布道閣，即是宗門傳道授業之地，它並不是單一的一座閣樓，而是包含主閣、符文院、煉器堂等一係列閣樓群體統稱。
其修建在道始山的半山腰處的平坦地上。山上的水係匯聚在這形成一個湖泊，幾個山峰上的溪水落在湖中形成多個或大或小的美麗瀑布，湖中種有各種蓮花，因此大家就稱這個湖泊為寶蓮湖。
寶蓮湖畔，根據山水之勢，修建有一係列的亭台樓閣，布道閣就是其中之一，除此以外，還有演武場，弟子院舍等。
等幾人到達布道閣的時候，大部分聽課的弟子都已經到了，或三五成群的在一起討論，或在打坐練氣，亦或在沉思著什麽。
“華師兄，木師弟，跟著你們的是誰啊？怎麽沒見過她”，有人一眼就發現了藍雨夢詢問二人道，其他人也紛紛注意過來。
華玉二人將藍雨夢簡單的給大家介紹了一下，打過招呼後，幾人便靜靜的找到一個位置坐下，華玉也閉目進養神之中，藍雨夢四處打量著，而木子羽則加入一群討論的隊伍之中，聊的不亦樂乎。
鐺…鐺…鐺…
幾聲鍾響之後，華玉睜開雙眸，隻見最前方的高台上已經坐著一個麵相略顯威嚴中年人，三四十歲左右，身著一襲白色紫紋衣衫，頭戴玄黃玉冠，續有胡須，其人相貌堂堂，手中握著一把尺子，正敲向高台邊的鍾。
見到來人後，所有弟子起身禮拜：“真人萬安”。
真人名叫元德，執掌外門，負責外門弟子的教化之道，乃是外門所有授課長老之首。一般授課並不出麵，主要負責傳授宗門的一些不錄文字的獨門秘法，以及對一些道經經典的講解。
真人雙手虛按示意道：“大家坐吧！”
待各弟子落座後真人才開口道：“今天我們來講講我太玄的修道理念，讓大家認識宗門的理念追求，也好能夠定位自己，在宗門的大方向上找到自己的一套理念”。
等大家略微思考後又才道：“一個人的處事理念在整個人生軌跡中，猶如一個指示明燈，決定著人生中重大抉擇時的方向，不同的理念指向不同的方向。”
真人停頓了一下又接著問：“如果一個人理念不堅定或完全沒有自己的一套理念，那會怎樣？”
“隻能人雲亦雲，隨波逐流”，有人回答道。
“不錯，如果是那樣，那麽每逢大事抉擇時就不能掌控自己前行的方向，這對吾輩修道者是大忌。這種處事理念即是吾輩修道者道心的基礎，理念不堅則道心不穩。”
聽到真人這樣說後，大家才意識到理念的重要性，或紛紛討論起來，或沉思自己的處事理念是什麽。
鐺…
真人敲了一下鍾喚回眾人的思緒，又繼續授課講道。
“現在大家都知道理念的重要性，那麽我們確立什麽理念都可以嗎？顯然也不是這樣，如果是唯利是圖、見利忘義、為達目的不擇手段等等理念，雖然也是一種理念，但是已經是一種極端的理念，已經屬於魔道。”
說到這裏，真人頓了一下又接著道：“可見，理念很重要，也並不是隨意一個理念都可以，因為理念之外還有禮儀道德，禮儀道德並不是說我們必須做道德聖人，要用禮儀道德綁架大家，而是一個人稱之為人的底線，是人族區別與他族的根本。”
“吾輩修道之人，雖然地位超然，但也並不是無所顧忌。”
“那麽，我們太玄宗的修道理念是什麽呢？”
眾人陷入思考之中。
“可能大家或多或少的知道宗門的一些理念，那麽具體是哪些理念，這些理念為什麽是這樣的呢？”
對於真人的問題，華玉陷入思考中，以往也沒有這麽深入的思考這個問題，真人所說的理念就好似另一個世界的人生理想追求，但是又有不同。
元德真人給大家思考了一會又繼續道：“這就要從我宗的起源說起。”
“我太玄宗由立派祖師靈極真人所創，而靈極真人乃是元華道君的隔代嫡傳弟子，因此尊元華道君為我太玄宗的太上祖師。”
“太上祖師生於天地大變之後，經曆過人族最艱苦的日子，他的出現亦是天地大變後人族能夠迅速崛起的重要原因之一。經過艱難的探索，他老人家認為：修道者因以大道真理、無盡知識為本。修道即是修心，應該以增長智慧知識為追求，而力量與神通法術不過是對智慧知識的運用罷了。”
“太上祖師的這一理念對整個修道界都起到了深遠的影響，從此修道界走向了另一條道路，今天這裏就不多說了，大家可以去藏書樓翻看相關的書籍。”
