我急忙將他扶起：“你放心，這事雖然很棘手，但是我會力。能不能成，就看你兒子自己造化了！”
“謝謝大師，謝謝大師！”張權連連相謝，而這時提前進屋張權妻子也聽到了我們談話，於是著急跑了出來，淚流滿麵急道：“大師，我兒他魂魄到底出了啥事呀，怎麽會回不來啊，嗚……”
“大姐先不要擔心，你兒子魂魄之所以一時回不來，隻有兩種可能，一是被邪師做法拘住了，二就是遇到了妖魔鬼怪。你們二位先好好想想，你們可得罪過什麽邪師否？”我安慰著張權妻子，努力替他們分析丟魂因由。
張權夫妻二人聽到這話，想了一會兒，接著張權妻子道：“我們一家從沒有得罪過人，而這會法術人我們就連交道都從未打過，我誌兒他……他一定是遇上鬼怪了，嗚……”
說到這裏，張權妻子又哭了起來。
我將目光望向了張權，張權也搖了搖頭說：“我老婆說沒錯，我們從沒有與會法術人打交道，所以不可能會得罪這種人。”
我點點頭，想了想，於是繼續問：“那你們平時可有什麽仇人嗎？或許是他們請邪師來害你。”
雖然張誌他們確定沒有得罪過任何邪師，但是並不代表有些邪師不會為了錢財而受人所拖。
張權皺眉想了想，依舊搖頭道：“我雖然是生意人，但是我做都是些小生意，而且都是些正當生意，平時待人待事都很溫和，不可能存這樣仇人。”
我點點頭，說：“這麽說來，你兒子丟魂一事就不是人為了。”
“大師，那您意思是說我兒子魂魄是被鬼怪給勾去了？”張權妻子擔心道。
“嗯”我點點頭，於是問他們：“你兒子魂魄丟失農村老家，你們老家可有什麽很邪門地方嗎？”
我之所以這樣問他是有原因，我現已經排除張誌魂魄丟失一事是鬼魂所為，因為鬼魂勾魂就是尋替身，魂一勾到那麽苦主活不過一夜，但是此時張誌擺明了丟魂有些時日。由此可見，張誌丟魂一定是與妖魔有關，而有妖魔做怪地方一般都是很陰暗或邪門。
張誌想了想，說：“我們老家一直都很太平，沒有啥邪門地方。”
“你仔細想想，你兒子一定是遇到妖精鬼怪才丟魂，凡出現此物地方多有大樹或大石之所！”我幫著張誌分析道。
張誌聽到這話，於是又想了起來，但是好一會兒後，他還是苦著臉搖頭道：“大師，我們老家確很太平，我老家生活了幾十年，從沒見到有啥地方很邪門，而且連聽都沒聽到過。”
聽到這話，我眉頭不由皺了起來。如果真是這樣話，那問題可就難辦了。我苦思冥想了好一會兒，然後抬頭道：“這樣吧，你明早就帶我到你老家走一趟！”
“全聽大師！”張權點頭應了一聲，然後轉頭吩咐妻子給我準備客房。
而我則來到了張誌病床前，他胸口上畫了一張保命符，以保他近幾日不會被自身陽火燒死。
次日一早，用過早餐張權便帶著我驅車往他老家趕去。張權老家長沙以東望城縣一個叫和寶倉村地方，湖南山多，水多，一路上山清水秀，但是因為心中有事，所以我們二人均無心情去賞公路兩邊美景。
大概兩個小時後，我們來到了張權老家--寶倉村。寶倉村是個典型湘江小山村，雖然現是以工業為主發展時期，但是這寶倉村還是以農業為主。
寶倉村四麵是鬱鬱蔥蔥大山，一條大河從寶倉村村口順流而下，河流周邊是一片片廣袤農田。此時村裏農田中早稻早已收割，而剩下晚稻則還是綠油油一大片，微風一吹，綠油油水稻就如大海波浪一般，一排排低頭晃動……
寶倉村人口不是很多，全村加起來不足六七十戶，而且村裏大多數年輕人都到沿海城市去謀生了，村裏留下來就全是些老弱病殘。村民們住稀稀落落，多數為兩層土坯房，磚房極少，想來也是個貧困小山村。
張權將開進了寶倉村沒兩百米就停了下來，因為再往前就沒有公路了，全是些一米來寬黃泥小道，而張權老家離我們停車地方還有一裏來路。
