李清玹端量著手上的白色玉簡，玉簡乃是道門記載上乘、大乘修道功法的記載用具。道門諸派的各大巨擘，都是以神念的形式將本派的秘傳修道功法保存在玉簡之中。
道門諸派的各大巨擘，都在自家的玉簡上留下了複雜製，這些製隻有本派的真傳弟子才能打開。若是外派之人想要強行打開玉簡，則會觸動玉簡當中自動銷毀的製。
因此玉簡乃是諸多修道大派的傳承之物，玉簡質地要求非常嚴格，除非上品美玉當中的最佳美玉者，才可以用來做玉簡的載體，所以玉簡都是用來記載本派最為上乘的修煉之法。
玉簡的來曆十分悠久，在東晉王嘉所著的《拾遺記·夏禹》中，曾這樣記載道：“又見一神，蛇人麵，禹因與語。神即示禹八卦之圖……乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，使量度天地。禹即執持此簡，以平定水土。蛇之神，即羲皇也。”
南北朝時期，南朝宋國江夏王劉義恭在《失題》一詩中，曾這樣頌吟道：“金牒封梁父，玉簡禪岱山。”由此可見，玉簡無論是作為道門的傳承寶冊，還是作為泰山封禪寶物，都堪稱為價值連城也不為過。
李清玹想到這裏，喃喃說道：“玉簡真人降，金書道籙通。有些玉簡並沒有自毀製，比如我手中的玉簡就沒有自毀製，這些玉簡應是留待有緣人的傳承寶物，這類玉簡少之又少，沒想到竟然讓我得到了。而這玉簡上的秘笈，又是直指大道的大乘之法，蒼天果然待我不薄。”
李清玹的心神微微有些激，隻見他微閉雙目，低聲念道：“太上台星，應變無停，驅邪縛魅，保命護，智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾。急急如律令！”
李清玹念了遍靜心訣，就讓自己恢複了心如止水的心境。隨後他靈識探入玉簡之中，刹那間，他就覺得自己的紫府當中，出現了大量艱澀繁雜的篆文，這些篆文靜靜懸浮在他的紫府之中，時不時地有流光一閃而逝。
李清玹曾隨父親學習過篆書，無論是大篆、小篆，他都曾書寫過數百遍不止，這些出現在他紫府之中的大量艱澀繁雜篆文，他都能一一認得。
隨後李清玹又將剩下的十一枚玉簡全部瀏覽了一遍，最後他將這些艱澀繁雜的篆文梳理了一遍，最終他確認出這些篆文都出自《太清金液神丹經》之中。
《太清金液神丹經》分為上中下三卷，上卷乃是正一宗的祖天師張道陵所序。張道陵不光是漢初張良的第八世孫，其還是天庭四大天師之首，張道陵又被尊稱為“老祖天師”、“正一真人”
、“高明上帝”、“三天扶教師”等尊號。
老祖天師在《太清金液神丹經》上卷之內詳細記述了命雙修之法。憑借這命雙修之法，就可以一舉修成金仙之境。光是這《太清金液神丹經》的上卷，就能讓天下修道人為之眼紅，甚至能讓部分修道人生出殺人奪寶的念頭來。
《太清金液神丹經》的中卷乃是長生真君所撰寫，內中詳述了金液還丹術，這金液還丹術乃是可以修至真仙境的上乘妙法。無論是真君長生，還是小仙翁葛稚川，都是憑借此金液還丹術，修成了真仙之尊位。
至於《太清金液神丹經》的下卷，乃是小仙翁葛稚川所述寫，下卷記載了華夏境內的諸多靈山福地、大小洞天的地域況，除此之外，還記述了許多修道界諸多的常識和習俗忌，這下卷所記述的內容，對於李清玹來說，也甚是頗有用處。
李清玹微閉雙目，凝神存想自紫府內顯現出來的《太清神丹經》。《太清神丹經》本是上古玄功秘法，曆來都是口口相傳，不記於文字。
直到真君作漢字將之記於書冊，《太清神丹經》才真正流傳於世，隻不過能夠得到這部《太清神丹經》傳承的人物，寥寥無幾而已。
