翟進仁死後，棲霞縣主簿便用翟進仁的印信派人向鄰近州縣發出了求援，文登知縣李萌成、即墨參將劉國玉、登州總兵李等會、登州都司王允升都先後帶領援兵趕到了棲霞。
每支援兵都不多，又都是分別趕到的，於七又怎麽會讓他們在自己的眼皮底下逍遙快活？文登知縣李萌成來到城下，一看棲霞以被於七占據，就想往回跑，卻被於九帶兵追殺了三十多裏，險些喪命。
即墨參將劉國玉和翟進仁私交很好，可由於他屬於萊州府，不屬於登州府，道路不熟悉，所以被放牛娃王二小帶入了於十的埋伏圈，一陣狼哭鬼嚎之後，劉國玉僅帶著幾個人逃了回去。
登州總兵李等會帶領三千綠營來到了棲霞，可謂人多勢眾，結果僅僅一個回合便被起義軍消滅了一半兒。李等會戰馬和武器都丟了，僅剩下平生所喜愛的一根馬棒。卻也用這根馬棒趕著一輛牛車才率領殘部逃回了登州。登州都司王允升帶來的是三百騎兵，還沒等他去城下叫陣，於七就帶領李俊梅和於九、於十衝了出去。
王允升看到對麵僅有四騎，顯得滿不在乎，結果僅一個照麵兒，他的三百騎兵就剩下二百五了。如果不是騎兵跑得快，這點兒人馬想剩下五十都難。
起義軍出城四次，每支清軍都毫無例外，統統灰頭土臉的從哪裏來滾回到哪裏去。起義軍的信心空前高漲，然而李俊梅卻開始有些擔心了。“夫君，清廷看到我們的實力正在越變越強，周遭的各縣根本無力戰勝我們，所以各縣如今緊閉城門，等待撫院大軍的到來。一旦濟南的援兵抵達後，必將是一場血戰。”
而於七也很清醒，他對李俊梅說：“是啊，我們的起義如果僅僅依靠這些毫無作戰經驗和訓練的普通百姓，這條路根本不會走太遠。”
李俊梅又問：“既然如此，夫君何故又總是告訴每一個想要加入的人，起義是如何艱難？難道多一個人不就多一分力量嗎？時至今日，您還從沒有聯係過曾經的部下以及江湖上的綠林同道。沒有他們的經驗和戰力，一旦韃子主力趕到，我們將如何抵禦？”
於七卻因為李俊梅的話想了很久，卻始終下不了決心，因為他早已預知了這場起義最後的結果，又如何忍心讓親朋故舊一同走上這不歸路？於七並不像是在和李俊梅說話，而隻是自言自語的說：“這英雄帖，到底是發還是不發呢？”門外卻出現了一個聲音：“發，當然要發！”於七抬眼一看，喊了一聲：“表弟，你怎麽來了？”
說話間，門外走進來三個人，其中二位是於九和於十，他們又引著一位青年男子並肩走在一起。李俊梅見到此人顯然也非常高興，她對來人說：“叔叔，你能來，大嫂就放心了。以後運籌帷幄之事，再無需他人。”那人也連忙向李俊梅及於七見了禮，並說道：“大哥舉義，怎能少了小弟？小弟自然要來。”
來人是誰？他名叫王倫，是戚繼光的小女兒、於七的姨母戚韶君與王道增所生的獨子，又是於七的親妹夫，可謂親上加親，為人足智多謀堪比子房。如果筆者這麽說還不能讓您加深印象的話，那麽還可以提前劇透一下。
曆史上的‘於七之亂’最終失敗了，不過從第一次起義到最後一次的失敗，一共是十四年。山東一省前後因‘於七之亂’被株連者，多達十數萬，死亡人數超過了明初洪武四大案死亡人數的總和，而且還超出許多，因為清軍幹脆不進行宣判，而是每到一處見人就殺，時人稱此慘景為‘土地荒蕪無人種，白骨堆山遍地磷’。
清代文人所寫萊陽縣誌記述道：‘大軍抵萊陽，供應浩繁，及東過南務，即大肆屠殺。’
