淩晨被萬蹄亂踏之聲震醒，以為張藝謀大哥在俺窗下率眾擊缶，又搞開幕式也。仔細一聽，是嘩嘩的大雨，宛如天在哭泣。想起曾有占卜大師預測，八月北京“將有大震”，不禁一笑。此大震之說，實乃暗喻華國鋒逝世也。雖隻在位三載，按照封建迷信，也算一朝天子，天子駕崩，即為“天崩地裂”也。
下午冒雨去中國網，跟北京社科院的體育專家金燦老師一起談武術進奧運的問題。金燦老師主要講了奧運規則掌控於歐美之手，人家不樂意中國擴大奧運優勢，這是武術進奧運的最大障礙。
我主要從武術自身講，中華武術的核心思想是修身養性，跟“金牌意識”有著天然的衝突。再者，凡是表演的武術，俱為武術之末流，皆已蛻變為“功夫體操”。李連傑成龍，在現實的武林中，隻是三流角色。真正的武林高手對決，可能一秒鍾就分出勝負，哪裏有什麽觀賞性？甚至連裁判都看不清楚，絕不可能像影視劇中那樣，暴打三五分鍾還一次次“死而複生”。套路清晰，看著漂亮的，不一定是高手。所以武術天然就跟奧運讚助商“一切為了好看”的鐵血規則相矛盾。這跟做學問一樣，外行人熱烈吹捧的所謂國學大師，以在美國雜誌上發表論文為榮的，可能有一半都是欺世盜名之徒，你以為你每天在家裏“坐冷板凳”就是嚴肅的學者啦？那是因為沒有熱板凳給你坐。馬謖出去打仗是廢物，在家裏呆著專門攻擊別人也是廢物。
現在人們經常拿跆拳道跟武術比，須知韓國跆拳道成功進入奧運，是做出了巨大犧牲的。跆拳道作為“東亞武術”係統中的一支，本來就是實戰性最差的花拳繡腿，下盤不穩，單腿遠擊，遇到中等以上武師，等於送命。不過現代戰爭都使用熱兵器，平常生活也是法製社會，不許打架鬥毆，再高明的武術也已經實用性不大，所以人家幹脆以短為長，按照奧運套路把跆拳道改造成一種“下半身拳擊”，從而打進了奧林匹克家族。據此，我認為中國武術應該兵分兩路，整體上要繼承武術的博大精深、百花齊放，不可為奧運而暴殄天物。但武術界這麽龐大，國家不妨抽出一支力量，致力於奧運戰略，改造成便於觀賞、便於評分的一種東東。雖然歐美百分之百會阻撓，而且奧運項目正在“瘦身”，但總要尋找恰當時機，占據一席之地，不可滿足於本屆的“表演項目”。而一旦武術進入了奧運，可千萬記住，一定不要把金牌都自家得了，而要“環球同此涼熱”。
說到歐美，本來多是孔和尚真正敬佩的體育強國。可是這兩天，美國的媒體開始有點犯酸。大概是看到金牌霸主已經鐵丟了，美國記者就開始算另外一本賬了。有的說不能光看金牌，要看獎牌總數，金銀銅加起來，今天美國已經比中國多了12枚。有的說現在的金牌含金量不如過去了，過去美國跟蘇聯拚，打的都是硬仗，一枚金牌等於現在的兩枚。還有的說不能光看本屆奧運，要完整地看待一部百年奧運史，美國在曆屆奧運會上所獲金牌的總和，比中國多多啦！所以美國人民要振奮起來、堅決克服“恐華症”雲雲。這些話說得都對，千真萬確的對！但這些話要是由中國人來說就得體了，現在由美國人說出來，怎麽聽著那麽不是味兒？聽著有點兒耳熟，好像是中國一位紹興農民說的：“老子祖上比你闊多啦。”孔和尚還以為美國真的不在乎金牌呢？提醒美國記者朋友注意，學中國什麽都可以，千萬不要學這種“未莊修辭法”啊。
回到家裏，主動洗了手，到廚房尋了個醬豬蹄，盤腿作在地板上，一邊啃一邊看電視。有個中信銀行的廣告，裏麵老說一句話：“讓潑婦恒久不變。”至今我也沒弄懂到底是啥意思。《我愛我家》也看得津津有味，高遠東師兄說該劇可算經典，但對我來說，這是90年代萬馬齊喑生活中一絲溫馨的回憶。