“而我宗自然將此理念視為本宗的修道準則，太玄宗的‘太玄’二字就是依此而來，太者：至也、極也，玄者：無上玄奧、玄之又玄也，太玄即是以追求至極的大道為最高理念。”
“而立派祖師靈極真人又認為：修行本就是逆天而行，劫難重重，故而，修道應講究順天應人，追求以自身補天地之不足，造化天地，自身與天地達到和諧統一，這樣既能得天助，又能從中明悟大道。祖師因此而立下造化之道”
“二代祖師……”
“中興祖師……”
…
“而在二位祖師的基礎上，又經過無數宗門的先賢探索，方才形成如今的理念，這條路可以說是先賢們曆盡艱辛反複嚐試方才得到。”
“這套理念傳承並不比本宗其他大道傳承來的容易，其貫穿於宗門的方方麵麵，甚至比之其他大道傳承更為重要，乃是宗門的根本。也可以說其本身就是一種特殊的大道傳承，乃是整個宗門大道傳承的主幹。”
…
元德真人詳細的將宗門的理念傳承的起源與發展介紹後又對眾人道：“當然，各宗與各人理念都沒有絕對的對與錯，畢竟不同的人理念肯定不會一樣，也不能強求他人必須要服從自己的理念。”
“宗門為什麽不從小就教導大家宗門的理念，那是因為，你們小時候還沒有形成自己的是非觀，尚不能自主，又兼見識過少，那時候教導你們宗門理念容易限製住你們，那樣培養出來的弟子都是一個樣，沒有自我。”
“現在你們都差不多處於入道的邊緣，正是確立自身理念的最佳時機，希望大家能早日明確自身理念。”
元德真人說道這裏歇了片刻又繼續道：“當然，這種事也急不得，要順其自然、順應本心，不能強求。”
“為了幫助大家對理念能有更加深刻的認識，我會給每一位弟子分發一本《太玄大道歌》的道書，上麵詳細記載宗門的各種重要理念及其來源與發展。”
“除此以外，道書中還有一些宗門的門規和宗門各位先賢對大道的感悟。這些宗門的大道理念、大道感悟與門規被編成一些朗朗上口的歌訣。”
“這一本道書是每一位太玄宗弟子終身隨身攜帶的道書，隨時指引與警醒著每一位太玄弟子。希望你們也能夠珍惜它。”
“好了，今天的講道就到這裏，大家有何疑問現在可以提。”
其修建在道始山的半山腰處的平坦地上。山上的水係匯聚在這形成一個湖泊，幾個山峰上的溪水落在湖中形成多個或大或小的美麗瀑布，湖中種有各種蓮花，因此大家就稱這個湖泊為寶蓮湖。
寶蓮湖畔，根據山水之勢，修建有一係列的亭台樓閣，布道閣就是其中之一，除此以外，還有演武場，弟子院舍等。
等幾人到達布道閣的時候，大部分聽課的弟子都已經到了，或三五成群的在一起討論，或在打坐練氣，亦或在沉思著什麽。
“華師兄，木師弟，跟著你們的是誰啊？怎麽沒見過她”，有人一眼就發現了藍雨夢詢問二人道，其他人也紛紛注意過來。
華玉二人將藍雨夢簡單的給大家介紹了一下，打過招呼後，幾人便靜靜的找到一個位置坐下，華玉也閉目進養神之中，藍雨夢四處打量著，而木子羽則加入一群討論的隊伍之中，聊的不亦樂乎。
鐺…鐺…鐺…
幾聲鍾響之後，華玉睜開雙眸，隻見最前方的高台上已經坐著一個麵相略顯威嚴中年人，三四十歲左右，身著一襲白色紫紋衣衫，頭戴玄黃玉冠，續有胡須，其人相貌堂堂，手中握著一把尺子，正敲向高台邊的鍾。
見到來人後，所有弟子起身禮拜：“真人萬安”。
真人名叫元德，執掌外門，負責外門弟子的教化之道，乃是外門所有授課長老之首。一般授課並不出麵，主要負責傳授宗門的一些不錄文字的獨門秘法，以及對一些道經經典的講解。
真人雙手虛按示意道：“大家坐吧！”
待各弟子落座後真人才開口道：“今天我們來講講我太玄的修道理念，讓大家認識宗門的理念追求，也好能夠定位自己，在宗門的大方向上找到自己的一套理念”。
等大家略微思考後又才道：“一個人的處事理念在整個人生軌跡中，猶如一個指示明燈，決定著人生中重大抉擇時的方向，不同的理念指向不同的方向。”
真人停頓了一下又接著問：“如果一個人理念不堅定或完全沒有自己的一套理念，那會怎樣？”
“隻能人雲亦雲，隨波逐流”，有人回答道。
