<!--章節內容開始-->在南鬥各國，大小道場裏都布置有傳送門，可以通達問道壇。而在北鬥，要通往論劍山，大部分需要靠人力抵達。若非特殊緊急情況，在論劍山方圓百裏的範圍，都不允許馭劍飛行，想要登上山門一窺，更需攀援那充滿阻礙的九十九斬情階。
在論劍山下的勢力範圍內，像香芷這樣的凡人村落有不少。之所以選擇此地落腳，是因為在意境劍域裏，雲雁聽付清寒談起過。在香芷村東北的山崖中，有上佳的煉器火源，名為琉璃明火。
付清寒曾在那處火源地，修建過一個完整的鍛爐。他生前喜遊曆四方，一旦尋覓到珍貴的靈火蹤跡，便會建爐閉關，詳加分析。在妖族的祝融洞裏，雲雁看見過他的這種小型修煉地，所以依照記憶在香芷村尋覓，很快找到了那處鍛爐。
雖然尋到了鍛爐蹤跡，但並不能馬上使用它。它深埋在山崖內部，與當初祝融洞的那個修煉地一樣，被付清寒煉製在一個坑洞裏。無主的琉璃明火，隻在秋季月圓夜才會被充裕精氣吸引，展現身形。據徐澤龍的推算，那山中古鍛爐，也需在月圓火出時，才能開啟禁製的裂縫，容人進出。
付清寒的禁製極其厲害，以前在祝融洞裏，雲雁就吃過虧，所以不敢輕舉妄動。為了等候秋季月圓，她在香芷村租了個大院，過起了白天養雞曬穀子，夜間數錢修行的日子。
初來北鬥人生地不熟，此地是論劍山的附屬村落，可以借此機會熟悉環境，收獲山上的訊息。為免太過無聊，身邊眾人各有排解之法。樞夜跑去了村中私塾當書童，徐澤龍則加入樵夫獵戶大軍，一個文鬥一個武鬥，日子倒也充實。
君莫愁最是慵懶，除了睡覺就是夥同村中無賴，吃吃喝喝外加鬥雞、賭蟋蟀之類。雲雁也懶得管他，反正等上了論劍山，就沒這樣的好日子可混。
在香芷村呆了五個月，期間不時能夠看見修士來來往往，住宿休整。北鬥的修士自然全是劍修，如果不出遠門彰顯身份，他們也不會清一色的白衣帷帽打扮。
北鬥修士的風格，遠比南鬥修士隨意自然。很少看見渾身裝飾華麗者，許多人喜愛粗布輕衫，鬥笠簑衣一裹，看起來和這村中凡人們，沒有多少差別。
而有的人則還要特立獨行些，鬥大的補丁破損的袖口毫不遮掩，大刺刺行走坐臥，毫不講究儀容。他們咕嚕嚕仰脖喝酒，高興起來擊劍歌舞，若在南鬥出現這樣的家夥，肯定會被眾人行注目禮。
但在北鬥地域，無論他們如何任性張揚，走過路過的人們連眼皮也不抬，好像早習以為常。而麵對他們背上鋒銳的寒劍，凡人村落酒館的老板娘，也毫無懼色。
如果劍修們鬧騰得太厲害，老板娘甚至會飛起一疊瓜子砸過去，以懲戒這些擾民者。而劍修們的反應，大部分是抱著腦袋坐下，或者幹脆伸長脖子接瓜子吃，嘻嘻哈哈沒有半點動怒。
剛見到這種場景時，雲雁頗為驚訝。但漸漸地，她開始明白，為何北鬥的凡人們，和修士之間的關係如此緊密，並無鴻溝。因為這裏一直延續著古老的七劍法則，七劍誕生的意義，便是守禦世間安寧。
而圍繞七劍誕生的北鬥修仙界，也牢牢地遵守這個理念法則，從未改變。劍修們是為守禦大陸而生，他們的劍不會對凡人出手，而七國民眾也早習慣這群守護者的存在，不會對他們有疏離之感。
其實在北鬥，並不是所有家庭，都希望自己的兒女有朝一日踏上劍道。一來論劍山對弟子的選拔甚嚴，二來上山後不僅修行艱苦，而且在酆州前線的征戰中，時常有折損發生。
想上論劍山的人也有許多，一般分為三類。