今天中國隻得了一枚跳水金牌，靜等著美國奮起直追。女排女籃都輸了，輸得很慘，被人家啃得像爛豬蹄兒似的，每丟一分都疼在俺心上。劉大腦袋說：必、必須的。客問曰：“女排精神還在麽？”和尚說：“在，在美國女排身上，在郎平身上。”
北大某著名教授發來郵件，高度稱讚孔和尚的博客，“以為博大深沉，是馬列路線，毛魯風格，中國氣派，北大文章。祝賀。”實在過獎了，孔某愧不敢當。不過，中國也確實需要出這樣的文章了，未出之前，我們湊湊數爾。
整理手機，刪去短信150餘條。但記下了與小景教授的一番通信。
小景發來短信曰：“人文學界與實踐領域最大的不同，就在於其無法驗證性，永遠無法區分誰是真正的高手。濫竽充數尚有被識破的時候，偽大師們則絕無風險，隻要裝得越像就越得人敬仰。隻有真高手能識破他們，所以真正的高手永遠難逃被打擊排斥的命運。”
孔和尚答複曰：“所以才必須堅持理論與實踐相結合。每遇社會大事，很多人就露餡了。”
小景曰：“露餡照樣可以圓謊，臉皮厚些就是了。或者幹脆死不認賬，依然會有市場。相比其他領域簡直太荒謬可笑了。這個弱智的圈子令人厭倦。”
孔曰：“不要厭倦，要跟他們搗亂。我們不是為了個人利益進來的，豈能讓他們任意坑人？”
景曰：“這個圈子一流人物太少，二流大師大行其道自以為是，大家都是靠這個混飯吃，我覺得廁身其間挺可笑。”
孔曰：“我接觸的理工科圈子也類似。不死掉一半人，危在旦夕，他們是不會讓老毛出頭的。”
景曰：“為什麽所謂精英學者看不到西方遏製中國崛起的根本目的，還在虛心地跟人家探討反思藏獨民主自由的問題？到底是立場還是水平問題？抑或二者兼而有之？近期周圍不少人讓我大跌眼鏡，怪不得老毛要改造這幫狗屁不通、清談誤國的知識分子。”
孔曰：“二者都有，但更根本的是人格問題。”
景曰：“所以我現在，懷疑曾經尊敬的人的人格，有些痛苦。”
孔曰：“盡人事而順天命，上帝也隻救了一船人而已。”
景曰：“這兩年與你的通信中，我一直在成長。現在思想上更能理解你了。發現很難遇到你這樣的良師益友，心中有了痛苦，總想跟你說說，打擾勿怪。”
孔曰：“我明白，我早經曆過這樣的痛苦，悲憫之吧，再寬容之，尋機啟蒙之。這就是真正的革命鬥爭。小時的書和電影，原來就是教給我們認清壞人和對付壞世界的本事的。”
景曰：“但是我心中有時會怨恨，後悔不該做某些事。你不怨恨麽？”
孔曰：“我本難產來到此世，一生受苦，無所怨也。在我看來，一切所謂苦，俱是喜樂。庸庸碌碌，才是大苦。你熟讀我書，熟知我事，你看我怨過誰？反悔過什麽事？範曾詩雲，後路早已斷，前行見大勇。對於孔和尚來說，日日是好日，事事都好玩，跟反動派鬥爭，其樂無窮也。至於能救得幾個良民，倒不必掛懷。毛澤東說得好，管卻自家身與心，胸中日月常新美。處此亂世，急也沒用，自家的生活也要顧及些個。革命的目的，本來就是為了爭取真正的民主自由的。所以最終，我們是要爭取做一個大雅大俗超越雅俗的自由革命活菩薩，也不枉白來這球世一回也。灑家要去喝酒吃肉了，下次再聊。”
收到廣西師大出版社寄來的鉛印版流浪小說，謝旺霖的《轉山》。該書已經於08年1月先在台灣出版，計劃9月在大陸出版。這種崇尚勇氣、向極限挑戰的流浪小說，是值得提倡的。
但是我又想，不崇尚勇氣、不向極限挑戰，似乎也沒什麽不對吧？倘若奧運會的宗旨就是一味地“更快更高更強”，那是不是有些片麵，是不是有些“法西斯”呢？武術進入奧運的意義，決不是為了中國多得幾枚金牌，我們現在就單玩那些西方人發明的遊戲，照樣玩得他們暈頭轉向。武術進奧運，應該是為了告訴全人類，人的天職，除了挑戰外界，還有自我修養，天人合一，才是“恒久不變”。
