夜已深，各派高人均已前往法昌寺寮房處安歇，自有修行靜室安排。
前來祝賀的人數雖然很多，在法昌寺的弟子們的帶領下，卻是有條不紊。
每個門派都有專屬的寮房場地。
在寺廟內門，在保溫法陣的保護下，更有廣闊的公共平台可供修士交流心得，平台上確是最佳觀日出之景色，並非常人以為之峰頂。其間中有四季常綠的針葉鬆以及掉光葉子的鬆木，可是在白雪的點綴下卻是另有一番冬季靜謐之美。
淨月庵招待女客自然更是方便，男賓就多有不便。
在齋堂處，德真大師與守德大師相對而坐。
守德大師身後，有一年輕僧人侍立。
德真大師笑著對這位年輕僧人道：“崇敬，你也坐下吧。聽話，你就坐下說話吧。”
崇敬和尚微微行禮：“長輩說話，哪有小輩坐著的道理。小僧願意聽聞德真大師法旨。”
德真大師見狀便不再勸說，而是向著守德大師笑道：“果然不錯，知行合一。如此方稱的上修為有成。”
守德大師也笑道：“德真師兄說不錯那便是真的不錯，早問師兄通玄，卻不知那修為之論可有何深究心得了？”
德真大師了然的看了看守德大師，當然明白這是為身後的年輕人求福緣。
於是微笑的看著崇敬和尚道：“佛門講因果，其實因果之理也可以體現在”修“與”為“上。君子有所為，有所不為，便是因為有”修“字在裏麵。修，可不止是體現在道行上，不論道法佛法均可以去修，如今天下有福緣著眾，所以得以修煉入門享受大逍遙自在。可是門派典籍中，多的是道法佛法與那些個秘訣，可是又有幾個來教弟子們如何”為“的呢？其實，修行便是在平時這”為“字上麵。若是以為弱肉強食是修行之法則，卻是脫離了修行之本意。因為弱勢一方，憑借修行當可勝強，否則為何要修行呢？從出生一刻便等死罷了，更何況自然之中也有兔子蹬鷹、大鼠食小貓之事。若看不到這一點，根本談論不上修行。”
崇敬和尚不禁若有所思，微微點頭。
守德大師不禁點頭，道：“德真大師此言大善，已將因果之理解透。其實種瓜得瓜，不種則沒有，便是最樸素的因果了。而如今因果循環之快，已是前所未有。我南佛門素來以善守虔信、並不嚴格控製殺業而修行，往往弟子剛入門時並不宣導殺業，而是提倡如何在殺業與功德間去做取舍，以及後來之福報。這輩子都沒有做好，何必求那來世呢？因此在我南佛門之千燈城裏，已然佛廟寥寥幾座而已。若是心中有佛，那麽所見之人盡皆是佛！若是心中無佛，哪怕供奉千尊、億尊佛像也是無用，心中若有佛，則無處無時不受我佛之指引，極樂之土便在腳下。因此世間有千燈城而北佛門並無俗世城池，其因便在於此。”
德真大師笑道：“佛廟幾座怕是不足呢。善守心中之虔信自然是種修行之法，我們之前其實多有討論，可是廟宇非淨土，如果不謹守殺業，弟子難免誤入歧途。掃地愛惜螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。如此方為佛門僧尼，而這廟宇間幾多弟子，到底是未得道者眾。若是不勤加以引導，如崇敬和尚之慧根者能有幾人呢？”
這時，崇敬和尚輕聲說了一句：“當然有的，摩羅師弟便是遠勝於我。”
德真大師聽到名號，微微一笑，“我那徒弟？其實你們慧根相仿，隻是所修之路不通罷了。你定當先有所成就，而摩羅那個孩子不同，他應該是發願再來之人，天生福緣深厚，而所求應該是甚為廣大的。北佛門之修行自古便是重修心，心中廣大光明則可生智慧，廣大智慧則可化佛！”
