金鱗降瑞道興，黎庶叩首北拜。
諸盼聖君東來，降世宇內清安。
這都都是當朝文豪詩壇領袖，崔寔所作，雖文筆稍有直白，語言稍有簡略，卻也是能夠讓天子看到他拳拳愛國之心，表達出了他極為強烈的愛國愛民之情，故而被民眾所愛戴，這位仁兄，雖然沒有什麽政績，卻是一路升遷，從議郎，做到了侍中領博士祭酒，再升到了光祿勳，離廟堂核心也就一步之遙。
對於這種行為，眾人也不好說什麽，天子喜歡，你還能怎麽辦？
可是，當此人將兩部自己的著作進獻給天子的時候，這兩部書的內容卻是讓眾人震撼了，他們一直都沒有想到，一心舔不是，一心作詩寫賦的大臣，竟然有這般的見識與才能，他所作的《政論》，遞交給了天子之後，簡直讓天子目瞪口呆，立刻傳給了群臣去看。
按崔寔自己所言，元嘉元年，朝廷召命公卿郡國舉薦至孝有操行之士，他受到郡裏的推舉，被征到公車，因病不能對策，除為郎，他在為官吏期間，談論當世便利之事數十條，名為《政論》，卻沒有完整成書，而他的政論也並沒有被皇帝所接受。
小胖子認真的反複觀看。
崔寔的論點切中要害，言論動聽且確切，甚讓天子動心，論點的第一條，便是禁止，禁止奢僭，反對貪汙壓榨，因為國家大治，使得百姓富裕，豪強大族雖說受到了打壓，可在如此豐收盛世之中，自然也是富裕起來，造成的影響便是奢華成風。
崔寔很是反對這樣的風氣，不少群臣認為，奢華是盛世的體現，也能表現出所謂的名士風流，崔寔以為這樣的風氣是會士子們變得糜爛，無心國事，不願操勞，小胖子登基之後，因為國庫空虛，也是致力於勤儉，到了如今，國庫雖然富裕，可是有聞人襲在，他也隻能繼續勤儉。
這方麵，他是同意崔寔的看法的。
另外，便是貪汙受賄的問題，因為科功製在民屯，官學官職上的任用，大部分官吏的道德修養出現了問題，以致於出現了貪汙受賄等諸多事，讓何休等官員更是有了充足的理由去反對科功製，崔氏以為，可以通過提高官吏的待遇，提高俸祿養廉，來解決問題。
另外，他提出，如今的耕地與人口不成比例，如冀州，兗州，豫州等地，耕地少而人口眾多，而幽州，並州等地，地廣人稀，他提出朝廷還需要大規模的實行徙民實邊來調整人口與耕地的比例。
最後，便是關於法製的問題了，他在法製上，也是提出了‘刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也’，他提倡德與刑的用途，應該因時而異，在“承百王之敝，值厄運之會”的亂世，應當用重刑治，而在盛世，應該兩者合一，他特別的讚揚了宣帝采取嚴刑峻法，使社會安定。
又提到元帝奉行儒術，“多行寬政”，成為王朝的“基禍之主”。
小胖子點點頭，確實啊，自己實行嚴刑峻法，都是時代所逼迫，可以看出自己也是如宣帝那般的英明之主，想來，陽球，張郃等人也是會很喜歡這篇政論的，他又繼續看去，崔寔又非常反對赦免之事，認為“赦以趣奸，奸以趣赦”，頻繁赦免罪犯，不僅不能製止犯罪，反而使人“輕為奸非”。
“犯惡尤多”，如此相互促使，“兩不得息”，主張不輕易頒布赦令，最好相隔十年以上，才大赦一次。
這篇完整的政論一出，頓時，百官震驚，紛紛傳頌，太學院與門子學的祭酒們最先將此文帶走，親手抄寫，令諸多士子們學習，這讓崔寔頓時揚名海內，名聲天下皆知，隨後，崔寔又拿出了另外的大殺器，《四民月令》。
這是真正的大殺器，天子看了都是險些跳起來，對崔寔驚為天人。
此書共有九節，敘說了田莊裏正月到十二月的全部農業活動，時節順序，以及諸多手工等，第一節，主要是講述了該如何祭祀，如何實行家禮，如何對家中子弟進行教育，以及如何維持改進家庭關係，對待社會上的新舊關係等等，也是從多個方麵，寫出了詳細的條例。
