適才餘休從玉蟬中取得了一份執念，這份執念和文氣有關，內裏蘊含一道“食氣化神”的法門。
之所以如此，是因為狐狸臨死之前想要吞食餘休文氣，增長它的陰神，使得它腦中相關的記憶尤為執著，因此能被玉蟬完整的抽取出來。
琢磨著得到的秘法，餘休新點燃一炷香，微闔雙眸，再度遁出了陰神。他懸浮在自己的肉身之前，靜靜看著頂上六道奇異的氣息。
“文氣乃是前身苦讀十餘載，一絲一毫積攢下來的東西，甚是珍貴。之前出竅用掉三絲，如今還有六絲。”
他暗道：“‘文氣’一物，對讀書人來說至關重要，功名科舉皆以此為依托，可以說是性命攸關之物。”
“但是我已步入道途，打定主意要修行仙學，又何必去在意功名科舉……這等事物，糞土一般的存在。”
雖然餘休隱隱覺得文氣一道，或許並不像《道書》所說的那般不堪，應有大用。但是不管怎樣，相比以“長生久視”為總目標的仙學來說，讀書一道終究是難得長生。
餘休心中跳出念頭：“玉蟬攫取的這份記憶，藏有秘法，能用文氣進行修行，於我來說正好有大用！”
所謂“食氣化神”，名字雖然玄妙，但不過就是吞食文氣，滋養陰神的法門。
餘休此前依靠文氣，僥幸凝結出陰神，用的恰恰就是這個道理，隻是他不懂其中的奧妙，無法主動利用文氣修行。
如今玉蟬幫他從狐狸魂魄中取得這一秘法，恰好彌補上這一短板
不過餘休謹慎，他雖然已經相信狐狸腦中的秘法，但是仍舊搜腸刮肚的，想要探知其中是否有詐。
一連省察四五遍，依舊沒能發現“食氣化神”一法有何弊端。
“許多筆記小說中，妖女精怪之所以偏愛讀書人，或許就是因為讀書人具有文氣，能夠幫助它們開啟智慧，修行妖法。而‘食氣化神’此法，便是精怪之中流傳的法門，能吞噬他人的文氣為己用。”
想到這裏，餘休暗暗忖度：“吸食他人的文氣，或許有弊端。但是利用自己的文氣進行修行，棄文修道而已，應無大礙。”
餘休的警惕消去，他忽然又想起《草堂誌異》中記載過一個棄文修道的故事。
相傳某大儒棄官歸鄉，時有道人路過他家，為其文氣所驚，駐足驚歎，言大儒頂上文氣鬱鬱蔥蔥，成青鸞狀，當為大宗師。
後來大儒棄文修道，果真一夜之間就入了道，修成一品雷災不滅陰神，進入大宗師境界，陰神遨遊天地間。
想起這個故事，餘休放下心來。既然前人也曾棄文修道，他這樣做應該無甚不妥。
其實餘休不知，“食氣化神”這一秘法，原本就是道家中人為了促進修行、吸納世間的讀書種子，一代代鑽研出來的。
隻不過這一秘法被奸邪之徒盜用，也能用作抽取他人文氣，滋長自己的陰神罷了。後來流傳在妖魔鬼怪之間，便徹底墮落為吸取他人文氣的邪術。
餘休此舉，是正本溯源，合乎“食氣化神”真正的作用。
想清楚一切，餘休徹底安心，他立刻澄淨靈台，準備參照“食氣化神”秘法抽取自己的文氣。
三十個呼吸間，餘休心中大半雜念被壓下，除卻一個：“《草堂誌異》一書，真奇書也！屢屢啟發於我。若是有閑情，也寫一部記述……”
他繼續觀想夜叉圖，鎮壓雜念。
瞬間，所有雜念被剔除，餘休再次沉浸在修行之中。等他再睜眼，已然陰神化身白骨夜叉，懸浮在煙氣之中。
“食氣化神。”陰神腦中此時隻有這一個念頭。隻見他盤坐於肉身之前，並不以人身狀態做功，而是保持著夜叉狀。
“食氣化神”之法，其關鍵便在於觀想自身為神靈，以文氣為香火，鼻吸口呼間，一口一口吞食文氣。
餘休觀想自身變成了一尊夜叉神靈，神威凜然，受世人供奉，而其肉身不過是堂前的一炷大香，頂上文氣就是香燭燃燒出的香火。
夜叉神骨翅浮動，配合著呼吸，一吸一呼而動。
七七四十九個呼吸後，肉身頂上的一縷文氣跳動，果真從頂上脫落，緩緩飄至陰神夜叉的口鼻前，然後一息也未曾停留，直接被吞入腹中。
餘休運轉此法，竟然純熟至此，好似生而習得一般。不過他正處於修行狀態之中，無法顧及這一點。
