齊言巡察百姓生活俱細，考察百姓生活風俗人情的結構。為了穩定世界的發展趨勢，道祖齊言經常遊覽大陸。
南方大陸居住地母趆趮，海岸邊線居住士族與平民，荒郊野嶺處暗含該殺之類人，道祖一般負責視察類人的生活習慣，以便確認是否繼續殺戮其人數。
南方結構清晰，大多是道祖的弟子之後代。
當年天下第一修士之爭，道祖見天下沒有可依附之人，便交給了世界生靈趆趮。
隨著世界文化的變遷，越來越多的士族為了追尋心中的渴望美好事物，選擇了進化為修士。
當道祖遇見了上一個時代的生靈，降生在這個世界，已經是他離開天下第一修士的位置許多年後。
大概三千七百二十四年零九個月五天時間分三許黃昏，道祖離位於天下第一修士邊緣。
地母繼位二百七十四年零六天五分許黃昏，地母因當時世界沒有人族。為了追求心中渴望的枯寂，遂從道祖這裏奪了位置。
地母繼位二百年一十四天零六許，世界誕生了第一個人族之蛋。
也是在這天，道祖遇見了他生前的一個認識的人。
遇到了生前的人，自然籌劃建立一個完善的體係，引導他們走上正途。
六十年後，天帝執掌天下第一修士的位置，一直到現在，再也沒有出現可以執掌天下第一修士位置的人了。
世界萬物皆是注定的存在，天帝與道祖之前一直存在於世界。趆趮執掌天下近三百年，齊言稱霸世界三千七百年，天明自從誕生靈慧，自覺統領生靈近百年。
世間萬物自誕生以來，皆是退避於道祖與天帝兩者之間。天帝繼位後，統領修士三萬兩千年左右。具體時間，隨著曆史長河和四大修士的二十七次集體睡眠，已經不可考察。
經曆四代大修士的世界，已經在逐漸趨於完善。
至於傳說中的第五個人，道祖見修士難以為繼，斷言修士出盡後，士者再統領平民。
齊言預見未來，知道自己不可能永遠活在這個世界。活了這麽久，可以入眼交談的修士，來回沒有變過。
——回憶起的時光，漸漸消失。迷離的眼睛，暗自低神無語。
齊言仔細搜索了四遍南方大陸，該殺該處理的生靈，圈在一起，隨手殺滅了。
對於道祖的理念，不想麻煩心情對於賤人生死的判斷，可以處理，統一殺戮。
地母也會遵循生死的準則，隻是每次道祖會多殺些無辜生靈。
——道祖走後，南方大陸又恢複了安靜。窸窸窣窣的群眾生物，疑惑貌似少了幾個以見過的麵孔。
西方大陸歸於天靈管理，天明處於末端的位置，每次很少有話語權。
道祖的過客與來到，天明平靜的處理管轄處的刁民劣子。
道祖與天靈，見與不見皆無礙人口的管理多少。至少每次天明會處理的幹幹淨，讓道祖不用麻煩親自動手。
對於齊言來說，這些都是小意思。動手不費事，觀察事物與生靈的貼合，才是齊言的心頭事麻煩。
——西方屬於地廣人稀的局麵，人口相對於四個大陸人口很少見。
因為南方有道祖的後代子弟，人數還能偏多一些。西方較東方對立，東方有天帝為係統的修士，地饒物富而人自足。
很少有人願意來西方大陸，有東方大陸的吸引，多是選擇了天庭修士。
偶爾經常有年齡大的修士，活久的了心態，好奇心帶著執著和朋友一起過來觀光。
不過以曆往的例子來算，多是一個人來散心的多。
大幾枯寂的心，耐不住惘然。這心枉然成空虛，這心枯燥平淡狠。
齊言獨自習慣了一切遊曆的枉惘，瘋狂之舉壯，謂之死亡活存。
活死人齊言，很貼切的稱呼。
齊言遊覽了一遍西方大陸，對生活在偏遠地區的人們，做了總結。
人們安居樂業，在這個枯燥的世界，品味短暫的生命。
似乎是因為宣傳仁義道德的故事，在知道仁義道德的存在後，現在的偏遠地區的人們，普遍活的短暫，不如上古時代。
齊言路過一段路，風景秀麗的環境，使得齊言停步觀看。
舒目觀察小動物，品味自己活著的意義，也是饒過眾生的體悟。
若不是每次見到這些小動物嬉戲遊鬧，或許齊言的心很難平靜。
殺平民的時候，正是覺得留下一些火種和後代，或許明天對自己有股期待。
