【原文】


    故謀必欲周密,必擇其所與通者1說也,故曰或結而無隙2也。夫事成必合於數,故曰道數與時相偶者3也。說者聽,必合於情,故曰情合者聽。故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。此物類相應4,於勢譬猶是也。此言內符之應外摩5也如是。故曰摩之以其類,焉有不相應者,乃摩之以其欲,焉有不聽者?故曰獨行之道。夫幾者不晚6,成而不抱7,久而化成8。


    【注釋】


    1通者:通達明白之人。


    2結而無隙:周密詳細,無隙可乘。


    3道、數與時相偶:指道、術、時三者合一,才能成就功業。


    4物類相應:物以類聚,相互感應。


    5內符之應外摩:從外部入手引發對方,進而揣摩其內心實情。陶弘景注:“內符之應,外摩得類則應,譬猶水流就濕、火行就燥也。”人以群分,物以類聚,誌趣相投自然聚合一處,而成為關係密切的社會團體。


    6幾者不晚:發現事物的隱微征兆,就不會錯失良機。


    7成而不抱:成就功業也不占為己有。


    8久而化成:久而久之,便能教化天下。陶弘景注:“見幾而作,何晚之有?功成不拘,何抱之久?久行此二者,可以化天下。”


    【譯文】


    所以,謀略最難做到的是周密,遊說他人要選擇心意相通的對象;做事情最難的是毫無疏漏,一定成功。想成就事業必定要符合術數,就是說道理、術數和時勢三者重合,是事業成功的必然條件。要想遊說他人使對方言聽計從,必須動之以情曉之以理,雙方感情相合才會聽取。世間萬物都是物以類聚,就像抱著柴草走向烈火,幹燥的柴草首先燃燒;往平地上倒水,低濕的地方首先注入水流。物以類聚相互感應,形勢上必然如此。就是說從對方外在表現推知其內心實情也是如此,所以說按著事物的類別加以揣摩,哪有不呼應的呢?順著被遊說者的欲望進行揣摩,哪有不會聽從的呢?所以,這是謀士常用的方法。總之,審察到事物之間的隱微征兆就要抓住時機,把事情做成了卻不居功自傲。長久堅持這樣,才能達到出神入化的地步。

章節目錄

閱讀記錄

鬼穀子白話文所有內容均來自互聯網,鉛筆小說網隻為原作者鬼穀子的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持鬼穀子並收藏鬼穀子白話文最新章節