好像提過，神棍記東西用筆，二十多年下來，筆記多的要用麻袋裝，他現在翻動的那本本子是哪一年記的？應該很舊了吧？
“這件事，確實是我很多年前聽說的，在函穀關附近，隻在那一處，聽一個上了年紀的老頭講過，他當傳說故事講的。”
函穀關？
整件事，像是缺失了好多拚板的巨幅畫麵，木代心裏默念著：對上了，又有一塊對上了。
“從哪開始講起呢，你們信不信，這世上的事，總有‘第一個’，比如，第一個吃蘋果的人，第一個吃螃蟹的人，第一個會遊泳的人。”
有吧，那要很久很久以前了，但是一定有的，就好像曆史學家推測的，原始人起初茹毛飲血，後來有一天雷電引燃了森林，林火燒死了野獸，肉香引來了人群，最勇敢的那個人說：“我來嚐一嚐吧。”
於是開啟了熟食的時代。
“傳說中，這世上最初有文字記載的七則罪案，沒文字記載的不算，結繩記事那種也不算，因為一個一個繩疙瘩，別人看不懂，不具備傳遞信息的意義。”
“但是最初有文字記載的，那時候應該是甲骨文吧，不管是刻在龜甲、獸骨還是別的什麽上，最初的七則，據說有蠱惑人心的力量，後來但凡接觸到的人，總會心性突變，也犯下類似的罪案，被當時的人稱為不祥。”
羅韌問了句：“為什麽是七呢？”
神棍歎氣：“我也說不清楚，我後來專門查過‘七’這個數字有什麽特殊含義，《漢書》裏說，‘七者’，天地四時人之始也，一周是七天，佛教裏有七寶、七苦，人死了之後是七天一祭，比如頭七……”
“哪怕在西方，‘七’也有特殊意義，《聖經》裏，上帝創造世界用了七天，而且，天主教教義中也有‘七宗罪’的說法。”
木代不關心數字，她隻關心另一個問題：“為什麽接觸到的人都會心性突變，是……鬼……附了身嗎？”
問完了，自己先起一身雞皮疙瘩。
羅韌沉吟了一下：“像日本的……字靈那種？”
《字靈》是日本的一則怪談，出自夢枕貘的《陰陽師》，說的是中國唐朝的一個和尚抄寫佛經，忽然有一天，有個女子出現在禪房，但總是以袖遮臉，後來和尚忍不住拉下女子的袖子，發現她臉上無口。女子消失之後，和尚再次抄看佛經，發現有個“大日如來”的如字，他少抄了“口”，寫成了女字。
故事的寓意是萬物有靈，那個字化作無口之女，前來提醒和尚。乍一聽，跟刻於甲骨的七則凶案，的確有共通之處。
神棍想了想：“也不像，《字靈》隻是怪談故事，但是我說的這種，看不見，也摸不著，總之就是不祥之物，像是法老的詛咒，冥冥中會給人帶來厄運。”
“當時的人敬畏非常，祭祀百神時也曾巫祝禱天，據說卜得的結果是，後世會出一位大德之人，了結這段不祥戾氣。”
說到這裏，神棍忽然興奮：“這個人活躍於春秋晚期，是真人，在中國的文化史上大大有名，堪稱世界文化名人，你們猜他是誰？”
曹嚴華語音洪亮，擲地有聲：“孔子！”
羅韌看了他一眼：“是老子吧。”
神棍“咦”了一聲：“小蘿卜加一分，剛剛搶答的是誰？”
曹嚴華之前得了木代千叮嚀萬囑咐，要對神棍畢恭畢敬：“神先生你好，我姓曹，你可以叫我曹胖胖。”
曹胖胖當然不好聽，但至少是他現有綽號，他不想再多一個了，小蘿卜？天哪，真不知道羅韌怎麽忍的。
神棍教育他：“曹胖胖，孔子當然也是文化名人，但是你要聯合上下語境來猜，我前頭提過函穀關，老子跟函穀關可是大大的有關聯，而且老子本身，被尊為道教始祖，太上老君，比起孔子，他更加神秘感一些。”
他轉回正題：“七根凶簡的事，就要從老子過函穀關說起。”
傳說中，周王室衰微，大德之人老子決意隱退，騎青牛過函穀關。
