朱四將大明的全軍分成五路大軍，會更加利於對清軍做針對性布置。在這期間，除了眾將的建議以外，麵向敵占區的錦衣衛特工和相比下數量更多的細作，這些人所提供的情報，也是朱四在做出此次部署前所參考的重要信息依據。會議結束了，看到堵胤錫走的顯然比別的大臣要慢些，朱四便會意到這老頭定是有什麽‘不白之冤’想要向自己傾訴了。於是朱四打趣兒的對堵胤錫說：“老堵啊，你的朝服破了，先別走，朕等會兒叫人來幫你織補一下。”堵胤錫也正想找理由留下來，於是假意的愣在一旁，一直等到眾將都走光了，可朱四既沒有看到他脫掉朝服，也沒有聽到他要說些什麽。他就這樣一直的拿著護板像座雕塑一樣的站立。朱四覺得自己就這樣看著他發呆也很無聊，便催促了起來：“有話你就說，朕沒功夫瞎猜，今天宮裏不管飯，趕緊講完話回家吃去。”朱四罵完了，堵胤錫悻悻的又忍了片刻，還是從實招來：“微臣是對今日萬歲任用李元胤為兩棲部隊主官，卻讓一個比他更熟悉水師以及水陸聯合作戰的鄭成功聽從他的指揮略有不解，煩請萬歲明示。”朱四看著他皺著眉說：“究竟是略有不解呢，還是根本一點兒也沒猜出來呀？”
堵胤錫被問的啞然。朱四笑著走過去，就站在堵胤錫的身旁，扶著他的肩膀說到：“在堵卿看來，水陸聯合作戰的性質是什麽？”說完朱四又自問自答的接著說：“水陸聯合作戰隻有在深入敵後，打擊敵人七寸之所在，才能發揮出這種戰法的最大作用。攻打下來萊州和登州隻是這個計劃的開始。那裏隻是日後這支軍隊通往敵人薄弱後方和重要軍事樞紐的根據地。比起登萊二州，山.東的內陸地區以及河.南都沒有這兩地重要。因為一旦我軍拿下了登萊，便可以任意攻擊整個渤海。遼左、錦州、山海關，甚至是北京都會成為我們的攻擊範圍，建奴從此將永無寧日。然而孤膽英雄是需要經驗和勇氣的，明軍中具備兩棲作戰指揮能力的第一人非鄭成功莫屬。但是能夠領導孤膽英雄的人就必須既熟悉水戰，又可以統籌大局、善於觀察敵情、懂得收買和分化敵人，歸結起來就是需要個人智慧和綜合軍事素質都超乎常人的人。而從這兩點選擇，李元胤就更為合適了。”朱四當然不會告訴他自己是怎麽知道李元胤愛好使用離間計分化懷有二誌的起義軍這麽狗仔的問題。更不會告訴他就是因為鄭成功的剛愎自用，性格暴躁武斷，才導致後來有施琅這麽個人為大清朝添上了國家統一的最後一塊拚圖。”
也許這也是朱四的武斷才對，自從他來到了這個時代以後，曆史早已經麵目全非。至於前世的曆史資料裏，1647年以後出現的人物以及結局，相信大多也都已經改變了。朱四知道今後的日子裏他已經不能再憑借自己那個前知五百年的特殊頭腦來解決發生的任何事情了。但是對於這個世界裏的重點人物的性格優缺點，自從來到這裏的第一天起，朱四都在經常的反複的回憶和拚湊。努力使自己將這個世界裏的每一個敵人和朋友都看個通透。他覺得隻有了解別人的心，才能掌控自己的命。朱四麾下的明軍幾乎從不依靠火槍作戰，那是因為這種武器不但非常耗費軍資，而且在目前的技術水平上也隻能在防守城池時才會發揮更大作用。而朱四的部隊是必須能夠隨時進攻敵人的，所以火器絕不是他這支明軍一步步取得勝利的主要因素。他隻需要自己在戰略預判上高於敵人，讓大明的軍隊在戰鬥意誌和戰鬥力上能夠至少頂得住敵人。有了這兩點，朱四相信他一定會是最終的勝利者。
世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞淒然北望。
中秋佳節，遇到了一家團圓景象，湊成了一副完美圖畫，自然不是蘇東坡貶謫黃州的那種淒涼心境，但是這首西江月卻很是淒美。讓人不覺得忘卻了東坡先生的時至今日都無人再可超越的才華，而隻去同情這樣一位孤身在外的傷心老人。一場大夢過後的朱四，卻隔世而醒。可他在醒來的這個世界裏還是隻能看到這個時代中的亂石崩雲和驚濤拍岸。心中的王道樂土，如今的樣子隻可說是一片斷壁殘桓。戰爭摧殘了這個時代，更摧殘著這個時代中的人。這世間如今會有多少個失去雙親的幼童？會有多少個失去子女無所依靠的老人？他們平日裏依靠什麽生存？這個中秋他們將怎麽度過？他們是否也會和東坡先生一樣在想著中秋誰與共孤光。