不過，但凡得到《太清神丹經》傳承的修道人，俱都飛升成仙了，由此可見，這部《太清神丹經》堪稱是直指大道本源的大乘之法。
《太清神丹經》合有五百四字，其歌曰：“……金液丹華是天經……六一合和相須成……津入朱兒乃騰飛……玄氣徘徊為我用……泥丸真人自溢充……河上姹女禦神龍……”
不知過了多久，李清玹才從存想入定當中醒過神來，李清玹覺得此時自己精神奕奕，狀態十分圓滿，以往境界上的桎梏也都完全解開了，饒是他自子平淡，此時也是十分的欣喜。
李清玹將玉簡全部收了起來，心中暗暗想道：“若是此時有隻乾坤袋就好了，就可以將這些玉簡以及悟真劍道篇等寶貴之物，妥善地收藏起來。隨著寶貴之物越來越多，以後收藏起來倒是有些麻煩，隻是乾坤袋這種寶物可遇不可求，也不知煉器室當中有沒有乾坤袋之類的須彌寶物？”
想到這裏，李清玹倏然長而起，他出了煉丹室的房門後，直接朝著煉器室而去。等李清玹走到煉器室門口時，頓時被煉器室的景給震驚住了，隻見煉器室裏一片狼藉。
地麵上滿是些刻有符咒的法劍、刻有五雷號令的棗木令牌、以及篆有‘敕召萬神’的黃色令旗等法器。在這些散落在地的法器當中，有隻碩大烏龜在瞪著雙眼，緊緊望著它眼前
閃閃發光的玉符。
李清玹眼中微微一凜，他凝神看向了老龜眼前的玉符，隻見那玉符上刻畫著許多橫豎曲扭的符文，這些符文十分的艱澀繁雜，不過倒也難不住李清玹。
李清玹凝神看了片刻，他的眼中忽然閃過一絲震驚之色，隻聽他喃喃說道：“竟然是神道符召？並且是具有神格的太湖水神符召！”
煉丹室內的老龜自發現這方太湖水神符召後，就一直在細細地觀摩著這方水神符召，老龜心中十分的猶豫，它知道自的血脈不高，並非是玄武星君的血裔，以它的資質來說，最多也就能成為堪比龍虎真人的境界罷了。
尚若如此，老龜最多也就是千年的壽元而已，並不能長生久視。因此它想要追隨在李清玹的邊，好以在李清玹的指點下，能有一絲長生久視的希望，隻不過這也僅僅隻是希望罷了，並不一定能真正讓它的長生久視。
而眼前的太湖水神符召卻能讓它長生久視於世間，隻不過這種長生久視有些代價罷了。若是它將眼前的太湖水神符召煉化，那麽它就會成為太湖水域的水神。
自此以後，隻要太湖水域不枯竭，它就能長久的生存在這世間，隻不過它以後不能隨意遠離太湖水域之地，若是離太湖水域太遠了，則會有死神滅的危機。
尚若它真的成為太湖水神之後，就須保佑太湖水域附近風調雨順，自此以後它就能吸收太湖水域附近黎民百姓的所奉香火，以後它就會走神靈香火晉升的路子，而原先修行成仙的路子則就走不通了，因此老龜十分的猶豫。
就在老龜猶豫不決的時候，它忽然聽到後傳來了李清玹的喃喃自語聲，老龜旋即轉朝著李清玹看了過去，它看著滿道韻盎然的李清玹，心中震驚的無以複加。
以老龜此時的感覺來說，它覺得自己現在麵對的是一名降龍伏虎境的大人物，而不是一名初入龍虎境的修道人，兩者雖然都是龍虎真人境，但是其中的差距也著實不小。
老龜萬萬沒有想到，僅僅隻過了一天的時間，它的授業恩師李清玹就修為大進了。老龜眼中閃過一絲驚喜之色，隨即它口吐人言，恭敬地說道：“恭喜李師，賀喜李師，恭喜李師修為再進一步。”
李清玹笑了笑，淡淡說道：“老龜，你是不是想要走神靈修行的路子？這太湖水神的神格也算是不小了，你能得到這方神道符召，也算是你的緣法了。
