進入內門，入道之後的修行就不像在外門時那樣悠閑了。
入道開元之後就要為凝結道胎做準備了，而要想凝結道胎則必須經過問道求真、悟道築玄與明道結胎三步。
其中第一步叫做問道求真，問道就是大量知識的收集與積累，而求真就是要在無窮無盡的大道知識之中明悟本心，從而選擇道途，進而築下大道根基。
這一步可能對於某些人來說是比較漫長、枯燥和茫然的，但卻也是至關重要的一步。
也是在這一步就要決定以後走什麽道路，在這一步選擇之後，即使是修行同一門根本練氣功法的人也會走向不同的方向。
所以，在這一步華玉準備多花一些時間打牢根基。
在根本練氣方麵，先要將本命真元轉化為《中央戊己玄黃寶錄》的真元，並且需要不斷壯大與鍛萃本命真元。
而且這一階段還要開辟周身竅穴，開辟竅穴既能開發命竅中的先天本源，釋放自身潛能，又是築就大道根基的必由之路。
這一步本來就是靠水磨功夫，而華玉選擇的根本練氣功法“中央戊己玄黃寶錄”又是出了名的修行速度緩慢，所以煉丹術的事必須提上日程了。
法術方麵，也要不斷熟悉各種基礎法術，修習本命法術。甚至不隻是學會就可以的，還需要了解每一個法術的原理，修道是為了追求大道真理、無盡知識，而不是單純的追求力量，力量隻是在追求大道真理路上附帶的。
符篆方麵，更是不能放鬆，符篆是修道各個方麵的基礎，無論如何也要放在前麵。
法寶方麵，入道之後就可以充分發揮法寶的各種威能與功用，不管是在修煉還是爭鬥中，有無法寶往往是天差地別的，因此，不管是自己煉製還是請師門煉製，都需要盡早想辦法了，如果是自己煉製那還要花費大量時間學習煉器之術。
最後，不管是自己煉製還是請師門幫助都需要各種珍貴的材料，這些都需要錢啊！修道四要素：法侶財地，財可是至關重要的，所以要想辦法賺錢了，但是賺錢也是要花費大量時間的。
還有陣法方麵，……。
…
這樣算下來，時間根本不夠用啊，這些方麵都是很重要的，但要所有方麵都兼顧肯定是不行的，那麽，就要將這些方麵分清楚輕重緩急，確定以後的側重方向。
首先，每天練氣修行肯定是不能少的，這是修道者的根基所在，千萬不能本末倒置，因此每天都要留出練氣修行的時間。
其次，符篆之道是其他方麵的基礎，肯定也是必須留出一定的時間來學習符篆之道，但是符篆之道靠的是日複一日的持之以恒，在短期內不可能會有多大的進步，所以一天也不用花費多少時間。
接著就是煉丹術的研究了，要想提高修行的效率，發揮自己的優勢，研究煉丹術勢在必行。
而且如果煉丹術能夠成功，那可是改變整個修道界的大功德，這可是關係自身日後道途的大事，所以是重中之重。
再接著是法術的修習與研究，修道者的種種神奇手段都體現在各種法術上麵，如果空有一身本事而不能發揮也是不行的。
最後的才是法寶方麵，雖然法寶也很重要，但是現在自己短時間內不可能收集到各種珍惜的材料，可以先放一放。
至於其餘的陣法、天機易算等方麵就更沒有時間了，畢竟人力有窮時。
想好了之後，華玉拿出記錄本，製定好日後的修行作息計劃。
每一日的早晨和傍晚練氣修行，晚上練習符篆這兩樣都是每天必須固定不變的。剩下的時間，則側重於修習法術和研究煉丹術，至於時間可以根據具體情況來調整。
定下日後的規劃之後，華玉感覺腦子一片清明，《明玉功》不自覺的運轉起來，丹田中的本命真元飛快運轉，不一會本命真元就壯大精煉了許多，修行更進了一步。
…
華玉心神沉入識海中，在傳法道種的周圍漂浮著三顆種子模樣的東西，這就是今天在問道閣與傳法殿中得到的練氣功法和兩門秘術。
宗門的根本練氣功法和秘術的原本是不可以帶出外麵的，隻能通過傳法道種將其拓印下來，這樣做是為了保證宗門的傳承不被泄露。
華玉沒有管《中央戊己玄黃寶錄》與“玄元庚辛劍氣”，而是將注意力投向了“太虛玄靈寶宮術”的法術種子。