守德大師看了崇敬和尚一眼道：“其實眾生皆是再來人，無所謂前世是誰，隻論今生而已。”
此刻，德真大師與守德大師同時道：“三萬六千法門，殊途同歸爾！”
不禁相對而笑。
守德大師若孩子般笑了一會道：“近年來，佛門日昌。其實也與佛法和那古魔天然克製有關，在百年之前，經世派領袖各修行門派，更有經世稻種福澤天下！其祖師確實是有大功德！可是近百年來，卻是過於重視那體察萬物之道法，反而忽視那最初之本意。天地間化生萬物，對應而生種種規則。天地間的規律之一便是人可成佛與成仙，善察萬物本是好事，可是匠心日重則誤入歧途，越是急功近利者，反而無所成就。此次淨月庵開光之禮聽說師兄便是盡力避開仙稻典禮，可是誰知還是碰上了。哎，徒惹事端而已，並無任何好處。”
德真大師不禁點點頭：“我已請各位掌門明日便歸，不過倚老賣老吧。師弟你也明日就起程出發去那經世派吧。我就不多留於你了，何必徒惹正墒真人不快。其再振經世派之誌其實我是樂見其成的，當然不會潑那冷水。”
守德大師不禁看了德真大師一眼：“怎麽？師兄不隨我去嗎？”
德真大師低頭道：“不可，我心有不好的預感，奉仙城不久當生事端，不可輕離。”
守德大師微微歎息：“師兄此舉，雖是心懷坦蕩，隻怕正墒真人心裏更加不快。”
德真大師搖頭問道：“一人之喜怒與眾生之性命孰輕孰重？”
其實答案很明顯，可是世間地位便真的不放入考慮嗎？
若那個人是經世派掌門呢？
齋堂不知不覺間安靜了下來。
守德大師並未再言語。
其實北佛門長於出世，從如今之搬離奉仙城便可看出一二，雖然有避開經世派鋒芒之意，可是到底是所修佛法引導如此的。
守德大師如何不知，如此已不便再勸了。
否則天下佛門是一家，何必分南北呢？
便是這所修佛法之道路不同而已。
前來祝賀的人數雖然很多，在法昌寺的弟子們的帶領下，卻是有條不紊。
每個門派都有專屬的寮房場地。
在寺廟內門，在保溫法陣的保護下，更有廣闊的公共平台可供修士交流心得，平台上確是最佳觀日出之景色，並非常人以為之峰頂。其間中有四季常綠的針葉鬆以及掉光葉子的鬆木，可是在白雪的點綴下卻是另有一番冬季靜謐之美。
淨月庵招待女客自然更是方便，男賓就多有不便。
在齋堂處，德真大師與守德大師相對而坐。
守德大師身後，有一年輕僧人侍立。
德真大師笑著對這位年輕僧人道：“崇敬，你也坐下吧。聽話，你就坐下說話吧。”
崇敬和尚微微行禮：“長輩說話，哪有小輩坐著的道理。小僧願意聽聞德真大師法旨。”
德真大師見狀便不再勸說，而是向著守德大師笑道：“果然不錯，知行合一。如此方稱的上修為有成。”
守德大師也笑道：“德真師兄說不錯那便是真的不錯，早問師兄通玄，卻不知那修為之論可有何深究心得了？”
德真大師了然的看了看守德大師，當然明白這是為身後的年輕人求福緣。
於是微笑的看著崇敬和尚道：“佛門講因果，其實因果之理也可以體現在”修“與”為“上。君子有所為，有所不為，便是因為有”修“字在裏麵。修，可不止是體現在道行上，不論道法佛法均可以去修，如今天下有福緣著眾，所以得以修煉入門享受大逍遙自在。可是門派典籍中，多的是道法佛法與那些個秘訣，可是又有幾個來教弟子們如何”為“的呢？其實，修行便是在平時這”為“字上麵。若是以為弱肉強食是修行之法則，卻是脫離了修行之本意。因為弱勢一方，憑借修行當可勝強，否則為何要修行呢？從出生一刻便等死罷了，更何況自然之中也有兔子蹬鷹、大鼠食小貓之事。若看不到這一點，根本談論不上修行。”