下午冒雨去中國網，跟北京社科院的體育專家金燦老師一起談武術進奧運的問題。金燦老師主要講了奧運規則掌控於歐美之手，人家不樂意中國擴大奧運優勢，這是武術進奧運的最大障礙。
我主要從武術自身講，中華武術的核心思想是修身養性，跟“金牌意識”有著天然的衝突。再者，凡是表演的武術，俱為武術之末流，皆已蛻變為“功夫體操”。李連傑成龍，在現實的武林中，隻是三流角色。真正的武林高手對決，可能一秒鍾就分出勝負，哪裏有什麽觀賞性？甚至連裁判都看不清楚，絕不可能像影視劇中那樣，暴打三五分鍾還一次次“死而複生”。套路清晰，看著漂亮的，不一定是高手。所以武術天然就跟奧運讚助商“一切為了好看”的鐵血規則相矛盾。這跟做學問一樣，外行人熱烈吹捧的所謂國學大師，以在美國雜誌上發表論文為榮的，可能有一半都是欺世盜名之徒，你以為你每天在家裏“坐冷板凳”就是嚴肅的學者啦？那是因為沒有熱板凳給你坐。馬謖出去打仗是廢物，在家裏呆著專門攻擊別人也是廢物。
現在人們經常拿跆拳道跟武術比，須知韓國跆拳道成功進入奧運，是做出了巨大犧牲的。跆拳道作為“東亞武術”係統中的一支，本來就是實戰性最差的花拳繡腿，下盤不穩，單腿遠擊，遇到中等以上武師，等於送命。不過現代戰爭都使用熱兵器，平常生活也是法製社會，不許打架鬥毆，再高明的武術也已經實用性不大，所以人家幹脆以短為長，按照奧運套路把跆拳道改造成一種“下半身拳擊”，從而打進了奧林匹克家族。據此，我認為中國武術應該兵分兩路，整體上要繼承武術的博大精深、百花齊放，不可為奧運而暴殄天物。但武術界這麽龐大，國家不妨抽出一支力量，致力於奧運戰略，改造成便於觀賞、便於評分的一種東東。雖然歐美百分之百會阻撓，而且奧運項目正在“瘦身”，但總要尋找恰當時機，占據一席之地，不可滿足於本屆的“表演項目”。而一旦武術進入了奧運，可千萬記住，一定不要把金牌都自家得了，而要“環球同此涼熱”。
說到歐美，本來多是孔和尚真正敬佩的體育強國。可是這兩天，美國的媒體開始有點犯酸。大概是看到金牌霸主已經鐵丟了，美國記者就開始算另外一本賬了。有的說不能光看金牌，要看獎牌總數，金銀銅加起來，今天美國已經比中國多了12枚。有的說現在的金牌含金量不如過去了，過去美國跟蘇聯拚，打的都是硬仗，一枚金牌等於現在的兩枚。還有的說不能光看本屆奧運，要完整地看待一部百年奧運史，美國在曆屆奧運會上所獲金牌的總和，比中國多多啦！所以美國人民要振奮起來、堅決克服“恐華症”雲雲。這些話說得都對，千真萬確的對！但這些話要是由中國人來說就得體了，現在由美國人說出來，怎麽聽著那麽不是味兒？聽著有點兒耳熟，好像是中國一位紹興農民說的：“老子祖上比你闊多啦。”孔和尚還以為美國真的不在乎金牌呢？提醒美國記者朋友注意，學中國什麽都可以，千萬不要學這種“未莊修辭法”啊。
回到家裏，主動洗了手，到廚房尋了個醬豬蹄，盤腿作在地板上，一邊啃一邊看電視。有個中信銀行的廣告，裏麵老說一句話：“讓潑婦恒久不變。”至今我也沒弄懂到底是啥意思。《我愛我家》也看得津津有味，高遠東師兄說該劇可算經典，但對我來說，這是90年代萬馬齊喑生活中一絲溫馨的回憶。
今天中國隻得了一枚跳水金牌，靜等著美國奮起直追。女排女籃都輸了，輸得很慘，被人家啃得像爛豬蹄兒似的，每丟一分都疼在俺心上。劉大腦袋說：必、必須的。客問曰：“女排精神還在麽？”和尚說：“在，在美國女排身上，在郎平身上。”