心念一動，這顆法術種子便飛入玉碟狀的傳法道種的中心空缺處，法術種子恰恰填滿玉碟圓心出的空白。
不一會，傳法道種中飛出許多文字與圖畫，接著這些文字與圖畫排列組合成了真正的修行秘法。
華玉準備在轉修“中央戊己玄黃寶錄”之前，先將這一門秘術煉成，並且用現在所有的明玉真元將其迅速煉化為第一門本命法術種子。華玉這樣打算是經過深思熟慮的。
首先，雖然是同一門“太虛玄靈寶宮術”秘術，但是不同的人、修煉不同的練氣功法等等因素都會導致秘術最終有所差別。
《中央戊己玄黃寶錄》修煉出來的真元雖然更加精煉、高級，但是屬性偏向中正平和，包容性是強，但很難有什麽特色。
而由《明玉功》修煉的本命元氣蛻變而來的本命真元，擁有清心、破魔、養人與無暇等特性，正是修煉這門秘術上好的真元。
其次，《明玉功》畢竟已經修煉了七、八年，現在已經達到了少有的大圓滿之境，就這樣轉化掉太可惜了，還不如將現在的本命真元煉化為“太虛玄靈寶宮術”的本命法術種子，這樣就能迅速獲得一個本命法術，不用花費水磨功夫慢慢的養煉。
而且，將明玉真元全部煉化之後，雖然需要花費大量的時間來從新修煉，但是勝在從新開始，能得一個純，《中央戊己玄黃寶錄》從一開始就是修煉而來，而不是別的功法轉化而來，也有利於紮實基礎。
下定決心之後，華玉迅速的觀看起這門秘術的修煉之法來，看完了之後又反複的推敲起來
等到對這門秘術了解的差不多之後，華玉也沒有急著馬上修煉，而是來到道藏峰上的求道院，翻閱與這門秘術相關的各種典籍資料。
有這門秘術的原理、門中曆代先賢的注解與心得、修煉這門秘術的注意事項、法術符篆的構建分析等等。
還好宗門免費讓每一位內門弟子學習兩門秘術，這些資料也算是兩門秘術的範圍之內，否則看這些資料也是需要功德值的。
…
入道開元之後就要為凝結道胎做準備了，而要想凝結道胎則必須經過問道求真、悟道築玄與明道結胎三步。
其中第一步叫做問道求真，問道就是大量知識的收集與積累，而求真就是要在無窮無盡的大道知識之中明悟本心，從而選擇道途，進而築下大道根基。
這一步可能對於某些人來說是比較漫長、枯燥和茫然的，但卻也是至關重要的一步。
也是在這一步就要決定以後走什麽道路，在這一步選擇之後，即使是修行同一門根本練氣功法的人也會走向不同的方向。
所以，在這一步華玉準備多花一些時間打牢根基。
在根本練氣方麵，先要將本命真元轉化為《中央戊己玄黃寶錄》的真元，並且需要不斷壯大與鍛萃本命真元。
而且這一階段還要開辟周身竅穴，開辟竅穴既能開發命竅中的先天本源，釋放自身潛能，又是築就大道根基的必由之路。
這一步本來就是靠水磨功夫，而華玉選擇的根本練氣功法“中央戊己玄黃寶錄”又是出了名的修行速度緩慢，所以煉丹術的事必須提上日程了。
法術方麵，也要不斷熟悉各種基礎法術，修習本命法術。甚至不隻是學會就可以的，還需要了解每一個法術的原理，修道是為了追求大道真理、無盡知識，而不是單純的追求力量，力量隻是在追求大道真理路上附帶的。
符篆方麵，更是不能放鬆，符篆是修道各個方麵的基礎，無論如何也要放在前麵。
法寶方麵，入道之後就可以充分發揮法寶的各種威能與功用，不管是在修煉還是爭鬥中，有無法寶往往是天差地別的，因此，不管是自己煉製還是請師門煉製，都需要盡早想辦法了，如果是自己煉製那還要花費大量時間學習煉器之術。
最後，不管是自己煉製還是請師門幫助都需要各種珍貴的材料，這些都需要錢啊！修道四要素：法侶財地，財可是至關重要的，所以要想辦法賺錢了，但是賺錢也是要花費大量時間的。
還有陣法方麵，……。
…
這樣算下來，時間根本不夠用啊，這些方麵都是很重要的，但要所有方麵都兼顧肯定是不行的，那麽，就要將這些方麵分清楚輕重緩急，確定以後的側重方向。