第一類是家學淵源深厚的修仙家族，他們在北鬥的繁盛度和分布範圍，比南鬥還要博大。
第二類是真心憧憬劍道，膜拜七劍的熱血青年，他們自幼對七劍事跡耳濡目染，立誌要上山闖出自己的名號。
而第三類則如付清寒和紅兒，他們或許家境貧困或許被仇家追殺，生命陷入窘境，隻有北上論劍山才能求得安穩。
而在這三類以外的普通人家，即使檢測出後代裏有靈根，在上山一事上都頗為糾結。能夠修成大道，得長生手握強大力量，這固然不錯。怕就怕在論劍山嚴酷的修煉環境下，活不到那一天。
隨著對酆州的戰事越來越頻繁，論劍山折損的弟子數目日益增加。為了補充後備力量，各峰隔三岔五就會派遣侍劍下山，到處招募初級劍奴。
對於論劍山在前線，犧牲者眾多之事，凡人界早已家喻戶曉。雖然對於劍修們懷抱深深的敬慕，但願意送自家人上山修行的門戶，卻漸漸在減少。
在香芷村渡過的五個月中，雲雁已看見過至少四個招募劍奴的隊伍。也看見他們最多招到兩三名弟子，還都是資質最差的五靈根。雖然劍修最終的成就，與靈根關係不大，但靈根天賦上佳的，修煉速度的確會遠超普通者。
身邊的徐澤龍就是個最好的例子，因擁有傲人的天靈根，每當他輕鬆的花樣進階，都免不了被大家嫉恨地胖揍一頓。而在這靈氣濃鬱的香芷村裏，也有部分身負雙靈根、三靈根的修仙人才，但家人卻堅決反對他們上山。
每次看見侍劍們垂頭喪氣離開，雲雁心中暗歎：看來論劍山也到了人才青黃不接的時刻，不過對於自己而言，倒是個絕好的良機。因為缺乏劍奴弟子，那麽像自己等人這樣送上門來的，論劍山不會有過多盤查與戒備。
她與徐澤龍都做好了準備，一來將容貌再次略加修飾，用以遮掩本尊。二來盡量低調做人，不到逼不得已，絕不出劍爭鬥。雖然心不甘情不願，但當《裝乾坤》殘本還沒有下落前，隻能忍耐下去。
在論劍山下的勢力範圍內，像香芷這樣的凡人村落有不少。之所以選擇此地落腳，是因為在意境劍域裏，雲雁聽付清寒談起過。在香芷村東北的山崖中，有上佳的煉器火源，名為琉璃明火。
付清寒曾在那處火源地，修建過一個完整的鍛爐。他生前喜遊曆四方，一旦尋覓到珍貴的靈火蹤跡，便會建爐閉關，詳加分析。在妖族的祝融洞裏，雲雁看見過他的這種小型修煉地，所以依照記憶在香芷村尋覓，很快找到了那處鍛爐。
雖然尋到了鍛爐蹤跡，但並不能馬上使用它。它深埋在山崖內部，與當初祝融洞的那個修煉地一樣，被付清寒煉製在一個坑洞裏。無主的琉璃明火，隻在秋季月圓夜才會被充裕精氣吸引，展現身形。據徐澤龍的推算，那山中古鍛爐，也需在月圓火出時，才能開啟禁製的裂縫，容人進出。
付清寒的禁製極其厲害，以前在祝融洞裏，雲雁就吃過虧，所以不敢輕舉妄動。為了等候秋季月圓，她在香芷村租了個大院，過起了白天養雞曬穀子，夜間數錢修行的日子。
初來北鬥人生地不熟，此地是論劍山的附屬村落，可以借此機會熟悉環境，收獲山上的訊息。為免太過無聊，身邊眾人各有排解之法。樞夜跑去了村中私塾當書童，徐澤龍則加入樵夫獵戶大軍，一個文鬥一個武鬥，日子倒也充實。
君莫愁最是慵懶，除了睡覺就是夥同村中無賴，吃吃喝喝外加鬥雞、賭蟋蟀之類。雲雁也懶得管他，反正等上了論劍山，就沒這樣的好日子可混。
在香芷村呆了五個月，期間不時能夠看見修士來來往往，住宿休整。北鬥的修士自然全是劍修，如果不出遠門彰顯身份，他們也不會清一色的白衣帷帽打扮。