“不錯，如果是那樣，那麽每逢大事抉擇時就不能掌控自己前行的方向，這對吾輩修道者是大忌。這種處事理念即是吾輩修道者道心的基礎，理念不堅則道心不穩。”
聽到真人這樣說後，大家才意識到理念的重要性，或紛紛討論起來，或沉思自己的處事理念是什麽。
鐺…
真人敲了一下鍾喚回眾人的思緒，又繼續授課講道。
“現在大家都知道理念的重要性，那麽我們確立什麽理念都可以嗎？顯然也不是這樣，如果是唯利是圖、見利忘義、為達目的不擇手段等等理念，雖然也是一種理念，但是已經是一種極端的理念，已經屬於魔道。”
說到這裏，真人頓了一下又接著道：“可見，理念很重要，也並不是隨意一個理念都可以，因為理念之外還有禮儀道德，禮儀道德並不是說我們必須做道德聖人，要用禮儀道德綁架大家，而是一個人稱之為人的底線，是人族區別與他族的根本。”
“吾輩修道之人，雖然地位超然，但也並不是無所顧忌。”
“那麽，我們太玄宗的修道理念是什麽呢？”
眾人陷入思考之中。
“可能大家或多或少的知道宗門的一些理念，那麽具體是哪些理念，這些理念為什麽是這樣的呢？”
對於真人的問題，華玉陷入思考中，以往也沒有這麽深入的思考這個問題，真人所說的理念就好似另一個世界的人生理想追求，但是又有不同。
元德真人給大家思考了一會又繼續道：“這就要從我宗的起源說起。”
“我太玄宗由立派祖師靈極真人所創，而靈極真人乃是元華道君的隔代嫡傳弟子，因此尊元華道君為我太玄宗的太上祖師。”
“太上祖師生於天地大變之後，經曆過人族最艱苦的日子，他的出現亦是天地大變後人族能夠迅速崛起的重要原因之一。經過艱難的探索，他老人家認為：修道者因以大道真理、無盡知識為本。修道即是修心，應該以增長智慧知識為追求，而力量與神通法術不過是對智慧知識的運用罷了。”
“太上祖師的這一理念對整個修道界都起到了深遠的影響，從此修道界走向了另一條道路，今天這裏就不多說了，大家可以去藏書樓翻看相關的書籍。”
“而我宗自然將此理念視為本宗的修道準則，太玄宗的‘太玄’二字就是依此而來，太者：至也、極也，玄者：無上玄奧、玄之又玄也，太玄即是以追求至極的大道為最高理念。”
“而立派祖師靈極真人又認為：修行本就是逆天而行，劫難重重，故而，修道應講究順天應人，追求以自身補天地之不足，造化天地，自身與天地達到和諧統一，這樣既能得天助，又能從中明悟大道。祖師因此而立下造化之道”
“二代祖師……”
“中興祖師……”
…
“而在二位祖師的基礎上，又經過無數宗門的先賢探索，方才形成如今的理念，這條路可以說是先賢們曆盡艱辛反複嚐試方才得到。”
“這套理念傳承並不比本宗其他大道傳承來的容易，其貫穿於宗門的方方麵麵，甚至比之其他大道傳承更為重要，乃是宗門的根本。也可以說其本身就是一種特殊的大道傳承，乃是整個宗門大道傳承的主幹。”
…
元德真人詳細的將宗門的理念傳承的起源與發展介紹後又對眾人道：“當然，各宗與各人理念都沒有絕對的對與錯，畢竟不同的人理念肯定不會一樣，也不能強求他人必須要服從自己的理念。”
“宗門為什麽不從小就教導大家宗門的理念，那是因為，你們小時候還沒有形成自己的是非觀，尚不能自主，又兼見識過少，那時候教導你們宗門理念容易限製住你們，那樣培養出來的弟子都是一個樣，沒有自我。”
“現在你們都差不多處於入道的邊緣，正是確立自身理念的最佳時機，希望大家能早日明確自身理念。”
元德真人說道這裏歇了片刻又繼續道：“當然，這種事也急不得，要順其自然、順應本心，不能強求。”
“為了幫助大家對理念能有更加深刻的認識，我會給每一位弟子分發一本《太玄大道歌》的道書，上麵詳細記載宗門的各種重要理念及其來源與發展。”
“除此以外，道書中還有一些宗門的門規和宗門各位先賢對大道的感悟。這些宗門的大道理念、大道感悟與門規被編成一些朗朗上口的歌訣。”
“這一本道書是每一位太玄宗弟子終身隨身攜帶的道書，隨時指引與警醒著每一位太玄弟子。希望你們也能夠珍惜它。”
“好了，今天的講道就到這裏，大家有何疑問現在可以提。”