<h2>怎樣做個北大人——給北大新生的演講 </h2>
各位現在已經是大學生，同時又是大學生裏的“人中龍鳳”——北大學生，關於怎樣做個大學生，怎樣做個北大學生，一定已經有人給各位講過了。我也不過是老生常談，如果講得重複了，那是“英雄所見略同”，大家哈哈一笑，就算是複習複習，“學而時習之，不亦樂乎！”如果不幸講得有點新意，算是互相補充，也算我“愚者千慮，終有一得”。如果講得與其他專家領導有所不同，那麽請以其他專家領導所講的為準，就算我講的是反麵觀點，歪理邪說，供給大家做批判的靶子。
我本人是公元1983年從哈爾濱三中考入北大中文係的。那時，各位還過著無憂無慮的幸福生活。我前後在北大讀了十年書，套用一句杜牧的詩，叫做“十年一覺燕園夢，贏得紅樓薄幸名”。雖然學得很不好，至今也還沒有什麽拿得出手的成就來報答北大對我的哺育之恩，但對於北大之精神，或者說得樸實點，對於北大的風俗，北大的風土人情，多少還算有些認識。因此，趁著各位還不大了解情況，我鬥膽賣弄賣弄，我希望等大家了解情況了，我所說的話能夠迅速地成為“老生常談”。
什麽是北大精神？什麽是北大魂？是個很難說清的間題。就像什麽是中華民族的精神一樣。美國的奧爾布賴特——國際上著名的“狼外婆”，有一次企圖刁難咱們朱錇基總理，問中國“堅定不移的外交政策”到底是什麽，能不能用一春話回答。朱鎔基總理回答得很好，他說就是“獨立自主”。但是這隻是外交，要說全麵的中國精神，就難說了。那麽北大精神呢？我想，可以先從人們的一些基本認識談起。
在北大原來的大講堂的東牆上，曾經寫著這樣八個大字：“勤奮，嚴謹，求實，創新。”這據說是“集思廣益”得出的北大精神。集思廣益的優點是全麵，缺點是麵麵俱到，重點不夠突出。這八個大字是不是北大精神，你也不能說不是。北大在這四方麵做得的確相當出色，我們也的確以此作為我們的優良學風。但是這八個大字總覺得有些一般化，好像在其他單位、其他地區也經常看到類似的口號，其中三個詞重複的很多，甚至有全部雷同的。我在新疆的一家拉麵館門前，就看到了完全相同的這八個大字。我當時的感覺很不好。一方麵覺得咱們北大的東西好像被人褻瀆了似的，但另一方麵你又不能反對人家也這樣追求。拉麵館當然也可以“勤奮，嚴謹，求實，創新”。推而廣之，我覺得大多數單位都可以這樣追求，比如歌舞廳可以不可以？監獄可以不可以？養豬場可以不可以？中國是個口號國，誰都喜歡寫好聽的口號，北大又沒有申請專利，為什麽不可以？
所以，我覺得這八個大字是北大精神，但第一不是北大精神的全部，第二沒有把北大精神的核心突出到特別醒目的程度。你做到了這八個字，說明你是一個很不錯的大學生，但是否能夠代表北大，還不一定。
下麵，我就狐假虎威，借著這八個詞兒十六個字，分別談談我的理解，算是與各位學弟學妹切磋切磋。
勤奮，不用多說，大家都是勤奮之輩，不勤奮怎麽能上北大？即使是走後門來的，也差不了多少分，你要是高考總分一共才考了二百五，那你就是走克林頓的後門也進不來北大。我相信大多數同學進了北大後，還會繼續勤奮，而且養成了勤奮的習慣，勤奮到老，勤奮到死絲方盡。我們北大人從領導、教師、學生到員工，都具有勤奮的精神。但我想提醒一點，你勤奮做什麽？勤奮本身不一定是優點。農民勤奮種地，地主勤奮剝削；警察勤奮值勤，小偷勤奮搬運。貪官汙吏也很勤奮，希特勒也非常勤奮，所以，要清楚勤奮的目標，才能使你的勤奮成為正麵的係數。前一段，有一部電視連續劇《雍正王朝》，收視率很高。它為雍正翻案，理由之一是雍正非常勤奮，每天批閱大量奏折文件，事必躬親，廢寢忘食，嘔心瀝血，春蠶到死絲方盡，所以說雍正是個好皇帝。有的老百姓說，這雍正簡直是個焦裕祿啊！