感覺其實起揚這個家夥應該是比較大膽的一個人，隻不過平時的時候都表現出一個讓人好像比較膽小的樣子。
我剛才說的那件事情其實對於起揚說應該算是一個比較大膽的，甚至說對於大部分人來說都是一個比較大的行為。
因為這些人其實他們的信仰比較深的情況之下很容易做出一些極端的行為，我也不是不知道，而且在看一些新聞的時候對這些人感觸比較深，感覺他們在說的事情的時候，好像是不會考量到現代的一些結果。
就是按照他們的想法去辦事情。
在華夏我覺得這個信仰的人可能比較少，所以我覺得整個世界可能都比較少，或者說信仰改個說法，就比如說宗教。
這個東西其實看到我們馬克思主義大大的說法，好像是一個精神的那個啥，就類似於白白，在近現代的時候，讓我們受苦的那個東西。
他的說法是這個東西，就是這個東西很容易讓人上癮，產生一種精神上的壓迫，或者說大部分的人都是sqm。
我說的就是這一類別的人。
華夏的這個環境讓我覺得可能整個世界都是這樣的，甚至說米國，但是自從我了解到了米國之後，而且完全不是這樣的，事情絕對沒有我想象的那麽簡單。
這個地方的人民宗教實在太廣泛了，各種各樣的東西都有，不愧是一個大民族的融合，但是也會衍生出來很多的問題，就比如說我們旁邊的阿3。
就能夠看出來這個東西有好有壞，但是有時候我甚至覺得壞處比較多一點。
存在即有理這個事情其實在我高中的時候我就想過。
有些事情有人在反駁我的時候就是存在既有理，可是我就想不出來究竟有一個什麽樣的事情去反駁這句話。
但是當我上了高中去學英語的時候，且做英語卷子的時候我終於想出來了。
有時候做英語題，第1個選擇題，有abcd4個選項，有時候三個單詞是差不多的單詞，長得差不多，字數也是差不多。
但是有一個是完全不一樣的，基本上這個就是錯誤答案，所以我看了這個錯誤答案的時候我就在想，存在即有理，肯定是有他的用處，似乎很多時候我都會選擇這個答案。
結果出現了一個事情讓我大跌眼睛，大部分的時候都是錯誤的，不對不對幾乎全部都是錯誤的。
全部都是錯誤的就導致了我一個思想出現，終於明白了，這個東西存在的理由是什麽，那就是去驗證它就是錯誤的，也是一個理由。
到了後麵的話我就有能夠反駁人家的話，我也是覺得自己比較聰明的，在現實的生活當中能夠通過這樣的一個小小的觀察想到如何去反駁別人。
對於我來說應該不算是特別容易的一件事情，很多極端的人現在我非常討厭，我做出了事情並不是不符合我的觀想，而是整個大環境下都不符合，不是存在即有理。
感覺其實起揚這個家夥應該是比較大膽的一個人，隻不過平時的時候都表現出一個讓人好像比較膽小的樣子。
我剛才說的那件事情其實對於起揚說應該算是一個比較大膽的，甚至說對於大部分人來說都是一個比較大的行為。
因為這些人其實他們的信仰比較深的情況之下很容易做出一些極端的行為，我也不是不知道，而且在看一些新聞的時候對這些人感觸比較深，感覺他們在說的事情的時候，好像是不會考量到現代的一些結果。
就是按照他們的想法去辦事情。
在華夏我覺得這個信仰的人可能比較少，所以我覺得整個世界可能都比較少，或者說信仰改個說法，就比如說宗教。
這個東西其實看到我們馬克思主義大大的說法，好像是一個精神的那個啥，就類似於白白，在近現代的時候，讓我們受苦的那個東西。
他的說法是這個東西，就是這個東西很容易讓人上癮，產生一種精神上的壓迫，或者說大部分的人都是sqm。
我說的就是這一類別的人。
華夏的這個環境讓我覺得可能整個世界都是這樣的，甚至說米國，但是自從我了解到了米國之後，而且完全不是這樣的，事情絕對沒有我想象的那麽簡單。
這個地方的人民宗教實在太廣泛了，各種各樣的東西都有，不愧是一個大民族的融合，但是也會衍生出來很多的問題，就比如說我們旁邊的阿3。
就能夠看出來這個東西有好有壞，但是有時候我甚至覺得壞處比較多一點。
存在即有理這個事情其實在我高中的時候我就想過。
有些事情有人在反駁我的時候就是存在既有理，可是我就想不出來究竟有一個什麽樣的事情去反駁這句話。
但是當我上了高中去學英語的時候，且做英語卷子的時候我終於想出來了。
有時候做英語題，第1個選擇題，有abcd4個選項，有時候三個單詞是差不多的單詞，長得差不多，字數也是差不多。
但是有一個是完全不一樣的，基本上這個就是錯誤答案，所以我看了這個錯誤答案的時候我就在想，存在即有理，肯定是有他的用處，似乎很多時候我都會選擇這個答案。
結果出現了一個事情讓我大跌眼睛，大部分的時候都是錯誤的，不對不對幾乎全部都是錯誤的。
全部都是錯誤的就導致了我一個思想出現，終於明白了，這個東西存在的理由是什麽，那就是去驗證它就是錯誤的，也是一個理由。
到了後麵的話我就有能夠反駁人家的話，我也是覺得自己比較聰明的，在現實的生活當中能夠通過這樣的一個小小的觀察想到如何去反駁別人。
對於我來說應該不算是特別容易的一件事情，很多極端的人現在我非常討厭，我做出了事情並不是不符合我的觀想，而是整個大環境下都不符合，不是存在即有理，
感覺其實起揚這個家夥應該是比較大膽的一個人，隻不過平時的時候都表現出一個讓人好像比較膽小的樣子。
我剛才說的那件事情其實對於起揚說應該算是一個比較大膽的，甚至說對於大部分人來說都是一個比較大的行為。
