擱劍離開道祖，前往偏遠的荒蕪礦脈開采金銀鐵礦。
告別趙高的邀請回渡，想帶些錢財當做禮物再回家打算。
世界大多數礦脈處於荒廢，因為要載巨輪航船隻有修士可有時間來返。
東方適用寶珠金銀，礦脈日夜開采。
趙高贈與擱劍幾張通行證令牌，在擱劍眼裏趙高本身就是一個通行證，在任何地方都打開方便之門。
和趙高相處的年歲裏，聊了不少齊雲山往事，也知道了趙高的身份，更明白了解了修士一流水準的人物，已經近四千年沒有出現更替了。
大家等不到想要的人，擱劍何嚐不是呢？
等級低了，自怨自艾。
等級高了，潦草無趣。
世間所普之下，未有滿足之心，皆奮鬥以期盼美好。
等級高至少得到了低級的所念，既然證明了低級所念不成美好，為何高級不再上一步看看未來？
力之極限，高有之，低有之。不可越，不可明明之。
從年輕無有，到達至人生終點。
庸人自擾還念王侯將相，寧有種乎？
殊不知，少了士族相助，無登修士之本。
修士先天注定，萬物等級歸其思想。
有些人注定成功，老態思想依然完善乃考過往錯失。
有些人注定俗物，老態若蠢兒難見老者智思慮世。
成功的人以見老而知，思不衰，乃修士。
未有失敗之人，隻不過唯有修士可成功。
趙高乘鳳而歸，擱劍持鎬背包負鐵鍬前往荒地，而天下第一修士則尾隨趙高一同前往東岸。
有些“畜牲”生物在獲得樂趣的時候也可以活長久，並且思不衰而更惡心。
不過這些沒有仁義道德的生物都被鏟除了，在殺這一方麵天帝與道祖從來沒有手軟過。
——過去很久了啊，以前的景象再也回不去了，連想都想不出來。
曾經修士活躍掙紮與世間，殺人、歎息、折磨、苦難、痛苦的呻吟與悲嚎。
可惜曾經的輝煌活躍，現在的修士再也展現不出來了。
零星跳脫出幾個修士便大開眼界，傳承都被年齡所打斷了。
時間久了，為什麽來回就這幾個可以交流說話的人啊？
嗬嗬哈哈~道祖斷續低吟著，落寞此時活著的世界，無依無靠。
——周侗他們在齊雲山過得很平淡，每天散步遊蕩山中，或尋個人家觀摩他們的作息。
若是太過煩躁了，便會狂奔與山壑以作發泄。
這天清晨，周侗稍望張清風居所。
見今日依然不在居室，已有兩天未回。
思慮是一種感覺，尋著停下興奮的腳步，張望四周，臨摹物象反饋的情感。
周侗準備去齊天城，見見朋友。
醞釀已久的過程，在今天進展到該旅遊的決定。
出於沒錢的狀態，在這種情況下，周侗準備去朋友哪裏交流交流，順便拓寬思路，增加色彩，豐富大腦的斑駁銅鏽。
以往的枯燥般的生活，像極了枯坐的日子裏思考眾生萬物，動了和不動一樣沒有活的意義。
拋開齊雲山武果兒離開的束縛，周侗前往大戶人家索賄。
前些月歲武果兒去荒野練拳，南公孫則不知去向。
不過按照以前的事情，南公孫大概會去陌生地方睡覺，增加心理體驗與得來舒服的悲痛感。
周侗想了想，覺得以目前狀況前去索賄，問題不大。
呲溜溜的心情，緊張又刺激。
感慨年輕了許多，步下山，向齊天城方向去也。
——有一戶大家族，坐落於城中繁華地段。
族中以祖先為了尋求莫名的契機而來此地為名，常年尋找奇特常異的蛋類，以求士族後代繁榮盛強。
當初為追尋夢想，祖先路入無名之洞。
荒涼且困迷的洞天，以為此生黑暗於此。
心中生出許多念想，許多無法得到的物品，在腦海裏一一浮現。
莫名澗幻心生，絕望之後，機緣巧合走了出去。
此番境遇讓他下定決心，肯盡別人和自己之前不敢嚐試的千辛萬苦而走出去看看其他世界，體驗新鮮感。
出洋過海來到南方大陸，在南方大陸上常說：之前已經死過了，這是死後該有的自由。
內心常常概言：守著固土的我、已經盡了本分了，人啊、不死一次可能永遠、不敢嚐試舍棄生死之家依，而尋求有偏於自己思想的居所。
由一個類似修士的人組成的家族，在這個世界上統稱：士族。
修士在沒有確立之前，士族從古至今把持著世界的總體運轉。
士族通常能活八十年活七十年，有極少數僅活四十年左右。
士族除個別原因皆是由單個人組建的家庭，尋找資質高等的個體而交流產生感情。
大多是找，在年輕時便組織說話清晰，思維表達合理的新生命作為族人。
客子肆當初就是因為生來特殊，被獻給了齊雲山。
礙於士族規則，低賤的人不敢私藏。
並且低賤的人，在士者麵前，愵愵的思想表態，讓人感覺也生不出反抗狡猾的內心。
