天浪笑著端詳芊芊良久，很是欣賞她作為一個女人，還能有如此大的魄力和勇氣，鹹鹹為她續了一句話說，“你還要解放女權吧？隻不過現在時機尚不成熟，可你的計劃卻是在一點點鋪開著，有人說你的綠妖黨是為了與文官們爭權奪利，我隻能一笑，那些道德完人真的太看得起自己了，我老婆若想爭權，還用培植自己的黨羽？我永曆皇帝手中的一切人脈和資源
，還不都是我老婆的羽翼？你的綠妖黨，最後真正的目的，就是為了解放女權，你說我說的對嗎？”
芊芊大方一笑，“嗯，還算不笨，你說的對呀，如果不是有些隻有我的綠妖黨才可以做，而你卻不方便做的事，我幹嘛沒事兒閑的扶植什麽黨羽？還被人罵成是綠妖？
這個時代的女人幾乎都是不幸的，因為那些惡心的道德完人們為了自己能夠泰然享受世間的美色，而那些隻許屬於他們自己的私人物品又必須是純潔無瑕的，不被他人染指過，從而苦心積慮編纂了什麽《女四書》《女戒》之類的迷魂湯。
而這些迷魂湯又把那些可憐的女人們灌得傻傻呆呆的，從此永遠成為了男人和權利的附屬品。可憐她們還以為那便是最正確的，是最高道德，卻忘記了人之所以生之為人，是為了什麽？”
天浪追問，“那麽你覺著人之所以生，是為了什麽？”
芊芊長歎一聲說，“不管為了什麽，但每一顆人心，皆是一顆菩提碩果，所以佛曰眾生平等，前世咱們去首都玩兒時，都見過北京四中的首任校長撰寫的《京師訓誡》，我認為那裏麵的第一句話足夠解釋人為何而生。
他說，‘須知人之所以生，要以自食其力為本根，以協同尚義為榮衛。所貢獻於群眾者不嗇，斯群眾之報施我者必豐。’
我和你，對於這個黃粱一夢的大明，大概都是不求回報的，但是我依然要解放女權，不再讓女人成為男人和權利的附屬品，我要讓這大明的女人可以自食其力，從此不再裹腳，不再足不出戶。而以協同尚義為榮衛，就是說要讓我們保衛道義，捍衛眾生的平等。”
天浪慚愧一笑，施施然說，“從為天地立心，為生民立命這一方麵，我真的不如你，與你的弘揚大道相比，我想打破大明的農耕文明，讓華夏早四百年走向海洋文明的設想就格局太小了。
“也不錯啊！你的想法，至少可以讓我皇明再一次引領世界的腳步，再續三百年的國運，而華夏封建王朝三百年的國運禁錮就是農耕文明的田地從分散到集中的曆史脈絡，你改變了農耕文明為基礎的大明，這不就是為萬世開太平嗎？”芊芊依然仰望著自己的愛人。
天浪則有些感懷的說，“可是張子的立言，想法固然好，而你的大膽與弘毅，才是為生民立命的真正載體。”
芊芊縮縮脖子，吐著舌頭說，“嗬嗬，對你老婆的評價居然這麽高啊？”
天浪點頭，“當然，因為我也同樣以為，治國並非以孝，養民並非以忠，漢儒董仲舒之流開啟的愚民政策，早晚會將千年華夏文明推倒重來一遍，而這樣的劫數，必將荼毒人世，造成死傷億萬的慘劇。
而成仁取義，才是協同全國一心的根本，才是孔孟之道的核心。我們就算逃不過華夏文明的劫難，也不應該把孔孟之道一棍子打死，不是嗎？”
“那麽反過來解釋，便是提倡不忠不孝嘍？”芊芊明知故問，就是要打趣他。
“我有說過反過來嗎？我說的是過猶不及，忠孝之道固然是孔孟之道的一部分，但不是唯一，更不該成為齊家治國的核心。
因為盲聽盲信盲從，會催生出百分之一的養尊處優高傲自大的官老爺，和百分之九十九的不敢思考不會思考的呆子。
