最後的結果就是產生了一個這樣的做法，這樣的做法其實看起來也並不是一個不正確的做法，至少是在他們當時覺得是這個樣子的。
有人依靠其實是一件非常非常幸福的事情，隻是可惜有的人能夠依靠，有的人根本沒有辦法依靠。
我記得我看過那個電視劇團長，裏麵說了一句話讓我感覺到非常的深刻。
他們都相信你，他們都願意把命都交給你，那是一件多麽舒心的事情，我又能夠把命交給誰呢，我過的每天都很累啊。
所以說，一旦有了一個救命稻草的話，無論是這個救命的稻草會不會將自己帶上來，大多數人選擇的就是先抓住再說，好壞暫且不論。
因為曆史的問題根本不是自己所能夠想象的問題，對於大部分的人來說曆史的問題總是一個非常非常尖銳的問題。
而且看起來也是一個非常非常遙遠的問題，既然是一個非常遙遠的問題的話那就應該活在當下，應該把自己的命保住，或者是把自己的利益都保住了。
這樣才能夠談其他的事情，我覺得曆史的評價其實對於一個當時的人來說並不算是一個非常非常重要的事情，我說是放在我們身上的話我覺得這種曆史的評價真的不像是一件重要的。
如果非得到我娶一個例子的話那我就說出來，比如說現在你是一個幹房地產的，你在出去的時候能夠掙到很多很多的錢，但是曆史對你的評價是危害了這個國民的奮鬥目標，危害了年輕人的夢想。
如果給你這樣的一個評價的話我不知道你能不能接受，我的意思就是說相對於這些利益來說。
我相信大部分的人都會選擇避而不見，一個人死了，這個曆史的評價對於他們來說沒有任何的意義，他們如果能夠活好的話，做到這一場生命享受的非常的好。
我相信對於大部分人來說都已經是值得的了。
說句一個不中聽的話，就是大部分的人的價值並不是說讓他們去成為一個一個的對社會有用的人，如果創造出巨大價值的人。
我覺得大部分人說的這種價值，其實就是能夠掙多一點錢，讓自己更多享受一點點，這樣的話才是一個人覺得應該有了真正的價值。
所以說這樣的話是一個比較負能量的話，但是如果確切到每一個人身上的話我相信每個人都會選擇這樣的一個做法。
我相信每一個人都有一個這樣的想法，沒有人是不自私的，自私一個人類的本性。
其實在原先的時候很多的宣傳都讓人感覺到有些好笑，就比如說在原先的時候有一個這樣的小故事。
一個老奶奶她上火車站去坐火車，那個時候的火車票還非常便宜，那個老奶奶說去哪裏哪裏多少錢呀。
結果那個乘務員說1塊8，然後那個老奶奶說我沒有一塊八那麽多。
乘務員說你有多少錢呀，老奶奶說我隻有一塊錢。
這個時候乘務員繼續說，你把這個一塊錢給我吧，我把車票給你買來了。
結果這個乘務員就把這個車票買給了老奶奶，後來老奶奶知道原來是這個乘務員墊上了八角錢。
老奶奶一直想問這個乘務員的名字，結果乘務員說我們是接班人。
這是原先的時候非常搞笑的一個宣傳方式，在當時的時候是非常深入人心的，其實在每個時代都有一種獨特的宣傳方式。
我說句不好聽的話，就是那個那個誰誰，每當每年都要學習那個誰誰做好事，我敢很確切的說一句話，這個人雖然不是虛構的，但絕對有些誇張。
就這些事情而也是有些誇張。
為什麽會做出這樣誇張的說法來，我覺得最主要的原因就是可能是當時的環境不是特別的好，急切的需要一個精神領袖。
正好聽說了這樣的一個事跡，於是乎就把這個人給推了出來。
當然有人會覺得我的一個說法侮辱yingxiong，但是我隻是就事論事而已，就這個精神而已，確實是值得我們學習的。
其實這個就是當時的小故事，宣傳的就是這個精神。
但是現在看來這種小故事卻是非常的搞笑，我想說一個什麽樣的事情呢，就是人確實是非常自私的。
如果說真的會發生這樣的事情的，那我們想象一下就可以知道了，究竟會產生一個什麽樣的情況。
很容易就能夠想象出來肯定會有很多的人以這樣的方式去省一點錢，不要覺得這個錢很少，在當時的話這些錢大約是20~30左右。
既然是這個錢的話那就很多人需要占這個便宜，就這些現在的app而已，其實為了推廣肯定會有一些好處，也就是說會有人薅羊毛。
裏麵的一些東西價值也就是幾塊錢或者就十幾塊錢，但是依舊很多人趨之若鶩，那就不要說當時比較貧窮的情況。
隻要是會產生這樣的情況，那麽就有很多人會裝窮，然後就為了省這些錢，我絕對不是危言聳聽。
但是這並不是一個所謂的社會退步的事情，隻是說很多人會選擇利用這樣的一個漏洞，既然是有漏洞的話那肯定是利用起來。
這件事情並不算是一件壞事，我覺得如果真的有漏洞的話，就是如果真的有這個漏洞的存在並且被人們利用了起來那就說明確實有這個東西的存在，那麽也就需要去亡羊補牢。
所以從這個方麵來說也未必是一件壞事，但是我隻是說其實很多的人都是自私的。
不過有一些人自私到一定的程度的時候，它就會變成一個最終的利它者。
我認為兩個極端有時候就好像是一個圓形一樣，從一個點來畫了一個圓形。
嗯如果一個人越往極端的話也就是說越接近這個原點，最後就會發現，兩個極端就可能合並在了一起。
當然有的事情可能是這個樣子的，這事情可能不是這個樣子。
如果非得要娶一個例子的話，那我還是想說一下，記得以前的時候說過這個事情。
既然剛才說蓋房子的這件事情了，那我們還是說一下蓋房子的這件事情吧。
說一個最簡單的理論，也就是說如果我們想把這個房子賣的比較好的話，也就是想掙比較多的錢的話，這就是一個最簡單的利己的行為。
但是想做到一個廣大的利己，簡單的說就是想要賺更多的錢的話，那就是需要讓這些人有一個非常好的體驗，那也就是利他。
隻有把這個事情給做好了，才能夠讓自己賺得更多，才能夠讓自己維持得更為長久。
所以我才覺得，一個極端的利己者的話，那就是一個極端的利他者。
是倒過來說也是一樣，如果說一個人想要對其他的人好，就比如說那個文言文裏麵所說的一樣，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
如果想要做到一個這樣的情況需要一定的實力，需要到達一定的地位，要不然的話是沒有辦法做到的。
那麽如果想要到哪一點的地位的話那就需要對自己好一點，自己獲得一定的利益，讓自己獲取一定的地位。
所以這個行為也就是利己者。
所以我才認為一個極端的利己者也就是利他者。
兩者應該來說是相通的。
有人說有些人就是賣一些假冒偽劣的東西讓自己賺更多的錢，這種說法怎麽說呢？