隻能活二年之七年的低賤種族，沒人會可憐他們物品以供他們獲得樂趣以活的更久。
這種低等蟾禹讓人見了生不出這是同類的心。
沒有仁義道德的垃圾，為何還活著？
天地之間必有其思其命，為何天地乃至世界與道祖和天帝不大肆虐殺？
很難明白世道的公道，士者以不可思量天帝道祖為名，寬宏自己的不殺產生的過錯，以警戒醒示後人絕不可善良。
把善良當惡心，隻會罪無可恕。
一定不能因為不殺死賤民而妄生憐憫，寧願不要善良。
天帝問道祖為何不殺盡？
道祖言：李白經常阻我之氣，總是言道：我淩之人必不可反。
人人皆普通，為何要劃分左右？
猶如鴻溝的差距，豈可遭亂？
道祖埋怨，不岔又說道：李白的麵子比這些垃圾重要，想想也是，何必為了些許挫折而大殺無辜？
天帝說：“這些生物”必須殺。
麵子是要給的足些，我相信我可以活的比李白長很久。
到時候要是李白因為年輕把垃圾認做自己，下個世界有他的苦頭。（天帝並不知道“這個所謂的下一個世界”有修士所要的一切。）
於是繼續說：這些其他修士隻知如何活著，卻不知如何殺人，這樣又有誰可以統領整個修士群體？
天帝繼續說道：想想也是，已經沒有修士出現了，我們要等的人出現不了，反倒其他修士要先一步離我們而去了。
我還能活很久，他們都不想殺人正是預知我們答案。
~他們這些沒有經曆真正苦頭的家夥
道祖忽然說道~
然後又說：嘿嘿～要是把“生物”歸為一個集體，有些地方的集體中，經常誕生士族與修士。
而有些集體從來沒有誕生過哪怕一個修士與士族，這些是必須殺的“生物”種群。
到時候別因為李白活得太長而耽誤了，先告訴李白，知道原委，李白會答應的。
修士的誕生和肉體是有聯係的~天帝忽然說道~
然後又說：要是出來便因為肉體衰弱而死，豈不是擾亂綱序？
經過多方協同確認，肉體是一個相當片麵的證據，但又是一定會影響結果的原因。
因素就在於，凡是士族誕生的地方，越是可以最早接近修士文明的地方。
對後天文明需求過盛，沒有仁義道德產生因素的過程之地，沒有誕生過一個修士與士族，這些種族是必須殺的。
尤其是那些沒有誕生過一次修士的地方所走出來的“生物”，跑到修士所在邊界線學著我們去講仁義道德與其他文明進步。
告別趙高的邀請回渡，想帶些錢財當做禮物再回家打算。
世界大多數礦脈處於荒廢，因為要載巨輪航船隻有修士可有時間來返。
東方適用寶珠金銀，礦脈日夜開采。
趙高贈與擱劍幾張通行證令牌，在擱劍眼裏趙高本身就是一個通行證，在任何地方都打開方便之門。
和趙高相處的年歲裏，聊了不少齊雲山往事，也知道了趙高的身份，更明白了解了修士一流水準的人物，已經近四千年沒有出現更替了。
大家等不到想要的人，擱劍何嚐不是呢？
等級低了，自怨自艾。
等級高了，潦草無趣。
世間所普之下，未有滿足之心，皆奮鬥以期盼美好。
等級高至少得到了低級的所念，既然證明了低級所念不成美好，為何高級不再上一步看看未來？
力之極限，高有之，低有之。不可越，不可明明之。
從年輕無有，到達至人生終點。
庸人自擾還念王侯將相，寧有種乎？
殊不知，少了士族相助，無登修士之本。
修士先天注定，萬物等級歸其思想。
有些人注定成功，老態思想依然完善乃考過往錯失。
有些人注定俗物，老態若蠢兒難見老者智思慮世。
成功的人以見老而知，思不衰，乃修士。
未有失敗之人，隻不過唯有修士可成功。
趙高乘鳳而歸，擱劍持鎬背包負鐵鍬前往荒地，而天下第一修士則尾隨趙高一同前往東岸。
有些“畜牲”生物在獲得樂趣的時候也可以活長久，並且思不衰而更惡心。
不過這些沒有仁義道德的生物都被鏟除了，在殺這一方麵天帝與道祖從來沒有手軟過。
——過去很久了啊，以前的景象再也回不去了，連想都想不出來。
曾經修士活躍掙紮與世間，殺人、歎息、折磨、苦難、痛苦的呻吟與悲嚎。
可惜曾經的輝煌活躍，現在的修士再也展現不出來了。
零星跳脫出幾個修士便大開眼界，傳承都被年齡所打斷了。
時間久了，為什麽來回就這幾個可以交流說話的人啊？
嗬嗬哈哈~道祖斷續低吟著，落寞此時活著的世界，無依無靠。
——周侗他們在齊雲山過得很平淡，每天散步遊蕩山中，或尋個人家觀摩他們的作息。
若是太過煩躁了，便會狂奔與山壑以作發泄。
這天清晨，周侗稍望張清風居所。
見今日依然不在居室，已有兩天未回。
