相對於金錢與美貌，權利才是每個男人或女人最迷醉的東西。而權利的認可度源於尊崇與信任，之於領兵作戰的統帥來講，一而再再而三地被人否定自己的既定作戰方針，就是對自己統治地位的最大威脅。
李赤心此刻，並不知道自己的一片好心，被即將封神的親二爹當成了驢肝肺。男人一旦嚐到了權利的滋味，就像是光棍解決了個人問題，哪裏還容得了眼中的沙子。
此時此刻，接近了潼關塬的總哨劉宗敏，一麵督隊前進，一麵仔細地察看前麵地勢。
塬這個字，在sg上的解釋為：“塬，漢字，讀作yuán，意義為中國西北部黃土高原地區因衝刷形成的高地，四邊陡，頂上平；例如塬地這個詞就可以解釋為塬上的耕地。”
據權威的《現代漢語詞典》解釋，塬與墚、峁原均為當地的地方土語，後被引入地貌學，成為黃土高原幾種地貌類型的正式名稱。塬，是我國西北黃土高原地區，因流水衝刷而形成的一種地貌，呈台狀，四周陡峭，頂上平坦。
由上麵的解釋，我們可以簡單的理解為，闖軍現在行軍的地貌是適合防守方，而不利於進攻的一方，因為這種地貌上很難埋伏或者突襲，在高出周邊地貌塬上，一眼望去幾乎沒有什麽遮蔽物，可以為防守的一方贏得更多的時間來應對突發事件。
其實，如此一來，即使是世上最機警的動物，在四周毫無遮蔽的曠野中貌似沒有天敵存在的情況下，也會喪失了原有的警惕性。僅從這一點上看，如若能夠暗伏一隻兵馬，在此地以逸待勞突施雷霆一擊的統帥，就一定不會是池中凡物。
前隊因為得到了李自成的將令，所以爭先恐後奔向前麵不遠處的一條小河，郝搖旗騎著馬上一氣走了六十多裏路，盡管一路騎馬，可他身為先鋒官當然要披堅執銳，所以壯碩的身上也開始冒汗。
前軍得到李自成可以稍事休息的將令，郝搖旗部的將士一到河邊，就不顧警戒紮營，軍校們一起爭著去河邊飲水。行軍途中最為辛苦的就是步兵，他們更是又困又渴，兵士們不顧春水冰寒徹骨，爭著彎下腰去，用手捧起水來喝幾口，有將佐更是摘下頭盔，舀半頭盔的河水潤一潤幹得得冒火的喉嚨。
身為闖營排名第一位的大將，劉宗敏戎馬征戰中多年，自然鍛煉得相當機警和老練。等他到了河邊，立馬觀察這裏的地勢，隻見小河兩岸林木茂密，丘陵起伏，很是利於步兵作戰；此刻，劉宗敏的大心髒猛地一動，立可就派一個親兵飛馬前去通知郝搖旗、劉芳亮和袁宗弟等將領：“人馬暫停行進，加派派斥候延安向前搜索！”
但是，劉宗敏將令發出的時候，已經晚了。為將者，不僅要審時度勢，更重要的是熟知人心、民心和軍心。故孫子.軍形篇四中有雲“善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。”
劉芳亮和袁宗弟的部隊，瞧見郝搖旗的人馬正在河邊飲得痛快，兩部兵馬立即就像掙脫樊籠的野馬，撒歡一般跑向了小河岸邊；正在三隊人馬因為爭相飲水，隊形陷入混亂的當口兒，對岸突然傳來一聲震天動地的炮響……
偃旗息鼓埋伏在對岸樹林中的官軍，聽到炮聲便一躍而起。隨著信炮和晨風中飄揚的大纛旗升起，軍兵們發出一片震天動地的喊殺聲，向著闖軍人馬擁擠著的河灘上衝殺過來。
同時，官軍中從容走出一隊火炮手、一隊火銃手和一隊弓弩手，他們列陣已畢，站在土丘上對著農民軍猛烈射擊；霎時間，一批又一批的闖軍騎兵和步兵，隨著騰起的硝煙倒了下去，從人體中汩汩流出的鮮血，使得靜靜流淌的河水，頓時變成了紅紅色。