大明永曆五年中秋，天子大宴天下孤老之人於南京城北安門外，群宴曆時九日，並邀請諸大戲班連台為宴席助興。中秋之夜，天子再宴朝中勳臣、命婦、又另有軍功獲得者2000人受到此次邀請。席間有天子詔書，‘宣布凡大明子民，不分性別種族，年滿五十歲的孤老，皆由朝廷代為恩養。每縣開辦一所福利院，收納此類孤老。日常供給由戶部直接撥發，另給予每人每年銅錢三貫，此類人有直係後代一人為國犧牲者，年俸錢增加三倍。禁止十二歲以下人口買賣，一旦觸犯此條，買賣同罪。福利院同時收容恩養大明境內女十四歲、男十六歲以下孤兒。福利院內收容之女性孤兒年滿十四歲以後由工部分派去各地皇家織造所為工，婚後可自由解除合同。男性孤兒年滿十六歲後編入鄉勇，退除兵役後分給農田，其他待遇與普通退役士兵等同。’
大明百姓怎麽看待這一詔書朱四沒有更多的去關注，因為馬上又要進入戰事了。君王以天下子民為親，用心撫育臣民怎麽會錯呢？心誠求之，雖不中，不遠矣。一切有關民生的問題，都應該是君王心中天大的事。一切愛民之舉皆應由衷而發，天底下哪有先學如何養子而後再出嫁的？不都是有了孩子以後，才會產生真情實感而後再去嗬護子女嗎？。這便是正心誠意的大學之道啊，立身處世能以仁愛為本，這不就是明明德嗎？
為君以仁，一國興仁；為君喜讓，一國興讓；國君貪戾，便會一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己，而後求諸人；無諸己，而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。那薄薄的一本《大學》能夠拿來學以致用人的就堪稱賢人了。
戰亂的年代裏，失去了兒女的老人和喪失了父母的孩子真是很多很多。多到需要拿出國家財政的一大筆錢才能全部養活，但是即使再難也要盡力為之。各地的文臣們正在忙著登記收容老幼，弘智大師的醫學院也開始漸漸成型了，大概加以數年，便可以有許多府縣可以開辦起官辦福利性質的醫館。而大明的軍人們卻已經再一次悄悄出征了。這一次，出征的軍人將身披星辰，奔向大海。
堵胤錫被問的啞然。朱四笑著走過去，就站在堵胤錫的身旁，扶著他的肩膀說到：“在堵卿看來，水陸聯合作戰的性質是什麽？”說完朱四又自問自答的接著說：“水陸聯合作戰隻有在深入敵後，打擊敵人七寸之所在，才能發揮出這種戰法的最大作用。攻打下來萊州和登州隻是這個計劃的開始。那裏隻是日後這支軍隊通往敵人薄弱後方和重要軍事樞紐的根據地。比起登萊二州，山.東的內陸地區以及河.南都沒有這兩地重要。因為一旦我軍拿下了登萊，便可以任意攻擊整個渤海。遼左、錦州、山海關，甚至是北京都會成為我們的攻擊範圍，建奴從此將永無寧日。然而孤膽英雄是需要經驗和勇氣的，明軍中具備兩棲作戰指揮能力的第一人非鄭成功莫屬。但是能夠領導孤膽英雄的人就必須既熟悉水戰，又可以統籌大局、善於觀察敵情、懂得收買和分化敵人，歸結起來就是需要個人智慧和綜合軍事素質都超乎常人的人。而從這兩點選擇，李元胤就更為合適了。”朱四當然不會告訴他自己是怎麽知道李元胤愛好使用離間計分化懷有二誌的起義軍這麽狗仔的問題。更不會告訴他就是因為鄭成功的剛愎自用，性格暴躁武斷，才導致後來有施琅這麽個人為大清朝添上了國家統一的最後一塊拚圖。”