齊言處理完事情，結束了這次遊曆大陸的旅程。
南方大陸居住地母趆趮，海岸邊線居住士族與平民，荒郊野嶺處暗含該殺之類人，道祖一般負責視察類人的生活習慣，以便確認是否繼續殺戮其人數。
南方結構清晰，大多是道祖的弟子之後代。
當年天下第一修士之爭，道祖見天下沒有可依附之人，便交給了世界生靈趆趮。
隨著世界文化的變遷，越來越多的士族為了追尋心中的渴望美好事物，選擇了進化為修士。
當道祖遇見了上一個時代的生靈，降生在這個世界，已經是他離開天下第一修士的位置許多年後。
大概三千七百二十四年零九個月五天時間分三許黃昏，道祖離位於天下第一修士邊緣。
地母繼位二百七十四年零六天五分許黃昏，地母因當時世界沒有人族。為了追求心中渴望的枯寂，遂從道祖這裏奪了位置。
地母繼位二百年一十四天零六許，世界誕生了第一個人族之蛋。
也是在這天，道祖遇見了他生前的一個認識的人。
遇到了生前的人，自然籌劃建立一個完善的體係，引導他們走上正途。
六十年後，天帝執掌天下第一修士的位置，一直到現在，再也沒有出現可以執掌天下第一修士位置的人了。
世界萬物皆是注定的存在，天帝與道祖之前一直存在於世界。趆趮執掌天下近三百年，齊言稱霸世界三千七百年，天明自從誕生靈慧，自覺統領生靈近百年。
世間萬物自誕生以來，皆是退避於道祖與天帝兩者之間。天帝繼位後，統領修士三萬兩千年左右。具體時間，隨著曆史長河和四大修士的二十七次集體睡眠，已經不可考察。
經曆四代大修士的世界，已經在逐漸趨於完善。
至於傳說中的第五個人，道祖見修士難以為繼，斷言修士出盡後，士者再統領平民。
齊言預見未來，知道自己不可能永遠活在這個世界。活了這麽久，可以入眼交談的修士，來回沒有變過。
——回憶起的時光，漸漸消失。迷離的眼睛，暗自低神無語。
齊言仔細搜索了四遍南方大陸，該殺該處理的生靈，圈在一起，隨手殺滅了。
對於道祖的理念，不想麻煩心情對於賤人生死的判斷，可以處理，統一殺戮。
地母也會遵循生死的準則，隻是每次道祖會多殺些無辜生靈。
——道祖走後，南方大陸又恢複了安靜。窸窸窣窣的群眾生物，疑惑貌似少了幾個以見過的麵孔。
西方大陸歸於天靈管理，天明處於末端的位置，每次很少有話語權。
道祖的過客與來到，天明平靜的處理管轄處的刁民劣子。
道祖與天靈，見與不見皆無礙人口的管理多少。至少每次天明會處理的幹幹淨，讓道祖不用麻煩親自動手。
對於齊言來說，這些都是小意思。動手不費事，觀察事物與生靈的貼合，才是齊言的心頭事麻煩。
——西方屬於地廣人稀的局麵，人口相對於四個大陸人口很少見。
因為南方有道祖的後代子弟，人數還能偏多一些。西方較東方對立，東方有天帝為係統的修士，地饒物富而人自足。
很少有人願意來西方大陸，有東方大陸的吸引，多是選擇了天庭修士。
偶爾經常有年齡大的修士，活久的了心態，好奇心帶著執著和朋友一起過來觀光。
不過以曆往的例子來算，多是一個人來散心的多。
大幾枯寂的心，耐不住惘然。這心枉然成空虛，這心枯燥平淡狠。
齊言獨自習慣了一切遊曆的枉惘，瘋狂之舉壯，謂之死亡活存。
活死人齊言，很貼切的稱呼。
齊言遊覽了一遍西方大陸，對生活在偏遠地區的人們，做了總結。
人們安居樂業，在這個枯燥的世界，品味短暫的生命。
似乎是因為宣傳仁義道德的故事，在知道仁義道德的存在後，現在的偏遠地區的人們，普遍活的短暫，不如上古時代。
齊言路過一段路，風景秀麗的環境，使得齊言停步觀看。
舒目觀察小動物，品味自己活著的意義，也是饒過眾生的體悟。
若不是每次見到這些小動物嬉戲遊鬧，或許齊言的心很難平靜。
殺平民的時候，正是覺得留下一些火種和後代，或許明天對自己有股期待。
齊言處理完事情，結束了這次遊曆大陸的旅程。