【原文】


    世無常貴,事無常師1。聖人常為,無不為;所聽2無不聽。成於事而合於計謀,與之為主3。合於彼而離於此,計謀不兩忠,必有反忤4。反於是,忤於彼;忤於此,反於彼。其術也,用之於天下,必量天下而與之;用之於國,必量國而與之;用之於家,必量家而與之;用之於身,必量身材能5氣勢而與之。大小進退,其用一也6。必先謀慮計定,而後行之以飛箝之術7。


    【注釋】


    1世無常貴,事無常師:世間沒用永遠的尊貴,也沒有一定的法則。要用發展變化的眼光看世界。陶弘景注:“能仁為貴,故無常貴;立善為師,故無常師。”


    2聖人常為,無不為;所聽無不聽:聖人常做的是無所不能做,常聽的是無所不能聽。


    3與之為主:聖人於事必成,於謀必合,如此者與眾立之,推以為主。或指各為其主。


    4必有反忤:指智謀難以兼顧,不能同時忠於兩方,必然會有矛盾抵觸。反,背反;忤,抵觸。


    5材能,才質和能力。


    6大小進退,其用一也:施用計謀,雖然有大小進退的差異,但其宗旨是一致的。陶弘景注:“用之者,謂反忤之術。量者,謂其事業有無。與,謂與之親。凡行忤者,必稱其事業所有而親媚之,則暗主無從而覺,故得行其術也。所行之術,雖有大小進退之異,然而至於稱事揚親則一,故曰其用一也。”


    7飛箝之術:察看對方言論是非,並加以鉗製。陶弘景注:“將行反忤之術,必須先定計謀,然後行之,又用飛箝之術以彌縫之。”


    【譯文】


    世上沒有永遠的尊貴,也沒有一成不變的法則。聖人常做的是無所不能做,常聽的是無所不能聽。要想事情成功,就要使計謀切合實際,處於主動的地位。一般來說,施行計謀難以同時兼顧,不能同時忠於敵對雙方,必定會有相合、相離的情況出現。與此相合,必定與彼相離;與彼相離,必定與此相合。忤合術運用於天下,必須根據天下的具體情況,確定施行的謀略;運用於治理諸侯國,必須根據諸侯國的情況,確定施行的策略;運用於管理卿大夫之家,必須根據卿大夫之家的情況,確定具體的方法;運用於自身的人際交往,必須根據個人才能、氣質和秉性,確定施行的方法。無論用之於家國還是個人,雖有大小之別,但進退的原則都是一致的。施行忤合術,必先設定切實的計謀,然後附之以“飛箝”之術,以彌補縫隙。

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