下了車，我們開始步行往張權老家走去，村內道路兩旁座落著許多民房，但是這些民房多數都大門緊閉，興許都是上山下地去活忙了吧。
我們走了沒一會，突然見到路邊有一戶人家很是熱鬧，人頭湧湧，就連屋外大路上都站滿了人。隨著我們走近這才發現，那棟房子門外貼著白色對聯，白花花花圈擺到處都是，屋內還傳來滴答滴答嗩呐聲，看到這裏才明白，原來這裏有人離世了，正操辦白事呢！
一旁張權見到這一幕，皺了下眉頭，嘀咕道：“怎麽，難道趙婆婆出事了不成？”
“趙婆婆？壽命自有人定，人要活多久可由不得自己啊！”聽張權稱其為婆婆，想來應當年歲一定很大了，這也算是天命已，實乃正常，於是隨口感歎道。
張權點點頭，說：“這趙婆婆是我們村神婆，懂些法術。她為人極好，我們村村民每年請糧神都是找她老人家幫忙。唉，沒想到這麽好一個人也要去了！”
張權口中“請糧神”，其實是農村流傳下來一種舊風俗，這種風俗南方地區流行較少，而北方地區則流行較廣。農村，特別是解放前農村，每當豐收之時，村民們就會弄個請糧神儀式，置一神位牌將糧神請來，一是感激糧神保佑，二是以求次年豐收。
這糧神與我們平時所認識神仙有很大不同，像我們平時家裏常會請來鎮宅財神，或是天地神，他們要麽慈眉善目，要麽怒目圓猙，怎麽樣都有個相貌。但是這糧神則不同，請糧神隻有一塊牌位，牌位上就寫著“糧神”二字，這請糧神儀式雖然從古流傳至今，但是這糧神長得究竟是何樣子，卻無一人知曉。
言歸正轉，對於我來說生死都是正常之事，再者說了，此時我連自己命運都無法自己支配，何況生死？見張權頗有些傷感樣子，我笑了笑，說：“嗬嗬，這生死離別之事每個人都會遇到，隻是早晚問題。”
“大師說極是！”張權點了點頭，然後帶著我繼續往前走去。
當我們經過趙婆婆門口路上時，站路上聊著天村民們紛紛與張權打著招呼。雖然張權心裏裝著兒子事情，但是必竟這些是以前自己一個村村民，所以便駐下步子與他們閑聊了一會兒。
客氣相互問候了雙方近況之後，張權指著趙婆婆房子道：“趙婆婆這是哪天走呀？”
那個村民歎了口氣說：“前天晚上走，唉，趙婆婆一直沒病沒痛，我們都覺得這事跟請糧神有關！”
“什麽？趙婆婆去世怎麽會跟請糧神有關呢？糧神可是保佑人，又不會害人，何況趙婆婆替人請了一輩子糧神。”張權皺著眉頭疑惑道。
聽到這話我也皺起了眉頭，於是豎耳聽了起來。
那村民說：“話雖然如此，但是這回請糧神不同，因為請神儀式中途被人打斷了。”村民說到這裏，好似想起了什麽，於是突然抬頭道：“哦，對了，那打斷請神儀式人就是你家兒子張誌，他現還好吧？”
張權明顯狠狠吃了一驚，叫道：“什麽？我兒子打斷了趙婆婆請糧神儀式？”
其實不止張權，就連我聽到這話也著實吃了一驚。我眉頭一皺，心裏隱隱猜到張誌丟魂一事極有可能跟此事有關！
這請糧神不對於平常請神，這糧神請來雖說是用來保佑大家，但是凡事有利就有弊，而這弊端就是糧神不能得罪，稍有得罪那麽糧倉中糧食就會一日比一日少。不但如此，這請糧神還有一個特別講究，那就是請神之時不得被外人打擾，隻準請神做法巫師一人單獨行法。
這時農村小孩們就喜歡問了，為啥請神時不能被別人看到呀？那麽這時鐵定會有大人急忙捂住小孩嘴，害怕這空氣將議論糧神事情傳進糧神耳中去。雖然沒人知道打斷請糧神儀式具體後果會如何，但是從古至今都沒有人敢輕易前去打斷。
那村名見張權吃驚樣子，於是點頭說：“是，那日趙婆婆替你爹請糧神時，你家阿誌偷偷爬上了二樓閣樓裏，生生將請神儀式給打斷了。這不，這事完了後，趙婆婆就一病不起，前天晚上這就走了。說真，你家阿誌他沒事吧？”