也許這也是朱四的武斷才對，自從他來到了這個時代以後，曆史早已經麵目全非。至於前世的曆史資料裏，1647年以後出現的人物以及結局，相信大多也都已經改變了。朱四知道今後的日子裏他已經不能再憑借自己那個前知五百年的特殊頭腦來解決發生的任何事情了。但是對於這個世界裏的重點人物的性格優缺點，自從來到這裏的第一天起，朱四都在經常的反複的回憶和拚湊。努力使自己將這個世界裏的每一個敵人和朋友都看個通透。他覺得隻有了解別人的心，才能掌控自己的命。朱四麾下的明軍幾乎從不依靠火槍作戰，那是因為這種武器不但非常耗費軍資，而且在目前的技術水平上也隻能在防守城池時才會發揮更大作用。而朱四的部隊是必須能夠隨時進攻敵人的，所以火器絕不是他這支明軍一步步取得勝利的主要因素。他隻需要自己在戰略預判上高於敵人，讓大明的軍隊在戰鬥意誌和戰鬥力上能夠至少頂得住敵人。有了這兩點，朱四相信他一定會是最終的勝利者。
世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞淒然北望。
中秋佳節，遇到了一家團圓景象，湊成了一副完美圖畫，自然不是蘇東坡貶謫黃州的那種淒涼心境，但是這首西江月卻很是淒美。讓人不覺得忘卻了東坡先生的時至今日都無人再可超越的才華，而隻去同情這樣一位孤身在外的傷心老人。一場大夢過後的朱四，卻隔世而醒。可他在醒來的這個世界裏還是隻能看到這個時代中的亂石崩雲和驚濤拍岸。心中的王道樂土，如今的樣子隻可說是一片斷壁殘桓。戰爭摧殘了這個時代，更摧殘著這個時代中的人。這世間如今會有多少個失去雙親的幼童？會有多少個失去子女無所依靠的老人？他們平日裏依靠什麽生存？這個中秋他們將怎麽度過？他們是否也會和東坡先生一樣在想著中秋誰與共孤光。
大明永曆五年中秋，天子大宴天下孤老之人於南京城北安門外，群宴曆時九日，並邀請諸大戲班連台為宴席助興。中秋之夜，天子再宴朝中勳臣、命婦、又另有軍功獲得者2000人受到此次邀請。席間有天子詔書，‘宣布凡大明子民，不分性別種族，年滿五十歲的孤老，皆由朝廷代為恩養。每縣開辦一所福利院，收納此類孤老。日常供給由戶部直接撥發，另給予每人每年銅錢三貫，此類人有直係後代一人為國犧牲者，年俸錢增加三倍。禁止十二歲以下人口買賣，一旦觸犯此條，買賣同罪。福利院同時收容恩養大明境內女十四歲、男十六歲以下孤兒。福利院內收容之女性孤兒年滿十四歲以後由工部分派去各地皇家織造所為工，婚後可自由解除合同。男性孤兒年滿十六歲後編入鄉勇，退除兵役後分給農田，其他待遇與普通退役士兵等同。’
大明百姓怎麽看待這一詔書朱四沒有更多的去關注，因為馬上又要進入戰事了。君王以天下子民為親，用心撫育臣民怎麽會錯呢？心誠求之，雖不中，不遠矣。一切有關民生的問題，都應該是君王心中天大的事。一切愛民之舉皆應由衷而發，天底下哪有先學如何養子而後再出嫁的？不都是有了孩子以後，才會產生真情實感而後再去嗬護子女嗎？。這便是正心誠意的大學之道啊，立身處世能以仁愛為本，這不就是明明德嗎？
為君以仁，一國興仁；為君喜讓，一國興讓；國君貪戾，便會一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己，而後求諸人；無諸己，而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。那薄薄的一本《大學》能夠拿來學以致用人的就堪稱賢人了。
戰亂的年代裏，失去了兒女的老人和喪失了父母的孩子真是很多很多。多到需要拿出國家財政的一大筆錢才能全部養活，但是即使再難也要盡力為之。各地的文臣們正在忙著登記收容老幼，弘智大師的醫學院也開始漸漸成型了，大概加以數年，便可以有許多府縣可以開辦起官辦福利性質的醫館。而大明的軍人們卻已經再一次悄悄出征了。這一次，出征的軍人將身披星辰，奔向大海。