北大某著名教授發來郵件，高度稱讚孔和尚的博客，“以為博大深沉，是馬列路線，毛魯風格，中國氣派，北大文章。祝賀。”實在過獎了，孔某愧不敢當。不過，中國也確實需要出這樣的文章了，未出之前，我們湊湊數爾。
整理手機，刪去短信150餘條。但記下了與小景教授的一番通信。
小景發來短信曰：“人文學界與實踐領域最大的不同，就在於其無法驗證性，永遠無法區分誰是真正的高手。濫竽充數尚有被識破的時候，偽大師們則絕無風險，隻要裝得越像就越得人敬仰。隻有真高手能識破他們，所以真正的高手永遠難逃被打擊排斥的命運。”
孔和尚答複曰：“所以才必須堅持理論與實踐相結合。每遇社會大事，很多人就露餡了。”
小景曰：“露餡照樣可以圓謊，臉皮厚些就是了。或者幹脆死不認賬，依然會有市場。相比其他領域簡直太荒謬可笑了。這個弱智的圈子令人厭倦。”
孔曰：“不要厭倦，要跟他們搗亂。我們不是為了個人利益進來的，豈能讓他們任意坑人？”
景曰：“這個圈子一流人物太少，二流大師大行其道自以為是，大家都是靠這個混飯吃，我覺得廁身其間挺可笑。”
孔曰：“我接觸的理工科圈子也類似。不死掉一半人，危在旦夕，他們是不會讓老毛出頭的。”
景曰：“為什麽所謂精英學者看不到西方遏製中國崛起的根本目的，還在虛心地跟人家探討反思藏獨民主自由的問題？到底是立場還是水平問題？抑或二者兼而有之？近期周圍不少人讓我大跌眼鏡，怪不得老毛要改造這幫狗屁不通、清談誤國的知識分子。”
孔曰：“二者都有，但更根本的是人格問題。”
景曰：“所以我現在，懷疑曾經尊敬的人的人格，有些痛苦。”
孔曰：“盡人事而順天命，上帝也隻救了一船人而已。”
景曰：“這兩年與你的通信中，我一直在成長。現在思想上更能理解你了。發現很難遇到你這樣的良師益友，心中有了痛苦，總想跟你說說，打擾勿怪。”
孔曰：“我明白，我早經曆過這樣的痛苦，悲憫之吧，再寬容之，尋機啟蒙之。這就是真正的革命鬥爭。小時的書和電影，原來就是教給我們認清壞人和對付壞世界的本事的。”
景曰：“但是我心中有時會怨恨，後悔不該做某些事。你不怨恨麽？”
孔曰：“我本難產來到此世，一生受苦，無所怨也。在我看來，一切所謂苦，俱是喜樂。庸庸碌碌，才是大苦。你熟讀我書，熟知我事，你看我怨過誰？反悔過什麽事？範曾詩雲，後路早已斷，前行見大勇。對於孔和尚來說，日日是好日，事事都好玩，跟反動派鬥爭，其樂無窮也。至於能救得幾個良民，倒不必掛懷。毛澤東說得好，管卻自家身與心，胸中日月常新美。處此亂世，急也沒用，自家的生活也要顧及些個。革命的目的，本來就是為了爭取真正的民主自由的。所以最終，我們是要爭取做一個大雅大俗超越雅俗的自由革命活菩薩，也不枉白來這球世一回也。灑家要去喝酒吃肉了，下次再聊。”
收到廣西師大出版社寄來的鉛印版流浪小說，謝旺霖的《轉山》。該書已經於08年1月先在台灣出版，計劃9月在大陸出版。這種崇尚勇氣、向極限挑戰的流浪小說，是值得提倡的。
但是我又想，不崇尚勇氣、不向極限挑戰，似乎也沒什麽不對吧？倘若奧運會的宗旨就是一味地“更快更高更強”，那是不是有些片麵，是不是有些“法西斯”呢？武術進入奧運的意義，決不是為了中國多得幾枚金牌，我們現在就單玩那些西方人發明的遊戲，照樣玩得他們暈頭轉向。武術進奧運，應該是為了告訴全人類，人的天職，除了挑戰外界，還有自我修養，天人合一，才是“恒久不變”。