“謝謝大師，謝謝大師！”張權連連相謝，而這時提前進屋張權妻子也聽到了我們談話，於是著急跑了出來，淚流滿麵急道：“大師，我兒他魂魄到底出了啥事呀，怎麽會回不來啊，嗚……”
“大姐先不要擔心，你兒子魂魄之所以一時回不來，隻有兩種可能，一是被邪師做法拘住了，二就是遇到了妖魔鬼怪。你們二位先好好想想，你們可得罪過什麽邪師否？”我安慰著張權妻子，努力替他們分析丟魂因由。
張權夫妻二人聽到這話，想了一會兒，接著張權妻子道：“我們一家從沒有得罪過人，而這會法術人我們就連交道都從未打過，我誌兒他……他一定是遇上鬼怪了，嗚……”
說到這裏，張權妻子又哭了起來。
我將目光望向了張權，張權也搖了搖頭說：“我老婆說沒錯，我們從沒有與會法術人打交道，所以不可能會得罪這種人。”
我點點頭，想了想，於是繼續問：“那你們平時可有什麽仇人嗎？或許是他們請邪師來害你。”
雖然張誌他們確定沒有得罪過任何邪師，但是並不代表有些邪師不會為了錢財而受人所拖。
張權皺眉想了想，依舊搖頭道：“我雖然是生意人，但是我做都是些小生意，而且都是些正當生意，平時待人待事都很溫和，不可能存這樣仇人。”
我點點頭，說：“這麽說來，你兒子丟魂一事就不是人為了。”
“大師，那您意思是說我兒子魂魄是被鬼怪給勾去了？”張權妻子擔心道。
“嗯”我點點頭，於是問他們：“你兒子魂魄丟失農村老家，你們老家可有什麽很邪門地方嗎？”
我之所以這樣問他是有原因，我現已經排除張誌魂魄丟失一事是鬼魂所為，因為鬼魂勾魂就是尋替身，魂一勾到那麽苦主活不過一夜，但是此時張誌擺明了丟魂有些時日。由此可見，張誌丟魂一定是與妖魔有關，而有妖魔做怪地方一般都是很陰暗或邪門。
張誌想了想，說：“我們老家一直都很太平，沒有啥邪門地方。”
“你仔細想想，你兒子一定是遇到妖精鬼怪才丟魂，凡出現此物地方多有大樹或大石之所！”我幫著張誌分析道。
張誌聽到這話，於是又想了起來，但是好一會兒後，他還是苦著臉搖頭道：“大師，我們老家確很太平，我老家生活了幾十年，從沒見到有啥地方很邪門，而且連聽都沒聽到過。”
聽到這話，我眉頭不由皺了起來。如果真是這樣話，那問題可就難辦了。我苦思冥想了好一會兒，然後抬頭道：“這樣吧，你明早就帶我到你老家走一趟！”
“全聽大師！”張權點頭應了一聲，然後轉頭吩咐妻子給我準備客房。
而我則來到了張誌病床前，他胸口上畫了一張保命符，以保他近幾日不會被自身陽火燒死。
次日一早，用過早餐張權便帶著我驅車往他老家趕去。張權老家長沙以東望城縣一個叫和寶倉村地方，湖南山多，水多，一路上山清水秀，但是因為心中有事，所以我們二人均無心情去賞公路兩邊美景。
大概兩個小時後，我們來到了張權老家--寶倉村。寶倉村是個典型湘江小山村，雖然現是以工業為主發展時期，但是這寶倉村還是以農業為主。
寶倉村四麵是鬱鬱蔥蔥大山，一條大河從寶倉村村口順流而下，河流周邊是一片片廣袤農田。此時村裏農田中早稻早已收割，而剩下晚稻則還是綠油油一大片，微風一吹，綠油油水稻就如大海波浪一般，一排排低頭晃動……
寶倉村人口不是很多，全村加起來不足六七十戶，而且村裏大多數年輕人都到沿海城市去謀生了，村裏留下來就全是些老弱病殘。村民們住稀稀落落，多數為兩層土坯房，磚房極少，想來也是個貧困小山村。
張權將開進了寶倉村沒兩百米就停了下來，因為再往前就沒有公路了，全是些一米來寬黃泥小道，而張權老家離我們停車地方還有一裏來路。