其實我覺得這個事情應該不算是一個極端的利己者，為什麽說不算是一個極端的利己者，其中肯定是有一定的原因的。
我的觀點就是這個人沒有為自己的未來考慮，隻為當下情況而考慮，就算是沒有法律的情況之下，這種因果報應也會讓他們無法在這個地方生存。
準確的說是無法長時間生存，我說的這個因果報應並不是一種唯心主義，我說的這個因果報應其實就是在於人與人之間的關係所產生的一種結果。
簡單的說就是你罵了我一句明天我要打你一拳，在一些宗教的眼中就可以看成一種因果報應。
就是你罵了人了這是不符合道德，上天就要讓你受了懲罰。
但是其實就是一個人與人之間關係的結論或者是結果。
其實這種行為也就是會產生因果報應了，開始的時候可能這種因果報應不會存在，因為看起來他的實力比較強大，構成受助一定的結果。
但是隨著這種原因產生的越來越多越來越多，積聚的也是越來越深越來越深，最後這件事情就變得有些微妙，就打破了這個平衡，於是我就被直接衝擊。
所以說這應該不是一個極端的利己者，或者說也不是一個極端的利他者，我覺得應該都是一樣的。
這個道理的話其實我覺得並不是特別難，恰恰相反這個道理我相信應該是非常容易理解的。
再說回原來的那件事情上麵，在當時的時代上其實要想找到一個非常好的解決辦法除非是一個偉人，但是這些人其實並不算是一個偉人。
說他們是英雄的話也可以，其實說實話有些人的人品不算是特別好，自己搜索一下曆史我相信都有很多人知道了。
尤其是其中的領頭的人。
好啦好啦不說這件事情，如果在說這些事情的話好像容易被封。
其實最原先的時候我就是想說還是要產生一些自己的思考，不能夠單憑一些單一的記載，或者說給予的知識就確定了這樣的一個情況，還是要讓自己有一個獨立的思考。
其實我覺得有些曆史書或者是教育書，他們三年一些東西就是為了能夠更好的教育，覺得很多老師和學校都沒有想到，到了以後你居然不看書了。
其實如果看書的話，就能夠知道刪減的究竟是哪些部分，說實話有些刪減的東西才是最重要的東西，才是最能夠體現當時時代特征或者是某一個人物的性格特征的問題。
隻要是長大以後隨便看一下就能夠知道。
最後的結果就是產生了一個這樣的做法，這樣的做法其實看起來也並不是一個不正確的做法，至少是在他們當時覺得是這個樣子的。
有人依靠其實是一件非常非常幸福的事情，隻是可惜有的人能夠依靠，有的人根本沒有辦法依靠。
我記得我看過那個電視劇團長，裏麵說了一句話讓我感覺到非常的深刻。
他們都相信你，他們都願意把命都交給你，那是一件多麽舒心的事情，我又能夠把命交給誰呢，我過的每天都很累啊。
所以說，一旦有了一個救命稻草的話，無論是這個救命的稻草會不會將自己帶上來，大多數人選擇的就是先抓住再說，好壞暫且不論。
因為曆史的問題根本不是自己所能夠想象的問題，對於大部分的人來說曆史的問題總是一個非常非常尖銳的問題。
而且看起來也是一個非常非常遙遠的問題，既然是一個非常遙遠的問題的話那就應該活在當下，應該把自己的命保住，或者是把自己的利益都保住了。
這樣才能夠談其他的事情，我覺得曆史的評價其實對於一個當時的人來說並不算是一個非常非常重要的事情，我說是放在我們身上的話我覺得這種曆史的評價真的不像是一件重要的。
如果非得到我娶一個例子的話那我就說出來，比如說現在你是一個幹房地產的，你在出去的時候能夠掙到很多很多的錢，但是曆史對你的評價是危害了這個國民的奮鬥目標，危害了年輕人的夢想。
如果給你這樣的一個評價的話我不知道你能不能接受，我的意思就是說相對於這些利益來說。
我相信大部分的人都會選擇避而不見，一個人死了，這個曆史的評價對於他們來說沒有任何的意義，他們如果能夠活好的話，做到這一場生命享受的非常的好。
我相信對於大部分人來說都已經是值得的了。
說句一個不中聽的話，就是大部分的人的價值並不是說讓他們去成為一個一個的對社會有用的人，如果創造出巨大價值的人。
我覺得大部分人說的這種價值，其實就是能夠掙多一點錢，讓自己更多享受一點點，這樣的話才是一個人覺得應該有了真正的價值。
所以說這樣的話是一個比較負能量的話，但是如果確切到每一個人身上的話我相信每個人都會選擇這樣的一個做法。
我相信每一個人都有一個這樣的想法，沒有人是不自私的，自私一個人類的本性。
其實在原先的時候很多的宣傳都讓人感覺到有些好笑，就比如說在原先的時候有一個這樣的小故事。
一個老奶奶她上火車站去坐火車，那個時候的火車票還非常便宜，那個老奶奶說去哪裏哪裏多少錢呀。
結果那個乘務員說1塊8，然後那個老奶奶說我沒有一塊八那麽多。
乘務員說你有多少錢呀，老奶奶說我隻有一塊錢。
這個時候乘務員繼續說，你把這個一塊錢給我吧，我把車票給你買來了。
結果這個乘務員就把這個車票買給了老奶奶，後來老奶奶知道原來是這個乘務員墊上了八角錢。
老奶奶一直想問這個乘務員的名字，結果乘務員說我們是接班人。
這是原先的時候非常搞笑的一個宣傳方式，在當時的時候是非常深入人心的，其實在每個時代都有一種獨特的宣傳方式。
我說句不好聽的話，就是那個那個誰誰，每當每年都要學習那個誰誰做好事，我敢很確切的說一句話，這個人雖然不是虛構的，但絕對有些誇張。
就這些事情而也是有些誇張。
為什麽會做出這樣誇張的說法來，我覺得最主要的原因就是可能是當時的環境不是特別的好，急切的需要一個精神領袖。
正好聽說了這樣的一個事跡，於是乎就把這個人給推了出來。
當然有人會覺得我的一個說法侮辱yingxiong，但是我隻是就事論事而已，就這個精神而已，確實是值得我們學習的。
其實這個就是當時的小故事，宣傳的就是這個精神。
但是現在看來這種小故事卻是非常的搞笑，我想說一個什麽樣的事情呢，就是人確實是非常自私的。
如果說真的會發生這樣的事情的，那我們想象一下就可以知道了，究竟會產生一個什麽樣的情況。
很容易就能夠想象出來肯定會有很多的人以這樣的方式去省一點錢，不要覺得這個錢很少，在當時的話這些錢大約是20~30左右。
既然是這個錢的話那就很多人需要占這個便宜，就這些現在的app而已，其實為了推廣肯定會有一些好處，也就是說會有人薅羊毛。
裏麵的一些東西價值也就是幾塊錢或者就十幾塊錢，但是依舊很多人趨之若鶩，那就不要說當時比較貧窮的情況。
隻要是會產生這樣的情況，那麽就有很多人會裝窮，然後就為了省這些錢，我絕對不是危言聳聽。