一縷文氣被陰神吞入腹中，餘休的陰神立刻發生變化，化身的夜叉骨刺增長，形體凝實，白森森的，猶如新腐之骨。
變化還沒有完，隻見白骨夜叉鏘鏘抖動，頭骨哢哢裂開，好似要從中長出一物。
陰神夜叉適時吸氣，一縷文氣又被拔來，吸入它腹中。
哢哢！夜叉頭頂即刻裂開，露出內裏一物。
一具新的白骨夜叉從中爬出來，落坐在一旁。
一時，餘休肉身前盤坐著兩隻白骨夜叉，俱是由他的念頭觀想化作。
餘休的陰神繼續吸食文氣，等第三縷文氣飄來，文氣臨空分成兩半，被兩具夜叉吞食。
第四縷飄來。
哢哢哢！某一夜叉頭骨再次破開，從中爬出第三具白骨夜叉。
吞食掉四道文氣，餘休已然以自己的陰神為本，觀想出三尊白骨夜叉。
而根據《白骨夜叉觀想法》所述，一旦能同時觀想三尊白骨夜叉，便能結成白骨夜叉蓮座，人的魂魄坐上去，立即受到保護，可以暫時離體，遨遊於黑夜中。
這便是夜遊境界！
棄文修道，煉化四縷文氣，餘休直接從九品出竅境界，突破至八品夜遊境界！
其過程之迅速，若是狐狸複生，恐怕要羞愧再死。
饒是餘休鎮定，一時間也是陰神震動，不敢繼續吞食文氣，須得平心靜氣一番。
他放下秘法，重拾念頭，三尊白骨夜叉悄然散去，凝結成人形陰神，駐足於煙氣之中。
“這是……”餘休感覺有些不對，他細細思索，發現自己能同時琢磨三個念頭。
這並不是常人那般的雜念，隨生隨滅且不能持久，而是互不相幹的，能各自運轉的三個念頭，是一心三用！
《白骨夜叉觀想法》中並未記載這一幕，餘休察覺到這一點，一時驚喜。
但這還不是最大的驚喜。
夜遊境界，道士的魂魄凝實，可以無需香火就出門移動，沐浴在月光之下、微風之中，鍛造魂魄，遨遊四方。
餘休望向香爐煙氣之外的範圍，躍躍欲試……
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“道子曰：吾十有六而誌於道，一夜入出竅，二日進夜遊……時有狐，遣玉為賀。”——《道論：為道篇》
之所以如此，是因為狐狸臨死之前想要吞食餘休文氣，增長它的陰神，使得它腦中相關的記憶尤為執著，因此能被玉蟬完整的抽取出來。
琢磨著得到的秘法，餘休新點燃一炷香，微闔雙眸，再度遁出了陰神。他懸浮在自己的肉身之前，靜靜看著頂上六道奇異的氣息。
“文氣乃是前身苦讀十餘載，一絲一毫積攢下來的東西，甚是珍貴。之前出竅用掉三絲，如今還有六絲。”
他暗道：“‘文氣’一物，對讀書人來說至關重要，功名科舉皆以此為依托，可以說是性命攸關之物。”
“但是我已步入道途，打定主意要修行仙學，又何必去在意功名科舉……這等事物，糞土一般的存在。”
雖然餘休隱隱覺得文氣一道，或許並不像《道書》所說的那般不堪，應有大用。但是不管怎樣，相比以“長生久視”為總目標的仙學來說，讀書一道終究是難得長生。
餘休心中跳出念頭：“玉蟬攫取的這份記憶，藏有秘法，能用文氣進行修行，於我來說正好有大用！”
所謂“食氣化神”，名字雖然玄妙，但不過就是吞食文氣，滋養陰神的法門。
餘休此前依靠文氣，僥幸凝結出陰神，用的恰恰就是這個道理，隻是他不懂其中的奧妙，無法主動利用文氣修行。
如今玉蟬幫他從狐狸魂魄中取得這一秘法，恰好彌補上這一短板
不過餘休謹慎，他雖然已經相信狐狸腦中的秘法，但是仍舊搜腸刮肚的，想要探知其中是否有詐。
一連省察四五遍，依舊沒能發現“食氣化神”一法有何弊端。
“許多筆記小說中，妖女精怪之所以偏愛讀書人，或許就是因為讀書人具有文氣，能夠幫助它們開啟智慧，修行妖法。而‘食氣化神’此法，便是精怪之中流傳的法門，能吞噬他人的文氣為己用。”
想到這裏，餘休暗暗忖度：“吸食他人的文氣，或許有弊端。但是利用自己的文氣進行修行，棄文修道而已，應無大礙。”
餘休的警惕消去，他忽然又想起《草堂誌異》中記載過一個棄文修道的故事。