令官尹喜頗通天相，隱隱見到紫氣東來，猜到會有貴人過關，便早早候於關隘，果真攔下了意欲出關的老子，苦留無果之後，說：“先生那麽大學問，不為世間留下些什麽嗎？”
史載，老子礙於尹喜的盛情，遂於函穀關盤桓三月，留下一部約五千字的《道德經》。
但是神棍聽到的那個版本，遠不止這些。
那個版本裏說，老子決意為當世除一大害，引龜甲獸骨中的七道不祥之氣於七根木簡，用鳳、凰、鸞三種青銅簡扣扣封，吩咐尹喜說，五行造世，整個世界由金、木、水、火、土五種元素構成，其中的每一種都能暫克凶簡，但終非治本之策。
木簡屬木，木生於土，汲水而長，暗含“木、土、水”，青銅簡扣屬“金”，“鳳、凰、鸞”為當世神鳥，其性屬火，至此五行俱全，引神鳥吉祥之氣，封印七根凶簡。
尹喜畢恭畢敬接過，問老子，先生為什麽不毀了凶簡呢？
老子歎息說，即便乖戾凶邪，但確實是人犯下的罪責，粉飾抑或銷毀，都無法抹殺其存在，這早已是史籍的一部分了。
尹喜又問，那如果有一天，鳳凰鸞扣又打開了，七根凶簡豈不是又要流禍世間？
老子哈哈大笑，浮塵一甩，徑直跨青牛而去，說，放心吧，這世上，沒有任何人可以打開鳳凰鸞扣。
☆、尾聲
也不交代個操作手冊、使用規則、禁忌避諱，就這樣哈哈一笑，跨青牛而去了？曹嚴華憤憤，青牛怎麽不把他從背上顛下來摔死呢？
忽然心念一動，大叫：“我知道了，是那頭狼打開了鳳凰鸞扣！”
越想越對：“老子說了，沒有任何人可以打開鳳凰鸞扣，但是沒說沒有任何狼可以打開鳳凰鸞扣！”
還能這麽解釋？羅韌哭笑不得。
神棍在那頭怒氣衝衝：“老子說了沒有任何人，言外之意也包括狼了！”
“但是……”
“沒有但是，老子那樣說是顯得酷，酷的人說話都是言簡意賅的，比如順我者昌逆我者亡，難道要額外強調順我的人、豬、狗、狼都昌嗎？這樣囉裏囉嗦的，還酷嗎？”
專家都是這樣強詞奪理的嗎？曹嚴華覺得委屈。
好在木代站在他這邊了：“但是，現在看來，鳳凰鸞扣的確打開了啊。”
神棍不否認這一點：“打開是打開了，但是打開的一定不是人，也不是什麽狼。”
那就是……非人非狼咯？曹嚴華腦海中浮現出狼人的威猛身形。
不過……算了，他不敢說了。
還是羅韌打破了沉寂：“那麽再看這幅畫，山脈和河流我可以理解，據說函穀關是南接秦嶺、北塞黃河，畫上可能是用山河地勢點出函穀關，七根凶簡和鳳凰鸞扣也清楚了，但是這隻狼或者狗……”
神棍展現出了與羅韌木代之前一樣的直白：“這隻狼我不知道，我也不會去猜，猜測是建立在有依據的基礎上，不能胡猜。”
木代的手指在沙發扶手上點啊點的：嗯嗯，不能胡猜，有性格。
羅韌點頭：“那好，這隻狼我們先不管，用既有的信息去理一遍發生過的事。”
如此一來，事情的源頭就遠非那個打著問號的“函穀關”了。
羅韌用記號筆繼續往外引線，畫到了牆邊才停，在起始處寫了“最早的七則凶案、龜甲獸骨”。
隔了一段，又寫“不祥，待大德之人出世封印”，再隔一段，寫“尹喜、函穀關、老子、鳳凰鸞扣、七根凶簡”。
這樣就和之前推測的圖幅連成一體，但羅韌的筆停在中間一點上，頓了頓，打了個碩大的問號。
“從後來的描述可以看出，張光華這個人普普通通，不是大奸大惡，也稱不上大德大善，所以我認為，他沒有那個能力打開鳳凰鸞扣，在他之前，有別人先行打開。”
木代點頭：“張光華隻是第一個接觸到的。”
神棍在電話那頭咳嗽了一聲：“他也未必是第一個接觸到的，不要忘了，凶簡有七根，張光華帶出來的隻有一根。張光華隻是你們接觸到的第一個罷了。”
一萬三的目光落在那盆水上：“所以說，還有六塊人皮？”