但是這並不是一個所謂的社會退步的事情，隻是說很多人會選擇利用這樣的一個漏洞，既然是有漏洞的話那肯定是利用起來。
這件事情並不算是一件壞事，我覺得如果真的有漏洞的話，就是如果真的有這個漏洞的存在並且被人們利用了起來那就說明確實有這個東西的存在，那麽也就需要去亡羊補牢。
所以從這個方麵來說也未必是一件壞事，但是我隻是說其實很多的人都是自私的。
不過有一些人自私到一定的程度的時候，它就會變成一個最終的利它者。
我認為兩個極端有時候就好像是一個圓形一樣，從一個點來畫了一個圓形。
嗯如果一個人越往極端的話也就是說越接近這個原點，最後就會發現，兩個極端就可能合並在了一起。
當然有的事情可能是這個樣子的，這事情可能不是這個樣子。
如果非得要娶一個例子的話，那我還是想說一下，記得以前的時候說過這個事情。
既然剛才說蓋房子的這件事情了，那我們還是說一下蓋房子的這件事情吧。
說一個最簡單的理論，也就是說如果我們想把這個房子賣的比較好的話，也就是想掙比較多的錢的話，這就是一個最簡單的利己的行為。
但是想做到一個廣大的利己，簡單的說就是想要賺更多的錢的話，那就是需要讓這些人有一個非常好的體驗，那也就是利他。
隻有把這個事情給做好了，才能夠讓自己賺得更多，才能夠讓自己維持得更為長久。
所以我才覺得，一個極端的利己者的話，那就是一個極端的利他者。
是倒過來說也是一樣，如果說一個人想要對其他的人好，就比如說那個文言文裏麵所說的一樣，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
如果想要做到一個這樣的情況需要一定的實力，需要到達一定的地位，要不然的話是沒有辦法做到的。
那麽如果想要到哪一點的地位的話那就需要對自己好一點，自己獲得一定的利益，讓自己獲取一定的地位。
所以這個行為也就是利己者。
所以我才認為一個極端的利己者也就是利他者。
兩者應該來說是相通的。
有人說有些人就是賣一些假冒偽劣的東西讓自己賺更多的錢，這種說法怎麽說呢？
其實我覺得這個事情應該不算是一個極端的利己者，為什麽說不算是一個極端的利己者，其中肯定是有一定的原因的。
我的觀點就是這個人沒有為自己的未來考慮，隻為當下情況而考慮，就算是沒有法律的情況之下，這種因果報應也會讓他們無法在這個地方生存。
準確的說是無法長時間生存，我說的這個因果報應並不是一種唯心主義，我說的這個因果報應其實就是在於人與人之間的關係所產生的一種結果。
簡單的說就是你罵了我一句明天我要打你一拳，在一些宗教的眼中就可以看成一種因果報應。
就是你罵了人了這是不符合道德，上天就要讓你受了懲罰。
但是其實就是一個人與人之間關係的結論或者是結果。
其實這種行為也就是會產生因果報應了，開始的時候可能這種因果報應不會存在，因為看起來他的實力比較強大，構成受助一定的結果。
但是隨著這種原因產生的越來越多越來越多，積聚的也是越來越深越來越深，最後這件事情就變得有些微妙，就打破了這個平衡，於是我就被直接衝擊。
所以說這應該不是一個極端的利己者，或者說也不是一個極端的利他者，我覺得應該都是一樣的。
這個道理的話其實我覺得並不是特別難，恰恰相反這個道理我相信應該是非常容易理解的。
再說回原來的那件事情上麵，在當時的時代上其實要想找到一個非常好的解決辦法除非是一個偉人，但是這些人其實並不算是一個偉人。
說他們是英雄的話也可以，其實說實話有些人的人品不算是特別好，自己搜索一下曆史我相信都有很多人知道了。
尤其是其中的領頭的人。
好啦好啦不說這件事情，如果在說這些事情的話好像容易被封。
其實最原先的時候我就是想說還是要產生一些自己的思考，不能夠單憑一些單一的記載，或者說給予的知識就確定了這樣的一個情況，還是要讓自己有一個獨立的思考。
其實我覺得有些曆史書或者是教育書，他們三年一些東西就是為了能夠更好的教育，覺得很多老師和學校都沒有想到，到了以後你居然不看書了。
其實如果看書的話，就能夠知道刪減的究竟是哪些部分，說實話有些刪減的東西才是最重要的東西，才是最能夠體現當時時代特征或者是某一個人物的性格特征的問題。
隻要是長大以後隨便看一下就能夠知道。
最後的結果就是產生了一個這樣的做法，這樣的做法其實看起來也並不是一個不正確的做法，至少是在他們當時覺得是這個樣子的。
有人依靠其實是一件非常非常幸福的事情，隻是可惜有的人能夠依靠，有的人根本沒有辦法依靠。
我記得我看過那個電視劇團長，裏麵說了一句話讓我感覺到非常的深刻。
他們都相信你，他們都願意把命都交給你，那是一件多麽舒心的事情，我又能夠把命交給誰呢，我過的每天都很累啊。
所以說，一旦有了一個救命稻草的話，無論是這個救命的稻草會不會將自己帶上來，大多數人選擇的就是先抓住再說，好壞暫且不論。
因為曆史的問題根本不是自己所能夠想象的問題，對於大部分的人來說曆史的問題總是一個非常非常尖銳的問題。
而且看起來也是一個非常非常遙遠的問題，既然是一個非常遙遠的問題的話那就應該活在當下，應該把自己的命保住，或者是把自己的利益都保住了。
這樣才能夠談其他的事情，我覺得曆史的評價其實對於一個當時的人來說並不算是一個非常非常重要的事情，我說是放在我們身上的話我覺得這種曆史的評價真的不像是一件重要的。
如果非得到我娶一個例子的話那我就說出來，比如說現在你是一個幹房地產的，你在出去的時候能夠掙到很多很多的錢，但是曆史對你的評價是危害了這個國民的奮鬥目標，危害了年輕人的夢想。
如果給你這樣的一個評價的話我不知道你能不能接受，我的意思就是說相對於這些利益來說。
我相信大部分的人都會選擇避而不見，一個人死了，這個曆史的評價對於他們來說沒有任何的意義，他們如果能夠活好的話，做到這一場生命享受的非常的好。
我相信對於大部分人來說都已經是值得的了。
說句一個不中聽的話，就是大部分的人的價值並不是說讓他們去成為一個一個的對社會有用的人，如果創造出巨大價值的人。
我覺得大部分人說的這種價值，其實就是能夠掙多一點錢，讓自己更多享受一點點，這樣的話才是一個人覺得應該有了真正的價值。
所以說這樣的話是一個比較負能量的話，但是如果確切到每一個人身上的話我相信每個人都會選擇這樣的一個做法。