第二便是如何按照時令氣候，安排耕種收獲，如何去種植油料，蔬菜，應當如何進行加工等。
第三是教導百姓如何進行紡績、織染、漂練、裁製、浣洗、改製等女紅手工，其中那詳細而又準確的記載，讓小胖子有些懷疑，這廝是不是終日在家裏做女工？？
第四是教導百姓如何進行食品加工及釀造，看到這裏，小胖子已經是有些懷疑，一位終日讀書寫詩的大儒是怎麽精通這些農事的？
第五是如何修治住宅及農田水利工程，在這節裏，大儒又化身成為建築大師，教導百姓修治住宅，甚至是對於興修水利，也是有很不錯的見解，應該拿去給王符看看。
第六便是如何收采野生植物，主要是藥材，並配製法藥，這廝，真的連如何配置藥材都懂！小胖子甚至還找來了宮中的太醫令，要求他來看看這篇內容，是否屬實，誰知，太醫令隻是看了幾眼，便拿出筆墨便要抄寫下來，這已經讓小胖子相信了此書的真實性。
第七是如何保存收藏家中大小各項用具，這點小胖子倒是沒有過於在意。
第八節是講述了糶糴及雜事。
第九節則是如何洗浴，保持清潔，以及清潔之重要性諸類，小胖子對此也沒有在意，保持清潔能有多麽重要？
當完整的讀完了九節之後，小胖子已經是對這位大儒驚為天人了，他將此書遞交給了何休，讓何休去看，何休隻是看了幾眼，便有些不可置信，問道：“可是宮中古籍？”，小胖子告訴他，這是大儒崔寔所作，何休卻是怎麽也不相信，他能夠寫出政論，他還相信。
可是這本書，從農事，寫到了修築，寫到了女紅手工，寫到了醫術，甚至還提到了畜牧配種之類，這怎麽可能是他能夠寫出來的呢？何休拿著書，又看了片刻，搖著頭，說道：“臣是絕對不信的，他寫個詩歌文賦還行，這書，他是絕對寫不出來的！”
小胖子幽幽望著何休，問道：“何師，要不我們立個賭約？”
何休看著小胖子，這話怎麽如此耳熟呢？
最快更新，閱讀請。
&/div>
諸盼聖君東來，降世宇內清安。
這都都是當朝文豪詩壇領袖，崔寔所作，雖文筆稍有直白，語言稍有簡略，卻也是能夠讓天子看到他拳拳愛國之心，表達出了他極為強烈的愛國愛民之情，故而被民眾所愛戴，這位仁兄，雖然沒有什麽政績，卻是一路升遷，從議郎，做到了侍中領博士祭酒，再升到了光祿勳，離廟堂核心也就一步之遙。
對於這種行為，眾人也不好說什麽，天子喜歡，你還能怎麽辦？
可是，當此人將兩部自己的著作進獻給天子的時候，這兩部書的內容卻是讓眾人震撼了，他們一直都沒有想到，一心舔不是，一心作詩寫賦的大臣，竟然有這般的見識與才能，他所作的《政論》，遞交給了天子之後，簡直讓天子目瞪口呆，立刻傳給了群臣去看。
按崔寔自己所言，元嘉元年，朝廷召命公卿郡國舉薦至孝有操行之士，他受到郡裏的推舉，被征到公車，因病不能對策，除為郎，他在為官吏期間，談論當世便利之事數十條，名為《政論》，卻沒有完整成書，而他的政論也並沒有被皇帝所接受。
小胖子認真的反複觀看。
崔寔的論點切中要害，言論動聽且確切，甚讓天子動心，論點的第一條，便是禁止，禁止奢僭，反對貪汙壓榨，因為國家大治，使得百姓富裕，豪強大族雖說受到了打壓，可在如此豐收盛世之中，自然也是富裕起來，造成的影響便是奢華成風。
崔寔很是反對這樣的風氣，不少群臣認為，奢華是盛世的體現，也能表現出所謂的名士風流，崔寔以為這樣的風氣是會士子們變得糜爛，無心國事，不願操勞，小胖子登基之後，因為國庫空虛，也是致力於勤儉，到了如今，國庫雖然富裕，可是有聞人襲在，他也隻能繼續勤儉。
這方麵，他是同意崔寔的看法的。
另外，便是貪汙受賄的問題，因為科功製在民屯，官學官職上的任用，大部分官吏的道德修養出現了問題，以致於出現了貪汙受賄等諸多事，讓何休等官員更是有了充足的理由去反對科功製，崔氏以為，可以通過提高官吏的待遇，提高俸祿養廉，來解決問題。