崇敬和尚不禁若有所思，微微點頭。
守德大師不禁點頭，道：“德真大師此言大善，已將因果之理解透。其實種瓜得瓜，不種則沒有，便是最樸素的因果了。而如今因果循環之快，已是前所未有。我南佛門素來以善守虔信、並不嚴格控製殺業而修行，往往弟子剛入門時並不宣導殺業，而是提倡如何在殺業與功德間去做取舍，以及後來之福報。這輩子都沒有做好，何必求那來世呢？因此在我南佛門之千燈城裏，已然佛廟寥寥幾座而已。若是心中有佛，那麽所見之人盡皆是佛！若是心中無佛，哪怕供奉千尊、億尊佛像也是無用，心中若有佛，則無處無時不受我佛之指引，極樂之土便在腳下。因此世間有千燈城而北佛門並無俗世城池，其因便在於此。”
德真大師笑道：“佛廟幾座怕是不足呢。善守心中之虔信自然是種修行之法，我們之前其實多有討論，可是廟宇非淨土，如果不謹守殺業，弟子難免誤入歧途。掃地愛惜螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。如此方為佛門僧尼，而這廟宇間幾多弟子，到底是未得道者眾。若是不勤加以引導，如崇敬和尚之慧根者能有幾人呢？”
這時，崇敬和尚輕聲說了一句：“當然有的，摩羅師弟便是遠勝於我。”
德真大師聽到名號，微微一笑，“我那徒弟？其實你們慧根相仿，隻是所修之路不通罷了。你定當先有所成就，而摩羅那個孩子不同，他應該是發願再來之人，天生福緣深厚，而所求應該是甚為廣大的。北佛門之修行自古便是重修心，心中廣大光明則可生智慧，廣大智慧則可化佛！”
守德大師看了崇敬和尚一眼道：“其實眾生皆是再來人，無所謂前世是誰，隻論今生而已。”
此刻，德真大師與守德大師同時道：“三萬六千法門，殊途同歸爾！”
不禁相對而笑。
守德大師若孩子般笑了一會道：“近年來，佛門日昌。其實也與佛法和那古魔天然克製有關，在百年之前，經世派領袖各修行門派，更有經世稻種福澤天下！其祖師確實是有大功德！可是近百年來，卻是過於重視那體察萬物之道法，反而忽視那最初之本意。天地間化生萬物，對應而生種種規則。天地間的規律之一便是人可成佛與成仙，善察萬物本是好事，可是匠心日重則誤入歧途，越是急功近利者，反而無所成就。此次淨月庵開光之禮聽說師兄便是盡力避開仙稻典禮，可是誰知還是碰上了。哎，徒惹事端而已，並無任何好處。”
德真大師不禁點點頭：“我已請各位掌門明日便歸，不過倚老賣老吧。師弟你也明日就起程出發去那經世派吧。我就不多留於你了，何必徒惹正墒真人不快。其再振經世派之誌其實我是樂見其成的，當然不會潑那冷水。”
守德大師不禁看了德真大師一眼：“怎麽？師兄不隨我去嗎？”
德真大師低頭道：“不可，我心有不好的預感，奉仙城不久當生事端，不可輕離。”
守德大師微微歎息：“師兄此舉，雖是心懷坦蕩，隻怕正墒真人心裏更加不快。”
德真大師搖頭問道：“一人之喜怒與眾生之性命孰輕孰重？”
其實答案很明顯，可是世間地位便真的不放入考慮嗎？
若那個人是經世派掌門呢？
齋堂不知不覺間安靜了下來。
守德大師並未再言語。
其實北佛門長於出世，從如今之搬離奉仙城便可看出一二，雖然有避開經世派鋒芒之意，可是到底是所修佛法引導如此的。
守德大師如何不知，如此已不便再勸了。
否則天下佛門是一家，何必分南北呢？
便是這所修佛法之道路不同而已。