但是，我們應該認識到，雍正的勤奮與焦裕祿的勤奮具有本質的不同。焦裕祿的勤奮是為人民勤奮，他死了人人感動，我們要學習他。而雍正的勤奮是為他個人勤奮，為他自己的江山社稷勤奮，他累死了活該，少害幾個人。我們北大學生當然勤奮，但很多人是勤奮學英語，勤奮學電腦，勤奮學做生意。我不是說這些不該學，而是想提醒一下，這些不是“學問”，它們隻是“技能”，是吃飯用的，是打工用的。北大學生應該勤奮學習一些對中國、對人類更有意義的學問。勤奮思考，勤奮讀基本著作，掌握古代傳統文化和現代科學理念，這才是勤奮的本意。
嚴謹，主要是指學風端正。要防止學習上的、學問上的假冒偽劣。現在，假貨遍天下，甚至蔓延到校園裏來。最嚴重的是考試作弊。寫作業抄襲，甚至直接抄襲老師本人的文章。還有不讀書就胡亂發言，人雲亦雲，看問題極其片麵，說話作文不合邏輯，等等。我認為，為人可以多一點自由，但學習問題一定要嚴謹。學風不嚴謹已經對我們北大的地位構成了最嚴重的威脅，成為我們北大最大的隱患。
求實，是與嚴謹聯係在一起的。實事求是，毛澤東和鄧小平都堅持這一點。毛澤東在《新民主主義論》中說：“科學的態度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’，那樣狂妄的態度是絕不能解決問題的。我們民族的災難深重極了，唯有科學的態度和負責的精神，能夠引導我們民族到解放之路。”鄧小平有一篇文章，題目就叫做《實事求是》。一切從實際出發，從北大現狀出發，從自己現狀出發。勇於承認缺點不足。比如北大現在的優勢沒有以前那麽大了。一些領域落後了，要承認。不要擺花架子。不要出去就到處吹噓北大，特別是寒假回家時。我第一個寒假回家，在火車上，周圍的大學生狂妄不可一世，吹得天花亂墜。我在旁邊，默不作聲。過了一會兒，他們問我是哪兒的，我淡淡地說了一句：“北大的。”他們再也不言語了。現在與假冒偽劣相呼應，又產生了一股新的浮誇風，咱們北大同學都是自尊心很強的人，但一定要踏踏實實做人。大家都學過《落花生》，裏麵說：“人要做有用的人，不要做偉大的、體麵的人。”
創新，這是目的。前麵三個是前提，如果沒有創新，前麵的價值要打折扣。人活著，要給這個世界增加東西，作貢獻。特別是已經到了考上北大這一步了，隻是混個飯碗，太虧了。古人說“立德，立功，立言”，就是那個馬三立。立德太難，少數人，英雄模範偉人聖賢可以做到。那麽其次可以追求立功，立言。有所發明，有所創造。朱自清在《匆匆》裏說：“為什麽要白走這一遭啊！”對，不能白走這一遭。北大本身就是個創新的產物，是戊戌變法的產物。魯迅說“北大是常為新的”。你如果一輩子沒說過一句自己的話，沒做過一件別人沒做過的事，甚至沒犯過一次別人沒犯過的錯誤，那麽你就是包餃子剩塊麵——白活了。
下麵再說說可以代表北大精神的另外的八個字。
科學，就是賽先生。五四運動80年了，科學在中國有了非常大的發展。但是由於中國的長期落後閉塞，發展科學的任務還任重道遠。比如“法輪功”事件，令人非常感歎。那麽多受科學教育的知識分子，卻相信李洪誌那一套胡說八道。這說明，科學還沒有我們想象的那麽深入人心。許多中國人是把科學當成迷信來相信的，對待科學是一種功利主義的態度。而科學首先是一種懷疑精神。笛卡兒說：“我思故我在。”喪失了懷疑精神，就是喪失了科學精神。那麽就沒有改革開放。我們懷疑封建禮教，才引進現代思想，我們懷疑“兩個凡是”，才有思想解放。科學，不是不犯錯誤，醫院也可能治不好病甚至耽誤人、治死人，但它仍然是科學。科學的錯誤是可以檢查出來的，從而可以糾正的。對於我們北大人來說，還要不迷信北大，從零做起。