“咦，這位小兄弟的聲音聽起來耳生嘛，這是誰啊？”
耳生？一萬三深深感覺到了被忽視的恥辱：“我之前發過言的，你問凶簡有幾根的時候，是我答的，七根！”
是嗎，可能是當時太激動了，沒注意吧，神棍愉悅的很：“怎麽稱呼？”
“大家都叫我一萬三。”
“好吧小三三，我們繼續正題。”
小三也就算了，還給他三了個兩！一萬三氣急敗壞，但話題已經繼續往下走了。
“之前我不了解內情，說的時候用人皮替代，但是現在我要更正，沒有人皮，隻有凶簡。怎麽說呢，不祥的也不是那塊簡……”
這就好像鬼附身於燈，被嚇到的人隻會驚恐的描述“那個可怕的鬼燈”，燈何其無辜，但沒人會把兩者分開，隻會望燈而逃。
“那七道不祥的力量沒有形狀，也沒人真的看到過，隻不過老子當初引於木簡，所以後人把它稱為凶簡。我猜測，它被困於木簡的時間太長，所以即便走脫，也習慣性的仍然有木簡的形態。附身顯形的時候，自然而然從皮膚下，凸起成木簡的形狀。當它急於離開人體時，走的方式比較……粗暴。”
木代接下去：“所以那些人背上，會有傷口？”
“是啊，掀走一塊皮嘛。”
曹嚴華打破砂鍋問到底：“那為什麽在背上，不在臉上，胳膊上？”
神棍不耐煩：“，也不算小了，它需要比較平展的展示空間唄。”
“那，腿上也行啊……”
曹嚴華伸出自己肥嘟嘟的腿左右打量，還用手比劃了一下，空間夠大，上兩根凶簡都沒問題。
羅韌示意他別再刨根究底了：“你如果把凶簡當成一個人，它大概是有自己的喜好，就好像連環殺手，總有特征性的行為。”
神棍哈哈大笑：“小蘿卜，你真是深得我心。這就是這件事情的可怕之處了！記不記得我說過，凶簡是活的？”
木代心裏直犯嘀咕：為什麽“可怕之處”要用這樣哈哈大笑的語氣來說呢，這個神棍，真是……
“沒人知道它的樣子，那隻是一股看不見的力量，也可能隻是一股氣。南宋的時候文天祥寫過一首《正氣歌》，開篇說‘天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星’，意思就是正氣無所不在，充塞天地之中，各種形式。”
羅韌的臉色忽然變了，木代好奇地看了他一眼，羅韌笑笑，示意她繼續聽。
“由此推測，凶簡也可能是這樣，是活的。不一定附身，也不一定就是木簡的形狀。你不知道它是不是有思維能力，也不知道彼此之間是否互通有無。但我幾乎可以肯定，另外幾根跟這一根不一樣，甚至可能因為這一根的受困而變的更聰明。繼續附在人身上？背部少了一塊皮？不不不，它們會更善於隱藏。”
曹嚴華忽然打了個寒噤：“活，活的？”
活的，彼此之間還互通有無，那它記仇嗎？
曹嚴華看一萬三：“三三兄，你……你拿火燒過它！”
一萬三心裏早就忐忑著了，聽曹嚴華這麽一說，登時就如同被踩了腳，連“三三兄”這樣的稱呼都顧不得了：“我燒過它，那你呢，你沒拿杯子砸它？”
木代給自己順氣，默念：“我沒事，我沒做什麽……”
羅韌柔聲提醒她：“木代，你拿水盆兜的它。”
木代反應比一萬三還激烈：“那你呢，你用刀子捅了它。”
羅韌存心氣她：“木代，那不叫捅，那叫紮。”
他聲音裏有強行抑製的激動，木代看著他點頭，心裏真的替他高興。
就在這個時候，一萬三沒好氣地開口了。
“這什麽鳳凰鸞扣七根凶簡的，兩位，我畫了一夜的畫，你們能把故事背景簡單介紹一下嗎？”
於是匆匆吃完飯，轉場羅韌的房間，曹嚴華負責端盆，一路上戰戰兢兢，兩隻胳膊拚命往外伸，隻恨爹媽沒給個長胳膊長腿的高挑身材。