北鬥修士的風格，遠比南鬥修士隨意自然。很少看見渾身裝飾華麗者，許多人喜愛粗布輕衫，鬥笠簑衣一裹，看起來和這村中凡人們，沒有多少差別。
而有的人則還要特立獨行些，鬥大的補丁破損的袖口毫不遮掩，大刺刺行走坐臥，毫不講究儀容。他們咕嚕嚕仰脖喝酒，高興起來擊劍歌舞，若在南鬥出現這樣的家夥，肯定會被眾人行注目禮。
但在北鬥地域，無論他們如何任性張揚，走過路過的人們連眼皮也不抬，好像早習以為常。而麵對他們背上鋒銳的寒劍，凡人村落酒館的老板娘，也毫無懼色。
如果劍修們鬧騰得太厲害，老板娘甚至會飛起一疊瓜子砸過去，以懲戒這些擾民者。而劍修們的反應，大部分是抱著腦袋坐下，或者幹脆伸長脖子接瓜子吃，嘻嘻哈哈沒有半點動怒。
剛見到這種場景時，雲雁頗為驚訝。但漸漸地，她開始明白，為何北鬥的凡人們，和修士之間的關係如此緊密，並無鴻溝。因為這裏一直延續著古老的七劍法則，七劍誕生的意義，便是守禦世間安寧。
而圍繞七劍誕生的北鬥修仙界，也牢牢地遵守這個理念法則，從未改變。劍修們是為守禦大陸而生，他們的劍不會對凡人出手，而七國民眾也早習慣這群守護者的存在，不會對他們有疏離之感。
其實在北鬥，並不是所有家庭，都希望自己的兒女有朝一日踏上劍道。一來論劍山對弟子的選拔甚嚴，二來上山後不僅修行艱苦，而且在酆州前線的征戰中，時常有折損發生。
想上論劍山的人也有許多，一般分為三類。
第一類是家學淵源深厚的修仙家族，他們在北鬥的繁盛度和分布範圍，比南鬥還要博大。
第二類是真心憧憬劍道，膜拜七劍的熱血青年，他們自幼對七劍事跡耳濡目染，立誌要上山闖出自己的名號。
而第三類則如付清寒和紅兒，他們或許家境貧困或許被仇家追殺，生命陷入窘境，隻有北上論劍山才能求得安穩。
而在這三類以外的普通人家，即使檢測出後代裏有靈根，在上山一事上都頗為糾結。能夠修成大道，得長生手握強大力量，這固然不錯。怕就怕在論劍山嚴酷的修煉環境下，活不到那一天。
隨著對酆州的戰事越來越頻繁，論劍山折損的弟子數目日益增加。為了補充後備力量，各峰隔三岔五就會派遣侍劍下山，到處招募初級劍奴。
對於論劍山在前線，犧牲者眾多之事，凡人界早已家喻戶曉。雖然對於劍修們懷抱深深的敬慕，但願意送自家人上山修行的門戶，卻漸漸在減少。
在香芷村渡過的五個月中，雲雁已看見過至少四個招募劍奴的隊伍。也看見他們最多招到兩三名弟子，還都是資質最差的五靈根。雖然劍修最終的成就，與靈根關係不大，但靈根天賦上佳的，修煉速度的確會遠超普通者。
身邊的徐澤龍就是個最好的例子，因擁有傲人的天靈根，每當他輕鬆的花樣進階，都免不了被大家嫉恨地胖揍一頓。而在這靈氣濃鬱的香芷村裏，也有部分身負雙靈根、三靈根的修仙人才，但家人卻堅決反對他們上山。
每次看見侍劍們垂頭喪氣離開，雲雁心中暗歎：看來論劍山也到了人才青黃不接的時刻，不過對於自己而言，倒是個絕好的良機。因為缺乏劍奴弟子，那麽像自己等人這樣送上門來的，論劍山不會有過多盤查與戒備。
她與徐澤龍都做好了準備，一來將容貌再次略加修飾，用以遮掩本尊。二來盡量低調做人，不到逼不得已，絕不出劍爭鬥。雖然心不甘情不願，但當《裝乾坤》殘本還沒有下落前，隻能忍耐下去。