我相信每一個人都有一個這樣的想法，沒有人是不自私的，自私一個人類的本性。
其實在原先的時候很多的宣傳都讓人感覺到有些好笑，就比如說在原先的時候有一個這樣的小故事。
一個老奶奶她上火車站去坐火車，那個時候的火車票還非常便宜，那個老奶奶說去哪裏哪裏多少錢呀。
結果那個乘務員說1塊8，然後那個老奶奶說我沒有一塊八那麽多。
乘務員說你有多少錢呀，老奶奶說我隻有一塊錢。
這個時候乘務員繼續說，你把這個一塊錢給我吧，我把車票給你買來了。
結果這個乘務員就把這個車票買給了老奶奶，後來老奶奶知道原來是這個乘務員墊上了八角錢。
老奶奶一直想問這個乘務員的名字，結果乘務員說我們是接班人。
這是原先的時候非常搞笑的一個宣傳方式，在當時的時候是非常深入人心的，其實在每個時代都有一種獨特的宣傳方式。
我說句不好聽的話，就是那個那個誰誰，每當每年都要學習那個誰誰做好事，我敢很確切的說一句話，這個人雖然不是虛構的，但絕對有些誇張。
就這些事情而也是有些誇張。
為什麽會做出這樣誇張的說法來，我覺得最主要的原因就是可能是當時的環境不是特別的好，急切的需要一個精神領袖。
正好聽說了這樣的一個事跡，於是乎就把這個人給推了出來。
當然有人會覺得我的一個說法侮辱yingxiong，但是我隻是就事論事而已，就這個精神而已，確實是值得我們學習的。
其實這個就是當時的小故事，宣傳的就是這個精神。
但是現在看來這種小故事卻是非常的搞笑，我想說一個什麽樣的事情呢，就是人確實是非常自私的。
如果說真的會發生這樣的事情的，那我們想象一下就可以知道了，究竟會產生一個什麽樣的情況。
很容易就能夠想象出來肯定會有很多的人以這樣的方式去省一點錢，不要覺得這個錢很少，在當時的話這些錢大約是20~30左右。
既然是這個錢的話那就很多人需要占這個便宜，就這些現在的app而已，其實為了推廣肯定會有一些好處，也就是說會有人薅羊毛。
裏麵的一些東西價值也就是幾塊錢或者就十幾塊錢，但是依舊很多人趨之若鶩，那就不要說當時比較貧窮的情況。
隻要是會產生這樣的情況，那麽就有很多人會裝窮，然後就為了省這些錢，我絕對不是危言聳聽。
但是這並不是一個所謂的社會退步的事情，隻是說很多人會選擇利用這樣的一個漏洞，既然是有漏洞的話那肯定是利用起來。
這件事情並不算是一件壞事，我覺得如果真的有漏洞的話，就是如果真的有這個漏洞的存在並且被人們利用了起來那就說明確實有這個東西的存在，那麽也就需要去亡羊補牢。
所以從這個方麵來說也未必是一件壞事，但是我隻是說其實很多的人都是自私的。
不過有一些人自私到一定的程度的時候，它就會變成一個最終的利它者。
我認為兩個極端有時候就好像是一個圓形一樣，從一個點來畫了一個圓形。
嗯如果一個人越往極端的話也就是說越接近這個原點，最後就會發現，兩個極端就可能合並在了一起。
當然有的事情可能是這個樣子的，這事情可能不是這個樣子。
如果非得要娶一個例子的話，那我還是想說一下，記得以前的時候說過這個事情。
既然剛才說蓋房子的這件事情了，那我們還是說一下蓋房子的這件事情吧。
說一個最簡單的理論，也就是說如果我們想把這個房子賣的比較好的話，也就是想掙比較多的錢的話，這就是一個最簡單的利己的行為。
但是想做到一個廣大的利己，簡單的說就是想要賺更多的錢的話，那就是需要讓這些人有一個非常好的體驗，那也就是利他。
隻有把這個事情給做好了，才能夠讓自己賺得更多，才能夠讓自己維持得更為長久。
所以我才覺得，一個極端的利己者的話，那就是一個極端的利他者。
是倒過來說也是一樣，如果說一個人想要對其他的人好，就比如說那個文言文裏麵所說的一樣，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
如果想要做到一個這樣的情況需要一定的實力，需要到達一定的地位，要不然的話是沒有辦法做到的。
那麽如果想要到哪一點的地位的話那就需要對自己好一點，自己獲得一定的利益，讓自己獲取一定的地位。
所以這個行為也就是利己者。
所以我才認為一個極端的利己者也就是利他者。
兩者應該來說是相通的。
有人說有些人就是賣一些假冒偽劣的東西讓自己賺更多的錢，這種說法怎麽說呢？
其實我覺得這個事情應該不算是一個極端的利己者，為什麽說不算是一個極端的利己者，其中肯定是有一定的原因的。
我的觀點就是這個人沒有為自己的未來考慮，隻為當下情況而考慮，就算是沒有法律的情況之下，這種因果報應也會讓他們無法在這個地方生存。
準確的說是無法長時間生存，我說的這個因果報應並不是一種唯心主義，我說的這個因果報應其實就是在於人與人之間的關係所產生的一種結果。
簡單的說就是你罵了我一句明天我要打你一拳，在一些宗教的眼中就可以看成一種因果報應。
就是你罵了人了這是不符合道德，上天就要讓你受了懲罰。
但是其實就是一個人與人之間關係的結論或者是結果。
其實這種行為也就是會產生因果報應了，開始的時候可能這種因果報應不會存在，因為看起來他的實力比較強大，構成受助一定的結果。
但是隨著這種原因產生的越來越多越來越多，積聚的也是越來越深越來越深，最後這件事情就變得有些微妙，就打破了這個平衡，於是我就被直接衝擊。
所以說這應該不是一個極端的利己者，或者說也不是一個極端的利他者，我覺得應該都是一樣的。
這個道理的話其實我覺得並不是特別難，恰恰相反這個道理我相信應該是非常容易理解的。
再說回原來的那件事情上麵，在當時的時代上其實要想找到一個非常好的解決辦法除非是一個偉人，但是這些人其實並不算是一個偉人。
說他們是英雄的話也可以，其實說實話有些人的人品不算是特別好，自己搜索一下曆史我相信都有很多人知道了。
尤其是其中的領頭的人。
好啦好啦不說這件事情，如果在說這些事情的話好像容易被封。
其實最原先的時候我就是想說還是要產生一些自己的思考，不能夠單憑一些單一的記載，或者說給予的知識就確定了這樣的一個情況，還是要讓自己有一個獨立的思考。
其實我覺得有些曆史書或者是教育書，他們三年一些東西就是為了能夠更好的教育，覺得很多老師和學校都沒有想到，到了以後你居然不看書了。
其實如果看書的話，就能夠知道刪減的究竟是哪些部分，說實話有些刪減的東西才是最重要的東西，才是最能夠體現當時時代特征或者是某一個人物的性格特征的問題。