羅韌的房間裏，那麵牆就是最好的演示板，三樁往事，漁線人偶，娓娓道來的故事聽得曹嚴華呆若木雞，一萬三疑團滿腹：“那這個跟什麽扣什麽凶簡有什麽關係？”
木代給手機充電，以保證待會可能出現的長通話：“那要問神棍了。”
神棍的電話直到下午才打過來，日頭已經西斜，一片紅色的光影籠著那半麵牆，讓人生出不真實的恍惚感。
真真正正的千呼萬喚始出來，但是木代覺得，此時此刻，哪怕讓她買票進場，她都願意去聽的。
電話那頭傳來翻動紙頁的聲音，萬烽火好像提過，神棍記東西用筆，二十多年下來，筆記多的要用麻袋裝，他現在翻動的那本本子是哪一年記的？應該很舊了吧？
“這件事，確實是我很多年前聽說的，在函穀關附近，隻在那一處，聽一個上了年紀的老頭講過，他當傳說故事講的。”
函穀關？
整件事，像是缺失了好多拚板的巨幅畫麵，木代心裏默念著：對上了，又有一塊對上了。
“從哪開始講起呢，你們信不信，這世上的事，總有‘第一個’，比如，第一個吃蘋果的人，第一個吃螃蟹的人，第一個會遊泳的人。”
有吧，那要很久很久以前了，但是一定有的，就好像曆史學家推測的，原始人起初茹毛飲血，後來有一天雷電引燃了森林，林火燒死了野獸，肉香引來了人群，最勇敢的那個人說：“我來嚐一嚐吧。”
於是開啟了熟食的時代。
“傳說中，這世上最初有文字記載的七則罪案，沒文字記載的不算，結繩記事那種也不算，因為一個一個繩疙瘩，別人看不懂，不具備傳遞信息的意義。”
“但是最初有文字記載的，那時候應該是甲骨文吧，不管是刻在龜甲、獸骨還是別的什麽上，最初的七則，據說有蠱惑人心的力量，後來但凡接觸到的人，總會心性突變，也犯下類似的罪案，被當時的人稱為不祥。”
羅韌問了句：“為什麽是七呢？”
神棍歎氣：“我也說不清楚，我後來專門查過‘七’這個數字有什麽特殊含義，《漢書》裏說，‘七者’，天地四時人之始也，一周是七天，佛教裏有七寶、七苦，人死了之後是七天一祭，比如頭七……”
“哪怕在西方，‘七’也有特殊意義，《聖經》裏，上帝創造世界用了七天，而且，天主教教義中也有‘七宗罪’的說法。”
木代不關心數字，她隻關心另一個問題：“為什麽接觸到的人都會心性突變，是……鬼……附了身嗎？”
問完了，自己先起一身雞皮疙瘩。
羅韌沉吟了一下：“像日本的……字靈那種？”
《字靈》是日本的一則怪談，出自夢枕貘的《陰陽師》，說的是中國唐朝的一個和尚抄寫佛經，忽然有一天，有個女子出現在禪房，但總是以袖遮臉，後來和尚忍不住拉下女子的袖子，發現她臉上無口。女子消失之後，和尚再次抄看佛經，發現有個“大日如來”的如字，他少抄了“口”，寫成了女字。
故事的寓意是萬物有靈，那個字化作無口之女，前來提醒和尚。乍一聽，跟刻於甲骨的七則凶案，的確有共通之處。
神棍想了想：“也不像，《字靈》隻是怪談故事，但是我說的這種，看不見，也摸不著，總之就是不祥之物，像是法老的詛咒，冥冥中會給人帶來厄運。”
“當時的人敬畏非常，祭祀百神時也曾巫祝禱天，據說卜得的結果是，後世會出一位大德之人，了結這段不祥戾氣。”
說到這裏，神棍忽然興奮：“這個人活躍於春秋晚期，是真人，在中國的文化史上大大有名，堪稱世界文化名人，你們猜他是誰？”
曹嚴華語音洪亮，擲地有聲：“孔子！”
羅韌看了他一眼：“是老子吧。”
神棍“咦”了一聲：“小蘿卜加一分，剛剛搶答的是誰？”
曹嚴華之前得了木代千叮嚀萬囑咐，要對神棍畢恭畢敬：“神先生你好，我姓曹，你可以叫我曹胖胖。”
曹胖胖當然不好聽，但至少是他現有綽號，他不想再多一個了，小蘿卜？天哪，真不知道羅韌怎麽忍的。