民主，就是德先生。民主是與科學相聯係的。有懷疑精神，就包括懷疑權威，可以懷疑老師。老師講課是職責，但不能把自己的觀點強加到學生頭上。反對專製，要從學習上做起。孔夫子的教育方法就是非常民主的，學生暢所欲言，師生互相辯論。沒有民主，科學就會受到阻礙。民主不一定就是西方的。我們中國也有這個傳統。奧爾布賴特有一次用人權問題刁難朱鎔基，朱鎔基說，我為人權而鬥爭的曆史比你早得多。我在反對國民黨政權的專製獨裁時，你還上中學呢。我們北大有這個傳統。曆次的學生運動，一部中國的民主鬥爭史，缺少了北大，就是不完整的。還有平時看不見的民主精神，彌漫在校園裏。比如我剛上大學時現代漢語課上，老師讓我們找病句，讓我們到《人民日報》上去找，老師隻是很平常很自然地說著，但這裏有一種真理麵前人人平等的精神。
愛國，這是一個常用詞。但北大的愛國不是掛在嘴邊的口頭禪，北大人為了愛國是不惜流血犧牲的。大家可以到靜園草坪去看北大烈士紀念碑。我們現在口號是辦世界一流大學。世界上有不少大學比我們曆史悠久，比我們有學術成就，比我們有錢有地有房子，但沒有一所大學像北大這樣，與她的祖國的命運息息相關，對她的國家產生這麽大的影響。有一句話：“沒有共產黨，就沒有新中國。”但咱們北大還有一句話：“沒有北大，就沒有共產黨。”這話有一點吹牛，但它說出了北大與國家的特殊關係。李大釗、陳獨秀、毛澤東、張國燾……都是咱們“北大人”。北大人以天下為己任，敢為天下先。北大本身就是改革誌士的愛國創舉，不愛國，就不是北大人。有些北大人，似乎經常批評中國，批評社會，但這正是他愛國愛得非常深的表現。不愛國的人，才不去批評你呢。早勤奮刻苦，努力爭取成為美國公民了。魯迅、毛澤東，都是經常批評中國、批評曆史、批評社會的。在愛國這一點上，北大永遠是中國一麵鮮豔的旗幟。
進步，是一種精神的概括。魯迅說：“北大是常為新的，常與黑暗抗爭的。”這就是要向前走。1840年以後，中國已經不能再向後看了，過去的輝煌已經成為故事，再不向前就有球籍問題了。北大就是在這個大背景之下不斷成為時代的號角。90周年校慶時，彭真同誌題詞“永遠站在曆史潮頭”，寫得好。北大是中國的一根神經，把五大洲的動靜傳導到神州大地。北大的傳統文化研究得很好，但研究傳統文化是為了進步，而不是躺在傳統之上。北大永遠要做中國的火車頭。“國安永遠爭第一。”
除此之外，如果還有什麽補充的話，我再囉唆兩點。一個是“狂”。北大人都有狂氣。這要一分為二。人不可有傲氣，但不可無傲骨。脾氣與能耐成正比。最好是有能耐沒脾氣，最壞是能耐沒有脾氣還不小。北大人狂，是青春朝氣的表現，先覺者都是狂人。但在保持這個朝氣的前提下，要注意收斂，少受誤解和迫害。當然，時間長了，人家了解了你的能耐，再狂不遲。用人單位還是信任北大人的。
再一個是“寬容”。這與狂互補，表現北大人的成熟。有容乃大。沒有寬容，就沒有科學民主。我可以不同意你的觀點，但我用生命捍衛你發表你觀點的權利。即使覺得對方再荒謬，隻要對方沒有犯法，就應該以理服人，不應該利用道理之外的力量去解決問題。那樣即使解決了，也後患無窮。不要以權壓人，以多數壓人，不要打小報告。相信真理的力量，時間的力量，實踐的力量。曆史證明，咱們北大人的觀點，大多數是對的。
好，一共講了十九個字，世上的道理是有限的，中國人知道的道理比別國要多得多。問題是中國人知而不行。希望大家不要把北大精神掛在口頭上，而要融化在血液中，落實在行動上。否則，還不如沒有這些所謂的北大精神。錢老師（1）有一篇文章叫做《北大失精神》，提醒我們許多精神正在失去。我希望在各位身上，北大精神不但不會失去，相反還會發揚光大。希望你們當中將來哪一位來講北大精神時，講得比我精彩，比我進步。謝謝大家。