隻要是長大以後隨便看一下就能夠知道。
有人依靠其實是一件非常非常幸福的事情，隻是可惜有的人能夠依靠，有的人根本沒有辦法依靠。
我記得我看過那個電視劇團長，裏麵說了一句話讓我感覺到非常的深刻。
他們都相信你，他們都願意把命都交給你，那是一件多麽舒心的事情，我又能夠把命交給誰呢，我過的每天都很累啊。
所以說，一旦有了一個救命稻草的話，無論是這個救命的稻草會不會將自己帶上來，大多數人選擇的就是先抓住再說，好壞暫且不論。
因為曆史的問題根本不是自己所能夠想象的問題，對於大部分的人來說曆史的問題總是一個非常非常尖銳的問題。
而且看起來也是一個非常非常遙遠的問題，既然是一個非常遙遠的問題的話那就應該活在當下，應該把自己的命保住，或者是把自己的利益都保住了。
這樣才能夠談其他的事情，我覺得曆史的評價其實對於一個當時的人來說並不算是一個非常非常重要的事情，我說是放在我們身上的話我覺得這種曆史的評價真的不像是一件重要的。
如果非得到我娶一個例子的話那我就說出來，比如說現在你是一個幹房地產的，你在出去的時候能夠掙到很多很多的錢，但是曆史對你的評價是危害了這個國民的奮鬥目標，危害了年輕人的夢想。
如果給你這樣的一個評價的話我不知道你能不能接受，我的意思就是說相對於這些利益來說。
我相信大部分的人都會選擇避而不見，一個人死了，這個曆史的評價對於他們來說沒有任何的意義，他們如果能夠活好的話，做到這一場生命享受的非常的好。
我相信對於大部分人來說都已經是值得的了。
說句一個不中聽的話，就是大部分的人的價值並不是說讓他們去成為一個一個的對社會有用的人，如果創造出巨大價值的人。
我覺得大部分人說的這種價值，其實就是能夠掙多一點錢，讓自己更多享受一點點，這樣的話才是一個人覺得應該有了真正的價值。
所以說這樣的話是一個比較負能量的話，但是如果確切到每一個人身上的話我相信每個人都會選擇這樣的一個做法。
我相信每一個人都有一個這樣的想法，沒有人是不自私的，自私一個人類的本性。
其實在原先的時候很多的宣傳都讓人感覺到有些好笑，就比如說在原先的時候有一個這樣的小故事。
一個老奶奶她上火車站去坐火車，那個時候的火車票還非常便宜，那個老奶奶說去哪裏哪裏多少錢呀。
結果那個乘務員說1塊8，然後那個老奶奶說我沒有一塊八那麽多。
乘務員說你有多少錢呀，老奶奶說我隻有一塊錢。
這個時候乘務員繼續說，你把這個一塊錢給我吧，我把車票給你買來了。
結果這個乘務員就把這個車票買給了老奶奶，後來老奶奶知道原來是這個乘務員墊上了八角錢。
老奶奶一直想問這個乘務員的名字，結果乘務員說我們是接班人。
這是原先的時候非常搞笑的一個宣傳方式，在當時的時候是非常深入人心的，其實在每個時代都有一種獨特的宣傳方式。
我說句不好聽的話，就是那個那個誰誰，每當每年都要學習那個誰誰做好事，我敢很確切的說一句話，這個人雖然不是虛構的，但絕對有些誇張。
就這些事情而也是有些誇張。
為什麽會做出這樣誇張的說法來，我覺得最主要的原因就是可能是當時的環境不是特別的好，急切的需要一個精神領袖。
正好聽說了這樣的一個事跡，於是乎就把這個人給推了出來。
當然有人會覺得我的一個說法侮辱yingxiong，但是我隻是就事論事而已，就這個精神而已，確實是值得我們學習的。
其實這個就是當時的小故事，宣傳的就是這個精神。
但是現在看來這種小故事卻是非常的搞笑，我想說一個什麽樣的事情呢，就是人確實是非常自私的。
如果說真的會發生這樣的事情的，那我們想象一下就可以知道了，究竟會產生一個什麽樣的情況。
很容易就能夠想象出來肯定會有很多的人以這樣的方式去省一點錢，不要覺得這個錢很少，在當時的話這些錢大約是20~30左右。
既然是這個錢的話那就很多人需要占這個便宜，就這些現在的app而已，其實為了推廣肯定會有一些好處，也就是說會有人薅羊毛。
裏麵的一些東西價值也就是幾塊錢或者就十幾塊錢，但是依舊很多人趨之若鶩，那就不要說當時比較貧窮的情況。
隻要是會產生這樣的情況，那麽就有很多人會裝窮，然後就為了省這些錢，我絕對不是危言聳聽。
但是這並不是一個所謂的社會退步的事情，隻是說很多人會選擇利用這樣的一個漏洞，既然是有漏洞的話那肯定是利用起來。
這件事情並不算是一件壞事，我覺得如果真的有漏洞的話，就是如果真的有這個漏洞的存在並且被人們利用了起來那就說明確實有這個東西的存在，那麽也就需要去亡羊補牢。
所以從這個方麵來說也未必是一件壞事，但是我隻是說其實很多的人都是自私的。
不過有一些人自私到一定的程度的時候，它就會變成一個最終的利它者。
我認為兩個極端有時候就好像是一個圓形一樣，從一個點來畫了一個圓形。
嗯如果一個人越往極端的話也就是說越接近這個原點，最後就會發現，兩個極端就可能合並在了一起。
當然有的事情可能是這個樣子的，這事情可能不是這個樣子。
如果非得要娶一個例子的話，那我還是想說一下，記得以前的時候說過這個事情。
既然剛才說蓋房子的這件事情了，那我們還是說一下蓋房子的這件事情吧。
說一個最簡單的理論，也就是說如果我們想把這個房子賣的比較好的話，也就是想掙比較多的錢的話，這就是一個最簡單的利己的行為。
但是想做到一個廣大的利己，簡單的說就是想要賺更多的錢的話，那就是需要讓這些人有一個非常好的體驗，那也就是利他。
隻有把這個事情給做好了，才能夠讓自己賺得更多，才能夠讓自己維持得更為長久。
所以我才覺得，一個極端的利己者的話，那就是一個極端的利他者。
是倒過來說也是一樣，如果說一個人想要對其他的人好，就比如說那個文言文裏麵所說的一樣，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
如果想要做到一個這樣的情況需要一定的實力，需要到達一定的地位，要不然的話是沒有辦法做到的。
那麽如果想要到哪一點的地位的話那就需要對自己好一點，自己獲得一定的利益，讓自己獲取一定的地位。
所以這個行為也就是利己者。
所以我才認為一個極端的利己者也就是利他者。
兩者應該來說是相通的。
有人說有些人就是賣一些假冒偽劣的東西讓自己賺更多的錢，這種說法怎麽說呢？
其實我覺得這個事情應該不算是一個極端的利己者，為什麽說不算是一個極端的利己者，其中肯定是有一定的原因的。