最後能夠找到根據的確定活下來的人隻有於七與王倫，於七的妻子李俊梅同她們的小兒子戰敗後一起被俘於濟南監獄，最終也都死於濟南監獄。於十自刎而死，而於七的三妹即王倫的妻子則同王倫一起逃亡了。
還有於七的長子於守宰在決戰前將妻子與三個兒子送出去逃生，於七次子於守經則逃往了如今的大連。於七長子的三個兒子最大的隻有七歲，最小的還不會說話，於守宰在與妻兒生離死別之後，又回到了牙山繼續抗清，最後戰死。
而他的妻子、於七的大兒媳還是個小腳，她用雙手推著一輛獨輪車，拉著三個兒子艱難的行走。一家從此隱姓埋名，自稱姓張，沒有名字，靠討飯維持生計十多年。
於七長孫人稱張沒名，族譜名為於一世，到四十多歲才因為有了給富戶做上門女婿的二弟資助，終於娶了一門親，至今子孫繁盛，於家後代多為革命幹部及企事業員工，解放前後有多人戰死在國內和朝鮮戰場，而於七次子的後代則在九一八之後，盧溝橋事變之前的抗日戰爭的曆史上有過濃墨重彩的一筆，這個筆者日後會講。
‘窮大輩’這句話的由來出處就在於七長孫的經曆。到了於一世的孫輩兒於茂的時候，一家人才敢回到唐家泊，偷偷的將當初於七為他們留下來的財產挖出來。一共兩箱，八十個金元寶1600兩黃金，從此於茂於三世曆經努力，再次富甲一方。而這些錢同於家人為了民族革命而失去的財富比起來，簡直是九牛一毛了。
於七的後人，有清一代，一直再未出仕，因為於七長孫，窮大輩於沒名對後人有一句祖訓：‘隻習武為防身，不習文，不給滿清幹事。’於沒名沒有文化，說不出來什麽高談論闊，但是牙山血戰時他七歲，已經能夠記得住自己祖父及父親的容貌和往事了。他更知道，自己之所以活著，就是因為祖輩和父輩的犧牲，他永遠都記住了誰是他家族的敵人。
每支援兵都不多，又都是分別趕到的，於七又怎麽會讓他們在自己的眼皮底下逍遙快活？文登知縣李萌成來到城下，一看棲霞以被於七占據，就想往回跑，卻被於九帶兵追殺了三十多裏，險些喪命。
即墨參將劉國玉和翟進仁私交很好，可由於他屬於萊州府，不屬於登州府，道路不熟悉，所以被放牛娃王二小帶入了於十的埋伏圈，一陣狼哭鬼嚎之後，劉國玉僅帶著幾個人逃了回去。
登州總兵李等會帶領三千綠營來到了棲霞，可謂人多勢眾，結果僅僅一個回合便被起義軍消滅了一半兒。李等會戰馬和武器都丟了，僅剩下平生所喜愛的一根馬棒。卻也用這根馬棒趕著一輛牛車才率領殘部逃回了登州。登州都司王允升帶來的是三百騎兵，還沒等他去城下叫陣，於七就帶領李俊梅和於九、於十衝了出去。
王允升看到對麵僅有四騎，顯得滿不在乎，結果僅一個照麵兒，他的三百騎兵就剩下二百五了。如果不是騎兵跑得快，這點兒人馬想剩下五十都難。
起義軍出城四次，每支清軍都毫無例外，統統灰頭土臉的從哪裏來滾回到哪裏去。起義軍的信心空前高漲，然而李俊梅卻開始有些擔心了。“夫君，清廷看到我們的實力正在越變越強，周遭的各縣根本無力戰勝我們，所以各縣如今緊閉城門，等待撫院大軍的到來。一旦濟南的援兵抵達後，必將是一場血戰。”
而於七也很清醒，他對李俊梅說：“是啊，我們的起義如果僅僅依靠這些毫無作戰經驗和訓練的普通百姓，這條路根本不會走太遠。”