首先，每天練氣修行肯定是不能少的，這是修道者的根基所在，千萬不能本末倒置，因此每天都要留出練氣修行的時間。
其次，符篆之道是其他方麵的基礎，肯定也是必須留出一定的時間來學習符篆之道，但是符篆之道靠的是日複一日的持之以恒，在短期內不可能會有多大的進步，所以一天也不用花費多少時間。
接著就是煉丹術的研究了，要想提高修行的效率，發揮自己的優勢，研究煉丹術勢在必行。
而且如果煉丹術能夠成功，那可是改變整個修道界的大功德，這可是關係自身日後道途的大事，所以是重中之重。
再接著是法術的修習與研究，修道者的種種神奇手段都體現在各種法術上麵，如果空有一身本事而不能發揮也是不行的。
最後的才是法寶方麵，雖然法寶也很重要，但是現在自己短時間內不可能收集到各種珍惜的材料，可以先放一放。
至於其餘的陣法、天機易算等方麵就更沒有時間了，畢竟人力有窮時。
想好了之後，華玉拿出記錄本，製定好日後的修行作息計劃。
每一日的早晨和傍晚練氣修行，晚上練習符篆這兩樣都是每天必須固定不變的。剩下的時間，則側重於修習法術和研究煉丹術，至於時間可以根據具體情況來調整。
定下日後的規劃之後，華玉感覺腦子一片清明，《明玉功》不自覺的運轉起來，丹田中的本命真元飛快運轉，不一會本命真元就壯大精煉了許多，修行更進了一步。
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華玉心神沉入識海中，在傳法道種的周圍漂浮著三顆種子模樣的東西，這就是今天在問道閣與傳法殿中得到的練氣功法和兩門秘術。
宗門的根本練氣功法和秘術的原本是不可以帶出外麵的，隻能通過傳法道種將其拓印下來，這樣做是為了保證宗門的傳承不被泄露。
華玉沒有管《中央戊己玄黃寶錄》與“玄元庚辛劍氣”，而是將注意力投向了“太虛玄靈寶宮術”的法術種子。
心念一動，這顆法術種子便飛入玉碟狀的傳法道種的中心空缺處，法術種子恰恰填滿玉碟圓心出的空白。
不一會，傳法道種中飛出許多文字與圖畫，接著這些文字與圖畫排列組合成了真正的修行秘法。
華玉準備在轉修“中央戊己玄黃寶錄”之前，先將這一門秘術煉成，並且用現在所有的明玉真元將其迅速煉化為第一門本命法術種子。華玉這樣打算是經過深思熟慮的。
首先，雖然是同一門“太虛玄靈寶宮術”秘術，但是不同的人、修煉不同的練氣功法等等因素都會導致秘術最終有所差別。
《中央戊己玄黃寶錄》修煉出來的真元雖然更加精煉、高級，但是屬性偏向中正平和，包容性是強，但很難有什麽特色。
而由《明玉功》修煉的本命元氣蛻變而來的本命真元，擁有清心、破魔、養人與無暇等特性，正是修煉這門秘術上好的真元。
其次，《明玉功》畢竟已經修煉了七、八年，現在已經達到了少有的大圓滿之境，就這樣轉化掉太可惜了，還不如將現在的本命真元煉化為“太虛玄靈寶宮術”的本命法術種子，這樣就能迅速獲得一個本命法術，不用花費水磨功夫慢慢的養煉。
而且，將明玉真元全部煉化之後，雖然需要花費大量的時間來從新修煉，但是勝在從新開始，能得一個純，《中央戊己玄黃寶錄》從一開始就是修煉而來，而不是別的功法轉化而來，也有利於紮實基礎。
下定決心之後，華玉迅速的觀看起這門秘術的修煉之法來，看完了之後又反複的推敲起來
等到對這門秘術了解的差不多之後，華玉也沒有急著馬上修煉，而是來到道藏峰上的求道院，翻閱與這門秘術相關的各種典籍資料。
有這門秘術的原理、門中曆代先賢的注解與心得、修煉這門秘術的注意事項、法術符篆的構建分析等等。
還好宗門免費讓每一位內門弟子學習兩門秘術，這些資料也算是兩門秘術的範圍之內，否則看這些資料也是需要功德值的。
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