思慮是一種感覺，尋著停下興奮的腳步，張望四周，臨摹物象反饋的情感。
周侗準備去齊天城，見見朋友。
醞釀已久的過程，在今天進展到該旅遊的決定。
出於沒錢的狀態，在這種情況下，周侗準備去朋友哪裏交流交流，順便拓寬思路，增加色彩，豐富大腦的斑駁銅鏽。
以往的枯燥般的生活，像極了枯坐的日子裏思考眾生萬物，動了和不動一樣沒有活的意義。
拋開齊雲山武果兒離開的束縛，周侗前往大戶人家索賄。
前些月歲武果兒去荒野練拳，南公孫則不知去向。
不過按照以前的事情，南公孫大概會去陌生地方睡覺，增加心理體驗與得來舒服的悲痛感。
周侗想了想，覺得以目前狀況前去索賄，問題不大。
呲溜溜的心情，緊張又刺激。
感慨年輕了許多，步下山，向齊天城方向去也。
——有一戶大家族，坐落於城中繁華地段。
族中以祖先為了尋求莫名的契機而來此地為名，常年尋找奇特常異的蛋類，以求士族後代繁榮盛強。
當初為追尋夢想，祖先路入無名之洞。
荒涼且困迷的洞天，以為此生黑暗於此。
心中生出許多念想，許多無法得到的物品，在腦海裏一一浮現。
莫名澗幻心生，絕望之後，機緣巧合走了出去。
此番境遇讓他下定決心，肯盡別人和自己之前不敢嚐試的千辛萬苦而走出去看看其他世界，體驗新鮮感。
出洋過海來到南方大陸，在南方大陸上常說：之前已經死過了，這是死後該有的自由。
內心常常概言：守著固土的我、已經盡了本分了，人啊、不死一次可能永遠、不敢嚐試舍棄生死之家依，而尋求有偏於自己思想的居所。
由一個類似修士的人組成的家族，在這個世界上統稱：士族。
修士在沒有確立之前，士族從古至今把持著世界的總體運轉。
士族通常能活八十年活七十年，有極少數僅活四十年左右。
士族除個別原因皆是由單個人組建的家庭，尋找資質高等的個體而交流產生感情。
大多是找，在年輕時便組織說話清晰，思維表達合理的新生命作為族人。
客子肆當初就是因為生來特殊，被獻給了齊雲山。
礙於士族規則，低賤的人不敢私藏。
並且低賤的人，在士者麵前，愵愵的思想表態，讓人感覺也生不出反抗狡猾的內心。
隻能活二年之七年的低賤種族，沒人會可憐他們物品以供他們獲得樂趣以活的更久。
這種低等蟾禹讓人見了生不出這是同類的心。
沒有仁義道德的垃圾，為何還活著？
天地之間必有其思其命，為何天地乃至世界與道祖和天帝不大肆虐殺？
很難明白世道的公道，士者以不可思量天帝道祖為名，寬宏自己的不殺產生的過錯，以警戒醒示後人絕不可善良。
把善良當惡心，隻會罪無可恕。
一定不能因為不殺死賤民而妄生憐憫，寧願不要善良。
天帝問道祖為何不殺盡？
道祖言：李白經常阻我之氣，總是言道：我淩之人必不可反。
人人皆普通，為何要劃分左右？
猶如鴻溝的差距，豈可遭亂？
道祖埋怨，不岔又說道：李白的麵子比這些垃圾重要，想想也是，何必為了些許挫折而大殺無辜？
天帝說：“這些生物”必須殺。
麵子是要給的足些，我相信我可以活的比李白長很久。
到時候要是李白因為年輕把垃圾認做自己，下個世界有他的苦頭。（天帝並不知道“這個所謂的下一個世界”有修士所要的一切。）
於是繼續說：這些其他修士隻知如何活著，卻不知如何殺人，這樣又有誰可以統領整個修士群體？
天帝繼續說道：想想也是，已經沒有修士出現了，我們要等的人出現不了，反倒其他修士要先一步離我們而去了。
我還能活很久，他們都不想殺人正是預知我們答案。
~他們這些沒有經曆真正苦頭的家夥
道祖忽然說道~
然後又說：嘿嘿～要是把“生物”歸為一個集體，有些地方的集體中，經常誕生士族與修士。
而有些集體從來沒有誕生過哪怕一個修士與士族，這些是必須殺的“生物”種群。
到時候別因為李白活得太長而耽誤了，先告訴李白，知道原委，李白會答應的。
修士的誕生和肉體是有聯係的~天帝忽然說道~
然後又說：要是出來便因為肉體衰弱而死，豈不是擾亂綱序？
經過多方協同確認，肉體是一個相當片麵的證據，但又是一定會影響結果的原因。
因素就在於，凡是士族誕生的地方，越是可以最早接近修士文明的地方。
對後天文明需求過盛，沒有仁義道德產生因素的過程之地，沒有誕生過一個修士與士族，這些種族是必須殺的。
尤其是那些沒有誕生過一次修士的地方所走出來的“生物”，跑到修士所在邊界線學著我們去講仁義道德與其他文明進步。