老龜聞言點了點頭，它決定了，以後就走神靈修行的路子，剛好這太湖水神神域就在穹窿山的邊上，以後它也能經常去穹窿山上拜訪恩師李清玹。
道門諸派的各大巨擘，都在自家的玉簡上留下了複雜製，這些製隻有本派的真傳弟子才能打開。若是外派之人想要強行打開玉簡，則會觸動玉簡當中自動銷毀的製。
因此玉簡乃是諸多修道大派的傳承之物，玉簡質地要求非常嚴格，除非上品美玉當中的最佳美玉者，才可以用來做玉簡的載體，所以玉簡都是用來記載本派最為上乘的修煉之法。
玉簡的來曆十分悠久，在東晉王嘉所著的《拾遺記·夏禹》中，曾這樣記載道：“又見一神，蛇人麵，禹因與語。神即示禹八卦之圖……乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，使量度天地。禹即執持此簡，以平定水土。蛇之神，即羲皇也。”
南北朝時期，南朝宋國江夏王劉義恭在《失題》一詩中，曾這樣頌吟道：“金牒封梁父，玉簡禪岱山。”由此可見，玉簡無論是作為道門的傳承寶冊，還是作為泰山封禪寶物，都堪稱為價值連城也不為過。
李清玹想到這裏，喃喃說道：“玉簡真人降，金書道籙通。有些玉簡並沒有自毀製，比如我手中的玉簡就沒有自毀製，這些玉簡應是留待有緣人的傳承寶物，這類玉簡少之又少，沒想到竟然讓我得到了。而這玉簡上的秘笈，又是直指大道的大乘之法，蒼天果然待我不薄。”
李清玹的心神微微有些激，隻見他微閉雙目，低聲念道：“太上台星，應變無停，驅邪縛魅，保命護，智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾。急急如律令！”
李清玹念了遍靜心訣，就讓自己恢複了心如止水的心境。隨後他靈識探入玉簡之中，刹那間，他就覺得自己的紫府當中，出現了大量艱澀繁雜的篆文，這些篆文靜靜懸浮在他的紫府之中，時不時地有流光一閃而逝。
李清玹曾隨父親學習過篆書，無論是大篆、小篆，他都曾書寫過數百遍不止，這些出現在他紫府之中的大量艱澀繁雜篆文，他都能一一認得。
隨後李清玹又將剩下的十一枚玉簡全部瀏覽了一遍，最後他將這些艱澀繁雜的篆文梳理了一遍，最終他確認出這些篆文都出自《太清金液神丹經》之中。
《太清金液神丹經》分為上中下三卷，上卷乃是正一宗的祖天師張道陵所序。張道陵不光是漢初張良的第八世孫，其還是天庭四大天師之首，張道陵又被尊稱為“老祖天師”、“正一真人”
、“高明上帝”、“三天扶教師”等尊號。
老祖天師在《太清金液神丹經》上卷之內詳細記述了命雙修之法。憑借這命雙修之法，就可以一舉修成金仙之境。光是這《太清金液神丹經》的上卷，就能讓天下修道人為之眼紅，甚至能讓部分修道人生出殺人奪寶的念頭來。
《太清金液神丹經》的中卷乃是長生真君所撰寫，內中詳述了金液還丹術，這金液還丹術乃是可以修至真仙境的上乘妙法。無論是真君長生，還是小仙翁葛稚川，都是憑借此金液還丹術，修成了真仙之尊位。
至於《太清金液神丹經》的下卷，乃是小仙翁葛稚川所述寫，下卷記載了華夏境內的諸多靈山福地、大小洞天的地域況，除此之外，還記述了許多修道界諸多的常識和習俗忌，這下卷所記述的內容，對於李清玹來說，也甚是頗有用處。
李清玹微閉雙目，凝神存想自紫府內顯現出來的《太清神丹經》。《太清神丹經》本是上古玄功秘法，曆來都是口口相傳，不記於文字。
直到真君作漢字將之記於書冊，《太清神丹經》才真正流傳於世，隻不過能夠得到這部《太清神丹經》傳承的人物，寥寥無幾而已。