人們都把愚忠愚孝當成是克己複禮，殊不知上位者為了權利爭奪，殺兄弑父欺娘霸嫂，從來就是無惡不作，他們又有幾人把愚忠愚孝當回事？
所謂的霸王道雜之，大概便是調侃的解釋吧？過度提倡忠孝治國，不過是一顆糖衣炮彈已而，可為了做惡人的孝子賢孫，天下人都在令人窒息的各種不知真假的規矩和道義中活得人不像人，女人裹腳足不出戶，被父兄輕易擺布自己一生的命運，甚至被父兄賣入勾欄之中都是合情合理的。
可這難道真的合理嗎？男人則在等級森嚴的製度中被壓抑的苟且的活著，又有幾人能真正熬出頭，活出真正的自己？這便是我們可愛的大明嗎？我說這絕不是我和你想要的大明，對嗎？”
芊芊沉默良久，突然抬起眼簾看向天浪，鄭重其事地問道：“你想好了嗎？或是與我相守幸福了此一生，或是你我一起成為殉道人，而我們的道自與這個世界的上位者的利益相悖，因為要想打破這個吃人的世界，我們的敵人便會是所有守衛傳統道德利益的士大夫們，我們可能會最終成為悲情的男女主角。”
天浪則自嘲地說：“如果真是那樣，我們除了被世人唾罵以外，起碼在墓誌銘上有人會這麽寫，‘他們二位的一生，是戰鬥的一生。他們的理想，是屬於犧牲者的天空。又或許我們可以成功，也許我和你，還可以有幸成為權篡改曆史的大英雄，都還未可知呢，嗬嗬嗬。”
芊芊卻沒有笑，“我是認真的，也許從我們下定這個決心開始，甚至在這以前，我們和外敵還有朝中的官僚集團之間的矛盾，就已經是無法彌合的了，要麽我們選擇妥協，繼續我們的黃粱美夢，要麽我們選擇去戰鬥，去犧牲，而我們或許將會失去彼此，失去我們用兩世生命鑄造的這段愛情。”
天浪終於也收斂了笑容，回望芊芊的眼神，問，“你覺著呢？無論生死，隻要你一句話，我便永遠陪著你。哪怕前路是曲折的，是錯誤的。”
(本章完)
，還不都是我老婆的羽翼？你的綠妖黨，最後真正的目的，就是為了解放女權，你說我說的對嗎？”
芊芊大方一笑，“嗯，還算不笨，你說的對呀，如果不是有些隻有我的綠妖黨才可以做，而你卻不方便做的事，我幹嘛沒事兒閑的扶植什麽黨羽？還被人罵成是綠妖？
這個時代的女人幾乎都是不幸的，因為那些惡心的道德完人們為了自己能夠泰然享受世間的美色，而那些隻許屬於他們自己的私人物品又必須是純潔無瑕的，不被他人染指過，從而苦心積慮編纂了什麽《女四書》《女戒》之類的迷魂湯。
而這些迷魂湯又把那些可憐的女人們灌得傻傻呆呆的，從此永遠成為了男人和權利的附屬品。可憐她們還以為那便是最正確的，是最高道德，卻忘記了人之所以生之為人，是為了什麽？”
天浪追問，“那麽你覺著人之所以生，是為了什麽？”
芊芊長歎一聲說，“不管為了什麽，但每一顆人心，皆是一顆菩提碩果，所以佛曰眾生平等，前世咱們去首都玩兒時，都見過北京四中的首任校長撰寫的《京師訓誡》，我認為那裏麵的第一句話足夠解釋人為何而生。
他說，‘須知人之所以生，要以自食其力為本根，以協同尚義為榮衛。所貢獻於群眾者不嗇，斯群眾之報施我者必豐。’
我和你，對於這個黃粱一夢的大明，大概都是不求回報的，但是我依然要解放女權，不再讓女人成為男人和權利的附屬品，我要讓這大明的女人可以自食其力，從此不再裹腳，不再足不出戶。而以協同尚義為榮衛，就是說要讓我們保衛道義，捍衛眾生的平等。”