神棍教育他：“曹胖胖，孔子當然也是文化名人，但是你要聯合上下語境來猜，我前頭提過函穀關，老子跟函穀關可是大大的有關聯，而且老子本身，被尊為道教始祖，太上老君，比起孔子，他更加神秘感一些。”
他轉回正題：“七根凶簡的事，就要從老子過函穀關說起。”
傳說中，周王室衰微，大德之人老子決意隱退，騎青牛過函穀關。
令官尹喜頗通天相，隱隱見到紫氣東來，猜到會有貴人過關，便早早候於關隘，果真攔下了意欲出關的老子，苦留無果之後，說：“先生那麽大學問，不為世間留下些什麽嗎？”
史載，老子礙於尹喜的盛情，遂於函穀關盤桓三月，留下一部約五千字的《道德經》。
但是神棍聽到的那個版本，遠不止這些。
那個版本裏說，老子決意為當世除一大害，引龜甲獸骨中的七道不祥之氣於七根木簡，用鳳、凰、鸞三種青銅簡扣扣封，吩咐尹喜說，五行造世，整個世界由金、木、水、火、土五種元素構成，其中的每一種都能暫克凶簡，但終非治本之策。
木簡屬木，木生於土，汲水而長，暗含“木、土、水”，青銅簡扣屬“金”，“鳳、凰、鸞”為當世神鳥，其性屬火，至此五行俱全，引神鳥吉祥之氣，封印七根凶簡。
尹喜畢恭畢敬接過，問老子，先生為什麽不毀了凶簡呢？
老子歎息說，即便乖戾凶邪，但確實是人犯下的罪責，粉飾抑或銷毀，都無法抹殺其存在，這早已是史籍的一部分了。
尹喜又問，那如果有一天，鳳凰鸞扣又打開了，七根凶簡豈不是又要流禍世間？
老子哈哈大笑，浮塵一甩，徑直跨青牛而去，說，放心吧，這世上，沒有任何人可以打開鳳凰鸞扣。
☆、尾聲
也不交代個操作手冊、使用規則、禁忌避諱，就這樣哈哈一笑，跨青牛而去了？曹嚴華憤憤，青牛怎麽不把他從背上顛下來摔死呢？
忽然心念一動，大叫：“我知道了，是那頭狼打開了鳳凰鸞扣！”
越想越對：“老子說了，沒有任何人可以打開鳳凰鸞扣，但是沒說沒有任何狼可以打開鳳凰鸞扣！”
還能這麽解釋？羅韌哭笑不得。
神棍在那頭怒氣衝衝：“老子說了沒有任何人，言外之意也包括狼了！”
“但是……”
“沒有但是，老子那樣說是顯得酷，酷的人說話都是言簡意賅的，比如順我者昌逆我者亡，難道要額外強調順我的人、豬、狗、狼都昌嗎？這樣囉裏囉嗦的，還酷嗎？”
專家都是這樣強詞奪理的嗎？曹嚴華覺得委屈。
好在木代站在他這邊了：“但是，現在看來，鳳凰鸞扣的確打開了啊。”
神棍不否認這一點：“打開是打開了，但是打開的一定不是人，也不是什麽狼。”
那就是……非人非狼咯？曹嚴華腦海中浮現出狼人的威猛身形。
不過……算了，他不敢說了。
還是羅韌打破了沉寂：“那麽再看這幅畫，山脈和河流我可以理解，據說函穀關是南接秦嶺、北塞黃河，畫上可能是用山河地勢點出函穀關，七根凶簡和鳳凰鸞扣也清楚了，但是這隻狼或者狗……”
神棍展現出了與羅韌木代之前一樣的直白：“這隻狼我不知道，我也不會去猜，猜測是建立在有依據的基礎上，不能胡猜。”
木代的手指在沙發扶手上點啊點的：嗯嗯，不能胡猜，有性格。
羅韌點頭：“那好，這隻狼我們先不管，用既有的信息去理一遍發生過的事。”
如此一來，事情的源頭就遠非那個打著問號的“函穀關”了。
羅韌用記號筆繼續往外引線，畫到了牆邊才停，在起始處寫了“最早的七則凶案、龜甲獸骨”。
隔了一段，又寫“不祥，待大德之人出世封印”，再隔一段，寫“尹喜、函穀關、老子、鳳凰鸞扣、七根凶簡”。
這樣就和之前推測的圖幅連成一體，但羅韌的筆停在中間一點上，頓了頓，打了個碩大的問號。