不過，但凡得到《太清神丹經》傳承的修道人，俱都飛升成仙了，由此可見，這部《太清神丹經》堪稱是直指大道本源的大乘之法。
《太清神丹經》合有五百四字，其歌曰：“……金液丹華是天經……六一合和相須成……津入朱兒乃騰飛……玄氣徘徊為我用……泥丸真人自溢充……河上姹女禦神龍……”
不知過了多久，李清玹才從存想入定當中醒過神來，李清玹覺得此時自己精神奕奕，狀態十分圓滿，以往境界上的桎梏也都完全解開了，饒是他自子平淡，此時也是十分的欣喜。
李清玹將玉簡全部收了起來，心中暗暗想道：“若是此時有隻乾坤袋就好了，就可以將這些玉簡以及悟真劍道篇等寶貴之物，妥善地收藏起來。隨著寶貴之物越來越多，以後收藏起來倒是有些麻煩，隻是乾坤袋這種寶物可遇不可求，也不知煉器室當中有沒有乾坤袋之類的須彌寶物？”
想到這裏，李清玹倏然長而起，他出了煉丹室的房門後，直接朝著煉器室而去。等李清玹走到煉器室門口時，頓時被煉器室的景給震驚住了，隻見煉器室裏一片狼藉。
地麵上滿是些刻有符咒的法劍、刻有五雷號令的棗木令牌、以及篆有‘敕召萬神’的黃色令旗等法器。在這些散落在地的法器當中，有隻碩大烏龜在瞪著雙眼，緊緊望著它眼前
閃閃發光的玉符。
李清玹眼中微微一凜，他凝神看向了老龜眼前的玉符，隻見那玉符上刻畫著許多橫豎曲扭的符文，這些符文十分的艱澀繁雜，不過倒也難不住李清玹。
李清玹凝神看了片刻，他的眼中忽然閃過一絲震驚之色，隻聽他喃喃說道：“竟然是神道符召？並且是具有神格的太湖水神符召！”
煉丹室內的老龜自發現這方太湖水神符召後，就一直在細細地觀摩著這方水神符召，老龜心中十分的猶豫，它知道自的血脈不高，並非是玄武星君的血裔，以它的資質來說，最多也就能成為堪比龍虎真人的境界罷了。
尚若如此，老龜最多也就是千年的壽元而已，並不能長生久視。因此它想要追隨在李清玹的邊，好以在李清玹的指點下，能有一絲長生久視的希望，隻不過這也僅僅隻是希望罷了，並不一定能真正讓它的長生久視。
而眼前的太湖水神符召卻能讓它長生久視於世間，隻不過這種長生久視有些代價罷了。若是它將眼前的太湖水神符召煉化，那麽它就會成為太湖水域的水神。
自此以後，隻要太湖水域不枯竭，它就能長久的生存在這世間，隻不過它以後不能隨意遠離太湖水域之地，若是離太湖水域太遠了，則會有死神滅的危機。
尚若它真的成為太湖水神之後，就須保佑太湖水域附近風調雨順，自此以後它就能吸收太湖水域附近黎民百姓的所奉香火，以後它就會走神靈香火晉升的路子，而原先修行成仙的路子則就走不通了，因此老龜十分的猶豫。
就在老龜猶豫不決的時候，它忽然聽到後傳來了李清玹的喃喃自語聲，老龜旋即轉朝著李清玹看了過去，它看著滿道韻盎然的李清玹，心中震驚的無以複加。
以老龜此時的感覺來說，它覺得自己現在麵對的是一名降龍伏虎境的大人物，而不是一名初入龍虎境的修道人，兩者雖然都是龍虎真人境，但是其中的差距也著實不小。
老龜萬萬沒有想到，僅僅隻過了一天的時間，它的授業恩師李清玹就修為大進了。老龜眼中閃過一絲驚喜之色，隨即它口吐人言，恭敬地說道：“恭喜李師，賀喜李師，恭喜李師修為再進一步。”
李清玹笑了笑，淡淡說道：“老龜，你是不是想要走神靈修行的路子？這太湖水神的神格也算是不小了，你能得到這方神道符召，也算是你的緣法了。
老龜聞言點了點頭，它決定了，以後就走神靈修行的路子，剛好這太湖水神神域就在穹窿山的邊上，以後它也能經常去穹窿山上拜訪恩師李清玹。