天浪慚愧一笑，施施然說，“從為天地立心，為生民立命這一方麵，我真的不如你，與你的弘揚大道相比，我想打破大明的農耕文明，讓華夏早四百年走向海洋文明的設想就格局太小了。
“也不錯啊！你的想法，至少可以讓我皇明再一次引領世界的腳步，再續三百年的國運，而華夏封建王朝三百年的國運禁錮就是農耕文明的田地從分散到集中的曆史脈絡，你改變了農耕文明為基礎的大明，這不就是為萬世開太平嗎？”芊芊依然仰望著自己的愛人。
天浪則有些感懷的說，“可是張子的立言，想法固然好，而你的大膽與弘毅，才是為生民立命的真正載體。”
芊芊縮縮脖子，吐著舌頭說，“嗬嗬，對你老婆的評價居然這麽高啊？”
天浪點頭，“當然，因為我也同樣以為，治國並非以孝，養民並非以忠，漢儒董仲舒之流開啟的愚民政策，早晚會將千年華夏文明推倒重來一遍，而這樣的劫數，必將荼毒人世，造成死傷億萬的慘劇。
而成仁取義，才是協同全國一心的根本，才是孔孟之道的核心。我們就算逃不過華夏文明的劫難，也不應該把孔孟之道一棍子打死，不是嗎？”
“那麽反過來解釋，便是提倡不忠不孝嘍？”芊芊明知故問，就是要打趣他。
“我有說過反過來嗎？我說的是過猶不及，忠孝之道固然是孔孟之道的一部分，但不是唯一，更不該成為齊家治國的核心。
因為盲聽盲信盲從，會催生出百分之一的養尊處優高傲自大的官老爺，和百分之九十九的不敢思考不會思考的呆子。
人們都把愚忠愚孝當成是克己複禮，殊不知上位者為了權利爭奪，殺兄弑父欺娘霸嫂，從來就是無惡不作，他們又有幾人把愚忠愚孝當回事？
所謂的霸王道雜之，大概便是調侃的解釋吧？過度提倡忠孝治國，不過是一顆糖衣炮彈已而，可為了做惡人的孝子賢孫，天下人都在令人窒息的各種不知真假的規矩和道義中活得人不像人，女人裹腳足不出戶，被父兄輕易擺布自己一生的命運，甚至被父兄賣入勾欄之中都是合情合理的。
可這難道真的合理嗎？男人則在等級森嚴的製度中被壓抑的苟且的活著，又有幾人能真正熬出頭，活出真正的自己？這便是我們可愛的大明嗎？我說這絕不是我和你想要的大明，對嗎？”
芊芊沉默良久，突然抬起眼簾看向天浪，鄭重其事地問道：“你想好了嗎？或是與我相守幸福了此一生，或是你我一起成為殉道人，而我們的道自與這個世界的上位者的利益相悖，因為要想打破這個吃人的世界，我們的敵人便會是所有守衛傳統道德利益的士大夫們，我們可能會最終成為悲情的男女主角。”
天浪則自嘲地說：“如果真是那樣，我們除了被世人唾罵以外，起碼在墓誌銘上有人會這麽寫，‘他們二位的一生，是戰鬥的一生。他們的理想，是屬於犧牲者的天空。又或許我們可以成功，也許我和你，還可以有幸成為權篡改曆史的大英雄，都還未可知呢，嗬嗬嗬。”
芊芊卻沒有笑，“我是認真的，也許從我們下定這個決心開始，甚至在這以前，我們和外敵還有朝中的官僚集團之間的矛盾，就已經是無法彌合的了，要麽我們選擇妥協，繼續我們的黃粱美夢，要麽我們選擇去戰鬥，去犧牲，而我們或許將會失去彼此，失去我們用兩世生命鑄造的這段愛情。”
天浪終於也收斂了笑容，回望芊芊的眼神，問，“你覺著呢？無論生死，隻要你一句話，我便永遠陪著你。哪怕前路是曲折的，是錯誤的。”
(本章完)