“從後來的描述可以看出，張光華這個人普普通通，不是大奸大惡，也稱不上大德大善，所以我認為，他沒有那個能力打開鳳凰鸞扣，在他之前，有別人先行打開。”
木代點頭：“張光華隻是第一個接觸到的。”
神棍在電話那頭咳嗽了一聲：“他也未必是第一個接觸到的，不要忘了，凶簡有七根，張光華帶出來的隻有一根。張光華隻是你們接觸到的第一個罷了。”
一萬三的目光落在那盆水上：“所以說，還有六塊人皮？”
“咦，這位小兄弟的聲音聽起來耳生嘛，這是誰啊？”
耳生？一萬三深深感覺到了被忽視的恥辱：“我之前發過言的，你問凶簡有幾根的時候，是我答的，七根！”
是嗎，可能是當時太激動了，沒注意吧，神棍愉悅的很：“怎麽稱呼？”
“大家都叫我一萬三。”
“好吧小三三，我們繼續正題。”
小三也就算了，還給他三了個兩！一萬三氣急敗壞，但話題已經繼續往下走了。
“之前我不了解內情，說的時候用人皮替代，但是現在我要更正，沒有人皮，隻有凶簡。怎麽說呢，不祥的也不是那塊簡……”
這就好像鬼附身於燈，被嚇到的人隻會驚恐的描述“那個可怕的鬼燈”，燈何其無辜，但沒人會把兩者分開，隻會望燈而逃。
“那七道不祥的力量沒有形狀，也沒人真的看到過，隻不過老子當初引於木簡，所以後人把它稱為凶簡。我猜測，它被困於木簡的時間太長，所以即便走脫，也習慣性的仍然有木簡的形態。附身顯形的時候，自然而然從皮膚下，凸起成木簡的形狀。當它急於離開人體時，走的方式比較……粗暴。”
木代接下去：“所以那些人背上，會有傷口？”
“是啊，掀走一塊皮嘛。”
曹嚴華打破砂鍋問到底：“那為什麽在背上，不在臉上，胳膊上？”
神棍不耐煩：“，也不算小了，它需要比較平展的展示空間唄。”
“那，腿上也行啊……”
曹嚴華伸出自己肥嘟嘟的腿左右打量，還用手比劃了一下，空間夠大，上兩根凶簡都沒問題。
羅韌示意他別再刨根究底了：“你如果把凶簡當成一個人，它大概是有自己的喜好，就好像連環殺手，總有特征性的行為。”
神棍哈哈大笑：“小蘿卜，你真是深得我心。這就是這件事情的可怕之處了！記不記得我說過，凶簡是活的？”
木代心裏直犯嘀咕：為什麽“可怕之處”要用這樣哈哈大笑的語氣來說呢，這個神棍，真是……
“沒人知道它的樣子，那隻是一股看不見的力量，也可能隻是一股氣。南宋的時候文天祥寫過一首《正氣歌》，開篇說‘天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星’，意思就是正氣無所不在，充塞天地之中，各種形式。”
羅韌的臉色忽然變了，木代好奇地看了他一眼，羅韌笑笑，示意她繼續聽。
“由此推測，凶簡也可能是這樣，是活的。不一定附身，也不一定就是木簡的形狀。你不知道它是不是有思維能力，也不知道彼此之間是否互通有無。但我幾乎可以肯定，另外幾根跟這一根不一樣，甚至可能因為這一根的受困而變的更聰明。繼續附在人身上？背部少了一塊皮？不不不，它們會更善於隱藏。”
曹嚴華忽然打了個寒噤：“活，活的？”
活的，彼此之間還互通有無，那它記仇嗎？
曹嚴華看一萬三：“三三兄，你……你拿火燒過它！”
一萬三心裏早就忐忑著了，聽曹嚴華這麽一說，登時就如同被踩了腳，連“三三兄”這樣的稱呼都顧不得了：“我燒過它，那你呢，你沒拿杯子砸它？”
木代給自己順氣，默念：“我沒事，我沒做什麽……”
羅韌柔聲提醒她：“木代，你拿水盆兜的它。”
木代反應比一萬三還激烈：“那你呢，你用刀子捅了它。”
羅韌存心氣她：“木代，那不叫捅，那叫紮。”