因為這些人其實他們的信仰比較深的情況之下很容易做出一些極端的行為，我也不是不知道，而且在看一些新聞的時候對這些人感觸比較深，感覺他們在說的事情的時候，好像是不會考量到現代的一些結果。
就是按照他們的想法去辦事情。
在華夏我覺得這個信仰的人可能比較少，所以我覺得整個世界可能都比較少，或者說信仰改個說法，就比如說宗教。
這個東西其實看到我們馬克思主義大大的說法，好像是一個精神的那個啥，就類似於白白，在近現代的時候，讓我們受苦的那個東西。
他的說法是這個東西，就是這個東西很容易讓人上癮，產生一種精神上的壓迫，或者說大部分的人都是sqm。
我說的就是這一類別的人。
華夏的這個環境讓我覺得可能整個世界都是這樣的，甚至說米國，但是自從我了解到了米國之後，而且完全不是這樣的，事情絕對沒有我想象的那麽簡單。
這個地方的人民宗教實在太廣泛了，各種各樣的東西都有，不愧是一個大民族的融合，但是也會衍生出來很多的問題，就比如說我們旁邊的阿3。
就能夠看出來這個東西有好有壞，但是有時候我甚至覺得壞處比較多一點。
存在即有理這個事情其實在我高中的時候我就想過。
有些事情有人在反駁我的時候就是存在既有理，可是我就想不出來究竟有一個什麽樣的事情去反駁這句話。
但是當我上了高中去學英語的時候，且做英語卷子的時候我終於想出來了。
有時候做英語題，第1個選擇題，有abcd4個選項，有時候三個單詞是差不多的單詞，長得差不多，字數也是差不多。
但是有一個是完全不一樣的，基本上這個就是錯誤答案，所以我看了這個錯誤答案的時候我就在想，存在即有理，肯定是有他的用處，似乎很多時候我都會選擇這個答案。
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全部都是錯誤的就導致了我一個思想出現，終於明白了，這個東西存在的理由是什麽，那就是去驗證它就是錯誤的，也是一個理由。
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華夏的這個環境讓我覺得可能整個世界都是這樣的，甚至說米國，但是自從我了解到了米國之後，而且完全不是這樣的，事情絕對沒有我想象的那麽簡單。
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就能夠看出來這個東西有好有壞，但是有時候我甚至覺得壞處比較多一點。
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有些事情有人在反駁我的時候就是存在既有理，可是我就想不出來究竟有一個什麽樣的事情去反駁這句話。
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全部都是錯誤的就導致了我一個思想出現，終於明白了，這個東西存在的理由是什麽，那就是去驗證它就是錯誤的，也是一個理由。
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在華夏我覺得這個信仰的人可能比較少，所以我覺得整個世界可能都比較少，或者說信仰改個說法，就比如說宗教。
這個東西其實看到我們馬克思主義大大的說法，好像是一個精神的那個啥，就類似於白白，在近現代的時候，讓我們受苦的那個東西。
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全部都是錯誤的就導致了我一個思想出現，終於明白了，這個東西存在的理由是什麽，那就是去驗證它就是錯誤的，也是一個理由。
到了後麵的話我就有能夠反駁人家的話，我也是覺得自己比較聰明的，在現實的生活當中能夠通過這樣的一個小小的觀察想到如何去反駁別人。
對於我來說應該不算是特別容易的一件事情，很多極端的人現在我非常討厭，我做出了事情並不是不符合我的觀想，而是整個大環境下都不符合，不是存在即有理，
感覺其實起揚這個家夥應該是比較大膽的一個人，隻不過平時的時候都表現出一個讓人好像比較膽小的樣子。
我剛才說的那件事情其實對於起揚說應該算是一個比較大膽的，甚至說對於大部分人來說都是一個比較大的行為。
因為這些人其實他們的信仰比較深的情況之下很容易做出一些極端的行為，我也不是不知道，而且在看一些新聞的時候對這些人感觸比較深，感覺他們在說的事情的時候，好像是不會考量到現代的一些結果。
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在華夏我覺得這個信仰的人可能比較少，所以我覺得整個世界可能都比較少，或者說信仰改個說法，就比如說宗教。
這個東西其實看到我們馬克思主義大大的說法，好像是一個精神的那個啥，就類似於白白，在近現代的時候，讓我們受苦的那個東西。
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對於我來說應該不算是特別容易的一件事情，很多極端的人現在我非常討厭，我做出了事情並不是不符合我的觀想，而是整個大環境下都不符合，不是存在即有理，