各位現在已經是大學生，同時又是大學生裏的“人中龍鳳”——北大學生，關於怎樣做個大學生，怎樣做個北大學生，一定已經有人給各位講過了。我也不過是老生常談，如果講得重複了，那是“英雄所見略同”，大家哈哈一笑，就算是複習複習，“學而時習之，不亦樂乎！”如果不幸講得有點新意，算是互相補充，也算我“愚者千慮，終有一得”。如果講得與其他專家領導有所不同，那麽請以其他專家領導所講的為準，就算我講的是反麵觀點，歪理邪說，供給大家做批判的靶子。
我本人是公元1983年從哈爾濱三中考入北大中文係的。那時，各位還過著無憂無慮的幸福生活。我前後在北大讀了十年書，套用一句杜牧的詩，叫做“十年一覺燕園夢，贏得紅樓薄幸名”。雖然學得很不好，至今也還沒有什麽拿得出手的成就來報答北大對我的哺育之恩，但對於北大之精神，或者說得樸實點，對於北大的風俗，北大的風土人情，多少還算有些認識。因此，趁著各位還不大了解情況，我鬥膽賣弄賣弄，我希望等大家了解情況了，我所說的話能夠迅速地成為“老生常談”。
什麽是北大精神？什麽是北大魂？是個很難說清的間題。就像什麽是中華民族的精神一樣。美國的奧爾布賴特——國際上著名的“狼外婆”，有一次企圖刁難咱們朱錇基總理，問中國“堅定不移的外交政策”到底是什麽，能不能用一春話回答。朱鎔基總理回答得很好，他說就是“獨立自主”。但是這隻是外交，要說全麵的中國精神，就難說了。那麽北大精神呢？我想，可以先從人們的一些基本認識談起。
在北大原來的大講堂的東牆上，曾經寫著這樣八個大字：“勤奮，嚴謹，求實，創新。”這據說是“集思廣益”得出的北大精神。集思廣益的優點是全麵，缺點是麵麵俱到，重點不夠突出。這八個大字是不是北大精神，你也不能說不是。北大在這四方麵做得的確相當出色，我們也的確以此作為我們的優良學風。但是這八個大字總覺得有些一般化，好像在其他單位、其他地區也經常看到類似的口號，其中三個詞重複的很多，甚至有全部雷同的。我在新疆的一家拉麵館門前，就看到了完全相同的這八個大字。我當時的感覺很不好。一方麵覺得咱們北大的東西好像被人褻瀆了似的，但另一方麵你又不能反對人家也這樣追求。拉麵館當然也可以“勤奮，嚴謹，求實，創新”。推而廣之，我覺得大多數單位都可以這樣追求，比如歌舞廳可以不可以？監獄可以不可以？養豬場可以不可以？中國是個口號國，誰都喜歡寫好聽的口號，北大又沒有申請專利，為什麽不可以？
所以，我覺得這八個大字是北大精神，但第一不是北大精神的全部，第二沒有把北大精神的核心突出到特別醒目的程度。你做到了這八個字，說明你是一個很不錯的大學生，但是否能夠代表北大，還不一定。
下麵，我就狐假虎威，借著這八個詞兒十六個字，分別談談我的理解，算是與各位學弟學妹切磋切磋。
勤奮，不用多說，大家都是勤奮之輩，不勤奮怎麽能上北大？即使是走後門來的，也差不了多少分，你要是高考總分一共才考了二百五，那你就是走克林頓的後門也進不來北大。我相信大多數同學進了北大後，還會繼續勤奮，而且養成了勤奮的習慣，勤奮到老，勤奮到死絲方盡。我們北大人從領導、教師、學生到員工，都具有勤奮的精神。但我想提醒一點，你勤奮做什麽？勤奮本身不一定是優點。農民勤奮種地，地主勤奮剝削；警察勤奮值勤，小偷勤奮搬運。貪官汙吏也很勤奮，希特勒也非常勤奮，所以，要清楚勤奮的目標，才能使你的勤奮成為正麵的係數。前一段，有一部電視連續劇《雍正王朝》，收視率很高。它為雍正翻案，理由之一是雍正非常勤奮，每天批閱大量奏折文件，事必躬親，廢寢忘食，嘔心瀝血，春蠶到死絲方盡，所以說雍正是個好皇帝。有的老百姓說，這雍正簡直是個焦裕祿啊！