下了車，我們開始步行往張權老家走去，村內道路兩旁座落著許多民房，但是這些民房多數都大門緊閉，興許都是上山下地去活忙了吧。
我們走了沒一會，突然見到路邊有一戶人家很是熱鬧，人頭湧湧，就連屋外大路上都站滿了人。隨著我們走近這才發現，那棟房子門外貼著白色對聯，白花花花圈擺到處都是，屋內還傳來滴答滴答嗩呐聲，看到這裏才明白，原來這裏有人離世了，正操辦白事呢！
一旁張權見到這一幕，皺了下眉頭，嘀咕道：“怎麽，難道趙婆婆出事了不成？”
“趙婆婆？壽命自有人定，人要活多久可由不得自己啊！”聽張權稱其為婆婆，想來應當年歲一定很大了，這也算是天命已，實乃正常，於是隨口感歎道。
張權點點頭，說：“這趙婆婆是我們村神婆，懂些法術。她為人極好，我們村村民每年請糧神都是找她老人家幫忙。唉，沒想到這麽好一個人也要去了！”
張權口中“請糧神”，其實是農村流傳下來一種舊風俗，這種風俗南方地區流行較少，而北方地區則流行較廣。農村，特別是解放前農村，每當豐收之時，村民們就會弄個請糧神儀式，置一神位牌將糧神請來，一是感激糧神保佑，二是以求次年豐收。
這糧神與我們平時所認識神仙有很大不同，像我們平時家裏常會請來鎮宅財神，或是天地神，他們要麽慈眉善目，要麽怒目圓猙，怎麽樣都有個相貌。但是這糧神則不同，請糧神隻有一塊牌位，牌位上就寫著“糧神”二字，這請糧神儀式雖然從古流傳至今，但是這糧神長得究竟是何樣子，卻無一人知曉。
言歸正轉，對於我來說生死都是正常之事，再者說了，此時我連自己命運都無法自己支配，何況生死？見張權頗有些傷感樣子，我笑了笑，說：“嗬嗬，這生死離別之事每個人都會遇到，隻是早晚問題。”
“大師說極是！”張權點了點頭，然後帶著我繼續往前走去。
當我們經過趙婆婆門口路上時，站路上聊著天村民們紛紛與張權打著招呼。雖然張權心裏裝著兒子事情，但是必竟這些是以前自己一個村村民，所以便駐下步子與他們閑聊了一會兒。
客氣相互問候了雙方近況之後，張權指著趙婆婆房子道：“趙婆婆這是哪天走呀？”
那個村民歎了口氣說：“前天晚上走，唉，趙婆婆一直沒病沒痛，我們都覺得這事跟請糧神有關！”
“什麽？趙婆婆去世怎麽會跟請糧神有關呢？糧神可是保佑人，又不會害人，何況趙婆婆替人請了一輩子糧神。”張權皺著眉頭疑惑道。
聽到這話我也皺起了眉頭，於是豎耳聽了起來。
那村民說：“話雖然如此，但是這回請糧神不同，因為請神儀式中途被人打斷了。”村民說到這裏，好似想起了什麽，於是突然抬頭道：“哦，對了，那打斷請神儀式人就是你家兒子張誌，他現還好吧？”
張權明顯狠狠吃了一驚，叫道：“什麽？我兒子打斷了趙婆婆請糧神儀式？”
其實不止張權，就連我聽到這話也著實吃了一驚。我眉頭一皺，心裏隱隱猜到張誌丟魂一事極有可能跟此事有關！
這請糧神不對於平常請神，這糧神請來雖說是用來保佑大家，但是凡事有利就有弊，而這弊端就是糧神不能得罪，稍有得罪那麽糧倉中糧食就會一日比一日少。不但如此，這請糧神還有一個特別講究，那就是請神之時不得被外人打擾，隻準請神做法巫師一人單獨行法。
這時農村小孩們就喜歡問了，為啥請神時不能被別人看到呀？那麽這時鐵定會有大人急忙捂住小孩嘴，害怕這空氣將議論糧神事情傳進糧神耳中去。雖然沒人知道打斷請糧神儀式具體後果會如何，但是從古至今都沒有人敢輕易前去打斷。
那村名見張權吃驚樣子，於是點頭說：“是，那日趙婆婆替你爹請糧神時，你家阿誌偷偷爬上了二樓閣樓裏，生生將請神儀式給打斷了。這不，這事完了後，趙婆婆就一病不起，前天晚上這就走了。說真，你家阿誌他沒事吧？”