我的觀點就是這個人沒有為自己的未來考慮，隻為當下情況而考慮，就算是沒有法律的情況之下，這種因果報應也會讓他們無法在這個地方生存。
準確的說是無法長時間生存，我說的這個因果報應並不是一種唯心主義，我說的這個因果報應其實就是在於人與人之間的關係所產生的一種結果。
簡單的說就是你罵了我一句明天我要打你一拳，在一些宗教的眼中就可以看成一種因果報應。
就是你罵了人了這是不符合道德，上天就要讓你受了懲罰。
但是其實就是一個人與人之間關係的結論或者是結果。
其實這種行為也就是會產生因果報應了，開始的時候可能這種因果報應不會存在，因為看起來他的實力比較強大，構成受助一定的結果。
但是隨著這種原因產生的越來越多越來越多，積聚的也是越來越深越來越深，最後這件事情就變得有些微妙，就打破了這個平衡，於是我就被直接衝擊。
所以說這應該不是一個極端的利己者，或者說也不是一個極端的利他者，我覺得應該都是一樣的。
這個道理的話其實我覺得並不是特別難，恰恰相反這個道理我相信應該是非常容易理解的。
再說回原來的那件事情上麵，在當時的時代上其實要想找到一個非常好的解決辦法除非是一個偉人，但是這些人其實並不算是一個偉人。
說他們是英雄的話也可以，其實說實話有些人的人品不算是特別好，自己搜索一下曆史我相信都有很多人知道了。
尤其是其中的領頭的人。
好啦好啦不說這件事情，如果在說這些事情的話好像容易被封。
其實最原先的時候我就是想說還是要產生一些自己的思考，不能夠單憑一些單一的記載，或者說給予的知識就確定了這樣的一個情況，還是要讓自己有一個獨立的思考。
其實我覺得有些曆史書或者是教育書，他們三年一些東西就是為了能夠更好的教育，覺得很多老師和學校都沒有想到，到了以後你居然不看書了。
其實如果看書的話，就能夠知道刪減的究竟是哪些部分，說實話有些刪減的東西才是最重要的東西，才是最能夠體現當時時代特征或者是某一個人物的性格特征的問題。
隻要是長大以後隨便看一下就能夠知道。
最後的結果就是產生了一個這樣的做法，這樣的做法其實看起來也並不是一個不正確的做法，至少是在他們當時覺得是這個樣子的。
有人依靠其實是一件非常非常幸福的事情，隻是可惜有的人能夠依靠，有的人根本沒有辦法依靠。
我記得我看過那個電視劇團長，裏麵說了一句話讓我感覺到非常的深刻。
他們都相信你，他們都願意把命都交給你，那是一件多麽舒心的事情，我又能夠把命交給誰呢，我過的每天都很累啊。
所以說，一旦有了一個救命稻草的話，無論是這個救命的稻草會不會將自己帶上來，大多數人選擇的就是先抓住再說，好壞暫且不論。
因為曆史的問題根本不是自己所能夠想象的問題，對於大部分的人來說曆史的問題總是一個非常非常尖銳的問題。
而且看起來也是一個非常非常遙遠的問題，既然是一個非常遙遠的問題的話那就應該活在當下，應該把自己的命保住，或者是把自己的利益都保住了。
這樣才能夠談其他的事情，我覺得曆史的評價其實對於一個當時的人來說並不算是一個非常非常重要的事情，我說是放在我們身上的話我覺得這種曆史的評價真的不像是一件重要的。
如果非得到我娶一個例子的話那我就說出來，比如說現在你是一個幹房地產的，你在出去的時候能夠掙到很多很多的錢，但是曆史對你的評價是危害了這個國民的奮鬥目標，危害了年輕人的夢想。
如果給你這樣的一個評價的話我不知道你能不能接受，我的意思就是說相對於這些利益來說。
我相信大部分的人都會選擇避而不見，一個人死了，這個曆史的評價對於他們來說沒有任何的意義，他們如果能夠活好的話，做到這一場生命享受的非常的好。
我相信對於大部分人來說都已經是值得的了。
說句一個不中聽的話，就是大部分的人的價值並不是說讓他們去成為一個一個的對社會有用的人，如果創造出巨大價值的人。
我覺得大部分人說的這種價值，其實就是能夠掙多一點錢，讓自己更多享受一點點，這樣的話才是一個人覺得應該有了真正的價值。
所以說這樣的話是一個比較負能量的話，但是如果確切到每一個人身上的話我相信每個人都會選擇這樣的一個做法。
我相信每一個人都有一個這樣的想法，沒有人是不自私的，自私一個人類的本性。
其實在原先的時候很多的宣傳都讓人感覺到有些好笑，就比如說在原先的時候有一個這樣的小故事。
一個老奶奶她上火車站去坐火車，那個時候的火車票還非常便宜，那個老奶奶說去哪裏哪裏多少錢呀。
結果那個乘務員說1塊8，然後那個老奶奶說我沒有一塊八那麽多。
乘務員說你有多少錢呀，老奶奶說我隻有一塊錢。
這個時候乘務員繼續說，你把這個一塊錢給我吧，我把車票給你買來了。
結果這個乘務員就把這個車票買給了老奶奶，後來老奶奶知道原來是這個乘務員墊上了八角錢。
老奶奶一直想問這個乘務員的名字，結果乘務員說我們是接班人。
這是原先的時候非常搞笑的一個宣傳方式，在當時的時候是非常深入人心的，其實在每個時代都有一種獨特的宣傳方式。
我說句不好聽的話，就是那個那個誰誰，每當每年都要學習那個誰誰做好事，我敢很確切的說一句話，這個人雖然不是虛構的，但絕對有些誇張。
就這些事情而也是有些誇張。
為什麽會做出這樣誇張的說法來，我覺得最主要的原因就是可能是當時的環境不是特別的好，急切的需要一個精神領袖。
正好聽說了這樣的一個事跡，於是乎就把這個人給推了出來。
當然有人會覺得我的一個說法侮辱yingxiong，但是我隻是就事論事而已，就這個精神而已，確實是值得我們學習的。
其實這個就是當時的小故事，宣傳的就是這個精神。
但是現在看來這種小故事卻是非常的搞笑，我想說一個什麽樣的事情呢，就是人確實是非常自私的。
如果說真的會發生這樣的事情的，那我們想象一下就可以知道了，究竟會產生一個什麽樣的情況。
很容易就能夠想象出來肯定會有很多的人以這樣的方式去省一點錢，不要覺得這個錢很少，在當時的話這些錢大約是20~30左右。
既然是這個錢的話那就很多人需要占這個便宜，就這些現在的app而已，其實為了推廣肯定會有一些好處，也就是說會有人薅羊毛。
裏麵的一些東西價值也就是幾塊錢或者就十幾塊錢，但是依舊很多人趨之若鶩，那就不要說當時比較貧窮的情況。
隻要是會產生這樣的情況，那麽就有很多人會裝窮，然後就為了省這些錢，我絕對不是危言聳聽。