但是，我們應該認識到，雍正的勤奮與焦裕祿的勤奮具有本質的不同。焦裕祿的勤奮是為人民勤奮，他死了人人感動，我們要學習他。而雍正的勤奮是為他個人勤奮，為他自己的江山社稷勤奮，他累死了活該，少害幾個人。我們北大學生當然勤奮，但很多人是勤奮學英語，勤奮學電腦，勤奮學做生意。我不是說這些不該學，而是想提醒一下，這些不是“學問”，它們隻是“技能”，是吃飯用的，是打工用的。北大學生應該勤奮學習一些對中國、對人類更有意義的學問。勤奮思考，勤奮讀基本著作，掌握古代傳統文化和現代科學理念，這才是勤奮的本意。
嚴謹，主要是指學風端正。要防止學習上的、學問上的假冒偽劣。現在，假貨遍天下，甚至蔓延到校園裏來。最嚴重的是考試作弊。寫作業抄襲，甚至直接抄襲老師本人的文章。還有不讀書就胡亂發言，人雲亦雲，看問題極其片麵，說話作文不合邏輯，等等。我認為，為人可以多一點自由，但學習問題一定要嚴謹。學風不嚴謹已經對我們北大的地位構成了最嚴重的威脅，成為我們北大最大的隱患。
求實，是與嚴謹聯係在一起的。實事求是，毛澤東和鄧小平都堅持這一點。毛澤東在《新民主主義論》中說：“科學的態度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’，那樣狂妄的態度是絕不能解決問題的。我們民族的災難深重極了，唯有科學的態度和負責的精神，能夠引導我們民族到解放之路。”鄧小平有一篇文章，題目就叫做《實事求是》。一切從實際出發，從北大現狀出發，從自己現狀出發。勇於承認缺點不足。比如北大現在的優勢沒有以前那麽大了。一些領域落後了，要承認。不要擺花架子。不要出去就到處吹噓北大，特別是寒假回家時。我第一個寒假回家，在火車上，周圍的大學生狂妄不可一世，吹得天花亂墜。我在旁邊，默不作聲。過了一會兒，他們問我是哪兒的，我淡淡地說了一句：“北大的。”他們再也不言語了。現在與假冒偽劣相呼應，又產生了一股新的浮誇風，咱們北大同學都是自尊心很強的人，但一定要踏踏實實做人。大家都學過《落花生》，裏麵說：“人要做有用的人，不要做偉大的、體麵的人。”
創新，這是目的。前麵三個是前提，如果沒有創新，前麵的價值要打折扣。人活著，要給這個世界增加東西，作貢獻。特別是已經到了考上北大這一步了，隻是混個飯碗，太虧了。古人說“立德，立功，立言”，就是那個馬三立。立德太難，少數人，英雄模範偉人聖賢可以做到。那麽其次可以追求立功，立言。有所發明，有所創造。朱自清在《匆匆》裏說：“為什麽要白走這一遭啊！”對，不能白走這一遭。北大本身就是個創新的產物，是戊戌變法的產物。魯迅說“北大是常為新的”。你如果一輩子沒說過一句自己的話，沒做過一件別人沒做過的事，甚至沒犯過一次別人沒犯過的錯誤，那麽你就是包餃子剩塊麵——白活了。
下麵再說說可以代表北大精神的另外的八個字。
科學，就是賽先生。五四運動80年了，科學在中國有了非常大的發展。但是由於中國的長期落後閉塞，發展科學的任務還任重道遠。比如“法輪功”事件，令人非常感歎。那麽多受科學教育的知識分子，卻相信李洪誌那一套胡說八道。這說明，科學還沒有我們想象的那麽深入人心。許多中國人是把科學當成迷信來相信的，對待科學是一種功利主義的態度。而科學首先是一種懷疑精神。笛卡兒說：“我思故我在。”喪失了懷疑精神，就是喪失了科學精神。那麽就沒有改革開放。我們懷疑封建禮教，才引進現代思想，我們懷疑“兩個凡是”，才有思想解放。科學，不是不犯錯誤，醫院也可能治不好病甚至耽誤人、治死人，但它仍然是科學。科學的錯誤是可以檢查出來的，從而可以糾正的。對於我們北大人來說，還要不迷信北大，從零做起。