李俊梅又問：“既然如此，夫君何故又總是告訴每一個想要加入的人，起義是如何艱難？難道多一個人不就多一分力量嗎？時至今日，您還從沒有聯係過曾經的部下以及江湖上的綠林同道。沒有他們的經驗和戰力，一旦韃子主力趕到，我們將如何抵禦？”
於七卻因為李俊梅的話想了很久，卻始終下不了決心，因為他早已預知了這場起義最後的結果，又如何忍心讓親朋故舊一同走上這不歸路？於七並不像是在和李俊梅說話，而隻是自言自語的說：“這英雄帖，到底是發還是不發呢？”門外卻出現了一個聲音：“發，當然要發！”於七抬眼一看，喊了一聲：“表弟，你怎麽來了？”
說話間，門外走進來三個人，其中二位是於九和於十，他們又引著一位青年男子並肩走在一起。李俊梅見到此人顯然也非常高興，她對來人說：“叔叔，你能來，大嫂就放心了。以後運籌帷幄之事，再無需他人。”那人也連忙向李俊梅及於七見了禮，並說道：“大哥舉義，怎能少了小弟？小弟自然要來。”
來人是誰？他名叫王倫，是戚繼光的小女兒、於七的姨母戚韶君與王道增所生的獨子，又是於七的親妹夫，可謂親上加親，為人足智多謀堪比子房。如果筆者這麽說還不能讓您加深印象的話，那麽還可以提前劇透一下。
曆史上的‘於七之亂’最終失敗了，不過從第一次起義到最後一次的失敗，一共是十四年。山東一省前後因‘於七之亂’被株連者，多達十數萬，死亡人數超過了明初洪武四大案死亡人數的總和，而且還超出許多，因為清軍幹脆不進行宣判，而是每到一處見人就殺，時人稱此慘景為‘土地荒蕪無人種，白骨堆山遍地磷’。
清代文人所寫萊陽縣誌記述道：‘大軍抵萊陽，供應浩繁，及東過南務，即大肆屠殺。’
最後能夠找到根據的確定活下來的人隻有於七與王倫，於七的妻子李俊梅同她們的小兒子戰敗後一起被俘於濟南監獄，最終也都死於濟南監獄。於十自刎而死，而於七的三妹即王倫的妻子則同王倫一起逃亡了。
還有於七的長子於守宰在決戰前將妻子與三個兒子送出去逃生，於七次子於守經則逃往了如今的大連。於七長子的三個兒子最大的隻有七歲，最小的還不會說話，於守宰在與妻兒生離死別之後，又回到了牙山繼續抗清，最後戰死。
而他的妻子、於七的大兒媳還是個小腳，她用雙手推著一輛獨輪車，拉著三個兒子艱難的行走。一家從此隱姓埋名，自稱姓張，沒有名字，靠討飯維持生計十多年。
於七長孫人稱張沒名，族譜名為於一世，到四十多歲才因為有了給富戶做上門女婿的二弟資助，終於娶了一門親，至今子孫繁盛，於家後代多為革命幹部及企事業員工，解放前後有多人戰死在國內和朝鮮戰場，而於七次子的後代則在九一八之後，盧溝橋事變之前的抗日戰爭的曆史上有過濃墨重彩的一筆，這個筆者日後會講。
‘窮大輩’這句話的由來出處就在於七長孫的經曆。到了於一世的孫輩兒於茂的時候，一家人才敢回到唐家泊，偷偷的將當初於七為他們留下來的財產挖出來。一共兩箱，八十個金元寶1600兩黃金，從此於茂於三世曆經努力，再次富甲一方。而這些錢同於家人為了民族革命而失去的財富比起來，簡直是九牛一毛了。
於七的後人，有清一代，一直再未出仕，因為於七長孫，窮大輩於沒名對後人有一句祖訓：‘隻習武為防身，不習文，不給滿清幹事。’於沒名沒有文化，說不出來什麽高談論闊，但是牙山血戰時他七歲，已經能夠記得住自己祖父及父親的容貌和往事了。他更知道，自己之所以活著，就是因為祖輩和父輩的犧牲，他永遠都記住了誰是他家族的敵人。