相傳某大儒棄官歸鄉，時有道人路過他家，為其文氣所驚，駐足驚歎，言大儒頂上文氣鬱鬱蔥蔥，成青鸞狀，當為大宗師。
後來大儒棄文修道，果真一夜之間就入了道，修成一品雷災不滅陰神，進入大宗師境界，陰神遨遊天地間。
想起這個故事，餘休放下心來。既然前人也曾棄文修道，他這樣做應該無甚不妥。
其實餘休不知，“食氣化神”這一秘法，原本就是道家中人為了促進修行、吸納世間的讀書種子，一代代鑽研出來的。
隻不過這一秘法被奸邪之徒盜用，也能用作抽取他人文氣，滋長自己的陰神罷了。後來流傳在妖魔鬼怪之間，便徹底墮落為吸取他人文氣的邪術。
餘休此舉，是正本溯源，合乎“食氣化神”真正的作用。
想清楚一切，餘休徹底安心，他立刻澄淨靈台，準備參照“食氣化神”秘法抽取自己的文氣。
三十個呼吸間，餘休心中大半雜念被壓下，除卻一個：“《草堂誌異》一書，真奇書也！屢屢啟發於我。若是有閑情，也寫一部記述……”
他繼續觀想夜叉圖，鎮壓雜念。
瞬間，所有雜念被剔除，餘休再次沉浸在修行之中。等他再睜眼，已然陰神化身白骨夜叉，懸浮在煙氣之中。
“食氣化神。”陰神腦中此時隻有這一個念頭。隻見他盤坐於肉身之前，並不以人身狀態做功，而是保持著夜叉狀。
“食氣化神”之法，其關鍵便在於觀想自身為神靈，以文氣為香火，鼻吸口呼間，一口一口吞食文氣。
餘休觀想自身變成了一尊夜叉神靈，神威凜然，受世人供奉，而其肉身不過是堂前的一炷大香，頂上文氣就是香燭燃燒出的香火。
夜叉神骨翅浮動，配合著呼吸，一吸一呼而動。
七七四十九個呼吸後，肉身頂上的一縷文氣跳動，果真從頂上脫落，緩緩飄至陰神夜叉的口鼻前，然後一息也未曾停留，直接被吞入腹中。
餘休運轉此法，竟然純熟至此，好似生而習得一般。不過他正處於修行狀態之中，無法顧及這一點。
一縷文氣被陰神吞入腹中，餘休的陰神立刻發生變化，化身的夜叉骨刺增長，形體凝實，白森森的，猶如新腐之骨。
變化還沒有完，隻見白骨夜叉鏘鏘抖動，頭骨哢哢裂開，好似要從中長出一物。
陰神夜叉適時吸氣，一縷文氣又被拔來，吸入它腹中。
哢哢！夜叉頭頂即刻裂開，露出內裏一物。
一具新的白骨夜叉從中爬出來，落坐在一旁。
一時，餘休肉身前盤坐著兩隻白骨夜叉，俱是由他的念頭觀想化作。
餘休的陰神繼續吸食文氣，等第三縷文氣飄來，文氣臨空分成兩半，被兩具夜叉吞食。
第四縷飄來。
哢哢哢！某一夜叉頭骨再次破開，從中爬出第三具白骨夜叉。
吞食掉四道文氣，餘休已然以自己的陰神為本，觀想出三尊白骨夜叉。
而根據《白骨夜叉觀想法》所述，一旦能同時觀想三尊白骨夜叉，便能結成白骨夜叉蓮座，人的魂魄坐上去，立即受到保護，可以暫時離體，遨遊於黑夜中。
這便是夜遊境界！
棄文修道，煉化四縷文氣，餘休直接從九品出竅境界，突破至八品夜遊境界！
其過程之迅速，若是狐狸複生，恐怕要羞愧再死。
饒是餘休鎮定，一時間也是陰神震動，不敢繼續吞食文氣，須得平心靜氣一番。
他放下秘法，重拾念頭，三尊白骨夜叉悄然散去，凝結成人形陰神，駐足於煙氣之中。
“這是……”餘休感覺有些不對，他細細思索，發現自己能同時琢磨三個念頭。
這並不是常人那般的雜念，隨生隨滅且不能持久，而是互不相幹的，能各自運轉的三個念頭，是一心三用！
《白骨夜叉觀想法》中並未記載這一幕，餘休察覺到這一點，一時驚喜。
但這還不是最大的驚喜。
夜遊境界，道士的魂魄凝實，可以無需香火就出門移動，沐浴在月光之下、微風之中，鍛造魂魄，遨遊四方。
餘休望向香爐煙氣之外的範圍，躍躍欲試……
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“道子曰：吾十有六而誌於道，一夜入出竅，二日進夜遊……時有狐，遣玉為賀。”——《道論：為道篇》