民主，就是德先生。民主是與科學相聯係的。有懷疑精神，就包括懷疑權威，可以懷疑老師。老師講課是職責，但不能把自己的觀點強加到學生頭上。反對專製，要從學習上做起。孔夫子的教育方法就是非常民主的，學生暢所欲言，師生互相辯論。沒有民主，科學就會受到阻礙。民主不一定就是西方的。我們中國也有這個傳統。奧爾布賴特有一次用人權問題刁難朱鎔基，朱鎔基說，我為人權而鬥爭的曆史比你早得多。我在反對國民黨政權的專製獨裁時，你還上中學呢。我們北大有這個傳統。曆次的學生運動，一部中國的民主鬥爭史，缺少了北大，就是不完整的。還有平時看不見的民主精神，彌漫在校園裏。比如我剛上大學時現代漢語課上，老師讓我們找病句，讓我們到《人民日報》上去找，老師隻是很平常很自然地說著，但這裏有一種真理麵前人人平等的精神。
愛國，這是一個常用詞。但北大的愛國不是掛在嘴邊的口頭禪，北大人為了愛國是不惜流血犧牲的。大家可以到靜園草坪去看北大烈士紀念碑。我們現在口號是辦世界一流大學。世界上有不少大學比我們曆史悠久，比我們有學術成就，比我們有錢有地有房子，但沒有一所大學像北大這樣，與她的祖國的命運息息相關，對她的國家產生這麽大的影響。有一句話：“沒有共產黨，就沒有新中國。”但咱們北大還有一句話：“沒有北大，就沒有共產黨。”這話有一點吹牛，但它說出了北大與國家的特殊關係。李大釗、陳獨秀、毛澤東、張國燾……都是咱們“北大人”。北大人以天下為己任，敢為天下先。北大本身就是改革誌士的愛國創舉，不愛國，就不是北大人。有些北大人，似乎經常批評中國，批評社會，但這正是他愛國愛得非常深的表現。不愛國的人，才不去批評你呢。早勤奮刻苦，努力爭取成為美國公民了。魯迅、毛澤東，都是經常批評中國、批評曆史、批評社會的。在愛國這一點上，北大永遠是中國一麵鮮豔的旗幟。
進步，是一種精神的概括。魯迅說：“北大是常為新的，常與黑暗抗爭的。”這就是要向前走。1840年以後，中國已經不能再向後看了，過去的輝煌已經成為故事，再不向前就有球籍問題了。北大就是在這個大背景之下不斷成為時代的號角。90周年校慶時，彭真同誌題詞“永遠站在曆史潮頭”，寫得好。北大是中國的一根神經，把五大洲的動靜傳導到神州大地。北大的傳統文化研究得很好，但研究傳統文化是為了進步，而不是躺在傳統之上。北大永遠要做中國的火車頭。“國安永遠爭第一。”
除此之外，如果還有什麽補充的話，我再囉唆兩點。一個是“狂”。北大人都有狂氣。這要一分為二。人不可有傲氣，但不可無傲骨。脾氣與能耐成正比。最好是有能耐沒脾氣，最壞是能耐沒有脾氣還不小。北大人狂，是青春朝氣的表現，先覺者都是狂人。但在保持這個朝氣的前提下，要注意收斂，少受誤解和迫害。當然，時間長了，人家了解了你的能耐，再狂不遲。用人單位還是信任北大人的。
再一個是“寬容”。這與狂互補，表現北大人的成熟。有容乃大。沒有寬容，就沒有科學民主。我可以不同意你的觀點，但我用生命捍衛你發表你觀點的權利。即使覺得對方再荒謬，隻要對方沒有犯法，就應該以理服人，不應該利用道理之外的力量去解決問題。那樣即使解決了，也後患無窮。不要以權壓人，以多數壓人，不要打小報告。相信真理的力量，時間的力量，實踐的力量。曆史證明，咱們北大人的觀點，大多數是對的。
好，一共講了十九個字，世上的道理是有限的，中國人知道的道理比別國要多得多。問題是中國人知而不行。希望大家不要把北大精神掛在口頭上，而要融化在血液中，落實在行動上。否則，還不如沒有這些所謂的北大精神。錢老師（1）有一篇文章叫做《北大失精神》，提醒我們許多精神正在失去。我希望在各位身上，北大精神不但不會失去，相反還會發揚光大。希望你們當中將來哪一位來講北大精神時，講得比我精彩，比我進步。謝謝大家。