但是這並不是一個所謂的社會退步的事情，隻是說很多人會選擇利用這樣的一個漏洞，既然是有漏洞的話那肯定是利用起來。
這件事情並不算是一件壞事，我覺得如果真的有漏洞的話，就是如果真的有這個漏洞的存在並且被人們利用了起來那就說明確實有這個東西的存在，那麽也就需要去亡羊補牢。
所以從這個方麵來說也未必是一件壞事，但是我隻是說其實很多的人都是自私的。
不過有一些人自私到一定的程度的時候，它就會變成一個最終的利它者。
我認為兩個極端有時候就好像是一個圓形一樣，從一個點來畫了一個圓形。
嗯如果一個人越往極端的話也就是說越接近這個原點，最後就會發現，兩個極端就可能合並在了一起。
當然有的事情可能是這個樣子的，這事情可能不是這個樣子。
如果非得要娶一個例子的話，那我還是想說一下，記得以前的時候說過這個事情。
既然剛才說蓋房子的這件事情了，那我們還是說一下蓋房子的這件事情吧。
說一個最簡單的理論，也就是說如果我們想把這個房子賣的比較好的話，也就是想掙比較多的錢的話，這就是一個最簡單的利己的行為。
但是想做到一個廣大的利己，簡單的說就是想要賺更多的錢的話，那就是需要讓這些人有一個非常好的體驗，那也就是利他。
隻有把這個事情給做好了，才能夠讓自己賺得更多，才能夠讓自己維持得更為長久。
所以我才覺得，一個極端的利己者的話，那就是一個極端的利他者。
是倒過來說也是一樣，如果說一個人想要對其他的人好，就比如說那個文言文裏麵所說的一樣，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
如果想要做到一個這樣的情況需要一定的實力，需要到達一定的地位，要不然的話是沒有辦法做到的。
那麽如果想要到哪一點的地位的話那就需要對自己好一點，自己獲得一定的利益，讓自己獲取一定的地位。
所以這個行為也就是利己者。
所以我才認為一個極端的利己者也就是利他者。
兩者應該來說是相通的。
有人說有些人就是賣一些假冒偽劣的東西讓自己賺更多的錢，這種說法怎麽說呢？
其實我覺得這個事情應該不算是一個極端的利己者，為什麽說不算是一個極端的利己者，其中肯定是有一定的原因的。
我的觀點就是這個人沒有為自己的未來考慮，隻為當下情況而考慮，就算是沒有法律的情況之下，這種因果報應也會讓他們無法在這個地方生存。
準確的說是無法長時間生存，我說的這個因果報應並不是一種唯心主義，我說的這個因果報應其實就是在於人與人之間的關係所產生的一種結果。
簡單的說就是你罵了我一句明天我要打你一拳，在一些宗教的眼中就可以看成一種因果報應。
就是你罵了人了這是不符合道德，上天就要讓你受了懲罰。
但是其實就是一個人與人之間關係的結論或者是結果。
其實這種行為也就是會產生因果報應了，開始的時候可能這種因果報應不會存在，因為看起來他的實力比較強大，構成受助一定的結果。
但是隨著這種原因產生的越來越多越來越多，積聚的也是越來越深越來越深，最後這件事情就變得有些微妙，就打破了這個平衡，於是我就被直接衝擊。
所以說這應該不是一個極端的利己者，或者說也不是一個極端的利他者，我覺得應該都是一樣的。
這個道理的話其實我覺得並不是特別難，恰恰相反這個道理我相信應該是非常容易理解的。
再說回原來的那件事情上麵，在當時的時代上其實要想找到一個非常好的解決辦法除非是一個偉人，但是這些人其實並不算是一個偉人。
說他們是英雄的話也可以，其實說實話有些人的人品不算是特別好，自己搜索一下曆史我相信都有很多人知道了。
尤其是其中的領頭的人。
好啦好啦不說這件事情，如果在說這些事情的話好像容易被封。
其實最原先的時候我就是想說還是要產生一些自己的思考，不能夠單憑一些單一的記載，或者說給予的知識就確定了這樣的一個情況，還是要讓自己有一個獨立的思考。
其實我覺得有些曆史書或者是教育書，他們三年一些東西就是為了能夠更好的教育，覺得很多老師和學校都沒有想到，到了以後你居然不看書了。
其實如果看書的話，就能夠知道刪減的究竟是哪些部分，說實話有些刪減的東西才是最重要的東西，才是最能夠體現當時時代特征或者是某一個人物的性格特征的問題。
隻要是長大以後隨便看一下就能夠知道。
最後的結果就是產生了一個這樣的做法，這樣的做法其實看起來也並不是一個不正確的做法，至少是在他們當時覺得是這個樣子的。
有人依靠其實是一件非常非常幸福的事情，隻是可惜有的人能夠依靠，有的人根本沒有辦法依靠。
我記得我看過那個電視劇團長，裏麵說了一句話讓我感覺到非常的深刻。
他們都相信你，他們都願意把命都交給你，那是一件多麽舒心的事情，我又能夠把命交給誰呢，我過的每天都很累啊。
所以說，一旦有了一個救命稻草的話，無論是這個救命的稻草會不會將自己帶上來，大多數人選擇的就是先抓住再說，好壞暫且不論。
因為曆史的問題根本不是自己所能夠想象的問題，對於大部分的人來說曆史的問題總是一個非常非常尖銳的問題。
而且看起來也是一個非常非常遙遠的問題，既然是一個非常遙遠的問題的話那就應該活在當下，應該把自己的命保住，或者是把自己的利益都保住了。
這樣才能夠談其他的事情，我覺得曆史的評價其實對於一個當時的人來說並不算是一個非常非常重要的事情，我說是放在我們身上的話我覺得這種曆史的評價真的不像是一件重要的。
如果非得到我娶一個例子的話那我就說出來，比如說現在你是一個幹房地產的，你在出去的時候能夠掙到很多很多的錢，但是曆史對你的評價是危害了這個國民的奮鬥目標，危害了年輕人的夢想。
如果給你這樣的一個評價的話我不知道你能不能接受，我的意思就是說相對於這些利益來說。
我相信大部分的人都會選擇避而不見，一個人死了，這個曆史的評價對於他們來說沒有任何的意義，他們如果能夠活好的話，做到這一場生命享受的非常的好。
我相信對於大部分人來說都已經是值得的了。
說句一個不中聽的話，就是大部分的人的價值並不是說讓他們去成為一個一個的對社會有用的人，如果創造出巨大價值的人。
我覺得大部分人說的這種價值，其實就是能夠掙多一點錢，讓自己更多享受一點點，這樣的話才是一個人覺得應該有了真正的價值。
所以說這樣的話是一個比較負能量的話，但是如果確切到每一個人身上的話我相信每個人都會選擇這樣的一個做法。
我相信每一個人都有一個這樣的想法，沒有人是不自私的，自私一個人類的本性。