另外，他提出，如今的耕地與人口不成比例，如冀州，兗州，豫州等地，耕地少而人口眾多，而幽州，並州等地，地廣人稀，他提出朝廷還需要大規模的實行徙民實邊來調整人口與耕地的比例。
最後，便是關於法製的問題了，他在法製上，也是提出了‘刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也’，他提倡德與刑的用途，應該因時而異，在“承百王之敝，值厄運之會”的亂世，應當用重刑治，而在盛世，應該兩者合一，他特別的讚揚了宣帝采取嚴刑峻法，使社會安定。
又提到元帝奉行儒術，“多行寬政”，成為王朝的“基禍之主”。
小胖子點點頭，確實啊，自己實行嚴刑峻法，都是時代所逼迫，可以看出自己也是如宣帝那般的英明之主，想來，陽球，張郃等人也是會很喜歡這篇政論的，他又繼續看去，崔寔又非常反對赦免之事，認為“赦以趣奸，奸以趣赦”，頻繁赦免罪犯，不僅不能製止犯罪，反而使人“輕為奸非”。
“犯惡尤多”，如此相互促使，“兩不得息”，主張不輕易頒布赦令，最好相隔十年以上，才大赦一次。
這篇完整的政論一出，頓時，百官震驚，紛紛傳頌，太學院與門子學的祭酒們最先將此文帶走，親手抄寫，令諸多士子們學習，這讓崔寔頓時揚名海內，名聲天下皆知，隨後，崔寔又拿出了另外的大殺器，《四民月令》。
這是真正的大殺器，天子看了都是險些跳起來，對崔寔驚為天人。
此書共有九節，敘說了田莊裏正月到十二月的全部農業活動，時節順序，以及諸多手工等，第一節，主要是講述了該如何祭祀，如何實行家禮，如何對家中子弟進行教育，以及如何維持改進家庭關係，對待社會上的新舊關係等等，也是從多個方麵，寫出了詳細的條例。
第二便是如何按照時令氣候，安排耕種收獲，如何去種植油料，蔬菜，應當如何進行加工等。
第三是教導百姓如何進行紡績、織染、漂練、裁製、浣洗、改製等女紅手工，其中那詳細而又準確的記載，讓小胖子有些懷疑，這廝是不是終日在家裏做女工？？
第四是教導百姓如何進行食品加工及釀造，看到這裏，小胖子已經是有些懷疑，一位終日讀書寫詩的大儒是怎麽精通這些農事的？
第五是如何修治住宅及農田水利工程，在這節裏，大儒又化身成為建築大師，教導百姓修治住宅，甚至是對於興修水利，也是有很不錯的見解，應該拿去給王符看看。
第六便是如何收采野生植物，主要是藥材，並配製法藥，這廝，真的連如何配置藥材都懂！小胖子甚至還找來了宮中的太醫令，要求他來看看這篇內容，是否屬實，誰知，太醫令隻是看了幾眼，便拿出筆墨便要抄寫下來，這已經讓小胖子相信了此書的真實性。
第七是如何保存收藏家中大小各項用具，這點小胖子倒是沒有過於在意。
第八節是講述了糶糴及雜事。
第九節則是如何洗浴，保持清潔，以及清潔之重要性諸類，小胖子對此也沒有在意，保持清潔能有多麽重要？
當完整的讀完了九節之後，小胖子已經是對這位大儒驚為天人了，他將此書遞交給了何休，讓何休去看，何休隻是看了幾眼，便有些不可置信，問道：“可是宮中古籍？”，小胖子告訴他，這是大儒崔寔所作，何休卻是怎麽也不相信，他能夠寫出政論，他還相信。
可是這本書，從農事，寫到了修築，寫到了女紅手工，寫到了醫術，甚至還提到了畜牧配種之類，這怎麽可能是他能夠寫出來的呢？何休拿著書，又看了片刻，搖著頭，說道：“臣是絕對不信的，他寫個詩歌文賦還行，這書，他是絕對寫不出來的！”
小胖子幽幽望著何休，問道：“何師，要不我們立個賭約？”
何休看著小胖子，這話怎麽如此耳熟呢？
最快更新，閱讀請。
&/div>