其實在原先的時候很多的宣傳都讓人感覺到有些好笑，就比如說在原先的時候有一個這樣的小故事。
一個老奶奶她上火車站去坐火車，那個時候的火車票還非常便宜，那個老奶奶說去哪裏哪裏多少錢呀。
結果那個乘務員說1塊8，然後那個老奶奶說我沒有一塊八那麽多。
乘務員說你有多少錢呀，老奶奶說我隻有一塊錢。
這個時候乘務員繼續說，你把這個一塊錢給我吧，我把車票給你買來了。
結果這個乘務員就把這個車票買給了老奶奶，後來老奶奶知道原來是這個乘務員墊上了八角錢。
老奶奶一直想問這個乘務員的名字，結果乘務員說我們是接班人。
這是原先的時候非常搞笑的一個宣傳方式，在當時的時候是非常深入人心的，其實在每個時代都有一種獨特的宣傳方式。
我說句不好聽的話，就是那個那個誰誰，每當每年都要學習那個誰誰做好事，我敢很確切的說一句話，這個人雖然不是虛構的，但絕對有些誇張。
就這些事情而也是有些誇張。
為什麽會做出這樣誇張的說法來，我覺得最主要的原因就是可能是當時的環境不是特別的好，急切的需要一個精神領袖。
正好聽說了這樣的一個事跡，於是乎就把這個人給推了出來。
當然有人會覺得我的一個說法侮辱yingxiong，但是我隻是就事論事而已，就這個精神而已，確實是值得我們學習的。
其實這個就是當時的小故事，宣傳的就是這個精神。
但是現在看來這種小故事卻是非常的搞笑，我想說一個什麽樣的事情呢，就是人確實是非常自私的。
如果說真的會發生這樣的事情的，那我們想象一下就可以知道了，究竟會產生一個什麽樣的情況。
很容易就能夠想象出來肯定會有很多的人以這樣的方式去省一點錢，不要覺得這個錢很少，在當時的話這些錢大約是20~30左右。
既然是這個錢的話那就很多人需要占這個便宜，就這些現在的app而已，其實為了推廣肯定會有一些好處，也就是說會有人薅羊毛。
裏麵的一些東西價值也就是幾塊錢或者就十幾塊錢，但是依舊很多人趨之若鶩，那就不要說當時比較貧窮的情況。
隻要是會產生這樣的情況，那麽就有很多人會裝窮，然後就為了省這些錢，我絕對不是危言聳聽。
但是這並不是一個所謂的社會退步的事情，隻是說很多人會選擇利用這樣的一個漏洞，既然是有漏洞的話那肯定是利用起來。
這件事情並不算是一件壞事，我覺得如果真的有漏洞的話，就是如果真的有這個漏洞的存在並且被人們利用了起來那就說明確實有這個東西的存在，那麽也就需要去亡羊補牢。
所以從這個方麵來說也未必是一件壞事，但是我隻是說其實很多的人都是自私的。
不過有一些人自私到一定的程度的時候，它就會變成一個最終的利它者。
我認為兩個極端有時候就好像是一個圓形一樣，從一個點來畫了一個圓形。
嗯如果一個人越往極端的話也就是說越接近這個原點，最後就會發現，兩個極端就可能合並在了一起。
當然有的事情可能是這個樣子的，這事情可能不是這個樣子。
如果非得要娶一個例子的話，那我還是想說一下，記得以前的時候說過這個事情。
既然剛才說蓋房子的這件事情了，那我們還是說一下蓋房子的這件事情吧。
說一個最簡單的理論，也就是說如果我們想把這個房子賣的比較好的話，也就是想掙比較多的錢的話，這就是一個最簡單的利己的行為。
但是想做到一個廣大的利己，簡單的說就是想要賺更多的錢的話，那就是需要讓這些人有一個非常好的體驗，那也就是利他。
隻有把這個事情給做好了，才能夠讓自己賺得更多，才能夠讓自己維持得更為長久。
所以我才覺得，一個極端的利己者的話，那就是一個極端的利他者。
是倒過來說也是一樣，如果說一個人想要對其他的人好，就比如說那個文言文裏麵所說的一樣，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
如果想要做到一個這樣的情況需要一定的實力，需要到達一定的地位，要不然的話是沒有辦法做到的。
那麽如果想要到哪一點的地位的話那就需要對自己好一點，自己獲得一定的利益，讓自己獲取一定的地位。
所以這個行為也就是利己者。
所以我才認為一個極端的利己者也就是利他者。
兩者應該來說是相通的。
有人說有些人就是賣一些假冒偽劣的東西讓自己賺更多的錢，這種說法怎麽說呢？
其實我覺得這個事情應該不算是一個極端的利己者，為什麽說不算是一個極端的利己者，其中肯定是有一定的原因的。
我的觀點就是這個人沒有為自己的未來考慮，隻為當下情況而考慮，就算是沒有法律的情況之下，這種因果報應也會讓他們無法在這個地方生存。
準確的說是無法長時間生存，我說的這個因果報應並不是一種唯心主義，我說的這個因果報應其實就是在於人與人之間的關係所產生的一種結果。
簡單的說就是你罵了我一句明天我要打你一拳，在一些宗教的眼中就可以看成一種因果報應。
就是你罵了人了這是不符合道德，上天就要讓你受了懲罰。
但是其實就是一個人與人之間關係的結論或者是結果。
其實這種行為也就是會產生因果報應了，開始的時候可能這種因果報應不會存在，因為看起來他的實力比較強大，構成受助一定的結果。
但是隨著這種原因產生的越來越多越來越多，積聚的也是越來越深越來越深，最後這件事情就變得有些微妙，就打破了這個平衡，於是我就被直接衝擊。
所以說這應該不是一個極端的利己者，或者說也不是一個極端的利他者，我覺得應該都是一樣的。
這個道理的話其實我覺得並不是特別難，恰恰相反這個道理我相信應該是非常容易理解的。
再說回原來的那件事情上麵，在當時的時代上其實要想找到一個非常好的解決辦法除非是一個偉人，但是這些人其實並不算是一個偉人。
說他們是英雄的話也可以，其實說實話有些人的人品不算是特別好，自己搜索一下曆史我相信都有很多人知道了。
尤其是其中的領頭的人。
好啦好啦不說這件事情，如果在說這些事情的話好像容易被封。
其實最原先的時候我就是想說還是要產生一些自己的思考，不能夠單憑一些單一的記載，或者說給予的知識就確定了這樣的一個情況，還是要讓自己有一個獨立的思考。
其實我覺得有些曆史書或者是教育書，他們三年一些東西就是為了能夠更好的教育，覺得很多老師和學校都沒有想到，到了以後你居然不看書了。
其實如果看書的話，就能夠知道刪減的究竟是哪些部分，說實話有些刪減的東西才是最重要的東西，才是最能夠體現當時時代特征或者是某一個人物的性格特征的問題。
隻要是長大以後隨便看一下就能夠知道。