如果能夠讓李赤心看到官軍如此使用火器的話，他一定會鼓掌大笑，“闖軍有救了！”在現代人的眼中，銃炮出來都不是為了防守而誕生的，尤其是各式火銃，它們才是屠殺和進攻的利器。
現代人很多會哀歎天災人禍導致明朝的覆亡，其實完全按照軍事理論分析，拿著超出一代甚至劃時代熱兵器的大明軍隊，沒有任何理由敗給十三副鎧甲起兵的野豬皮。這樣的戰例根本不用翻箱倒櫃，國人耳熟能詳的鴉片戰爭和後來的火燒圓明園，都是冷兵器對抗近現代火器的真實戰例。
說道大明的火器，此時與清軍和反政府武裝的代差，甚至還要大於八國聯軍之於八旗清軍，按照普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨的《戰爭論》去分析，完全不可能發生十三副鎧甲顛覆帝國的冷笑話。
十三副鎧甲顛覆大明的笑話很冷，可那是歪果仁不懂天朝貴胄們的尿性，太祖他老人家對於武器的使用就有過一句鞭辟入裏的分析，在這裏不複贅言。總之，武器是死的人是活的，如黑叔叔一般的神操作，能夠讓黑鷹墜落，還不如說是得到天外飛仙般的軍事理論的指導。
幸虧劉宗敏是久曆疆場的大將，在危險的局麵中，在紛亂的千軍萬馬和刀光劍影裏，他並沒有在這種突然的襲擊下驚慌失措，卻像是山嶽一樣屹立不動。在他麵前三十丈以外的河灘上，正在發生著一次生死抉擇的考驗。
不遠處的河灘裏已經發生了混戰，劉宗敏自己的將士們，在官軍的打擊下紛紛倒下，而且炮子與利箭不斷地在他的身邊和頭頂飛過，密得如飛蝗一般。就在這片刻之間，劉宗敏一句瞧出了麵前敵人的弱點，此時他就像是李赤心附體一般，忽然放了心。
他很想開懷大笑。不過劉宗敏的笑點與李赤心不同，李赤心會笑官軍用死了進攻的利器，而劉宗敏覺得，如果官兵讓開他的前隊，攔往闖王李自成的中軍廝殺，同時從四麵包圍自己統領的前隊，那麽根本就不用再談什麽危險不危險的了……
李赤心此刻，並不知道自己的一片好心，被即將封神的親二爹當成了驢肝肺。男人一旦嚐到了權利的滋味，就像是光棍解決了個人問題，哪裏還容得了眼中的沙子。
此時此刻，接近了潼關塬的總哨劉宗敏，一麵督隊前進，一麵仔細地察看前麵地勢。
塬這個字，在sg上的解釋為：“塬，漢字，讀作yuán，意義為中國西北部黃土高原地區因衝刷形成的高地，四邊陡，頂上平；例如塬地這個詞就可以解釋為塬上的耕地。”
據權威的《現代漢語詞典》解釋，塬與墚、峁原均為當地的地方土語，後被引入地貌學，成為黃土高原幾種地貌類型的正式名稱。塬，是我國西北黃土高原地區，因流水衝刷而形成的一種地貌，呈台狀，四周陡峭，頂上平坦。
由上麵的解釋，我們可以簡單的理解為，闖軍現在行軍的地貌是適合防守方，而不利於進攻的一方，因為這種地貌上很難埋伏或者突襲，在高出周邊地貌塬上，一眼望去幾乎沒有什麽遮蔽物，可以為防守的一方贏得更多的時間來應對突發事件。
其實，如此一來，即使是世上最機警的動物，在四周毫無遮蔽的曠野中貌似沒有天敵存在的情況下，也會喪失了原有的警惕性。僅從這一點上看，如若能夠暗伏一隻兵馬，在此地以逸待勞突施雷霆一擊的統帥，就一定不會是池中凡物。
前隊因為得到了李自成的將令，所以爭先恐後奔向前麵不遠處的一條小河，郝搖旗騎著馬上一氣走了六十多裏路，盡管一路騎馬，可他身為先鋒官當然要披堅執銳，所以壯碩的身上也開始冒汗。
前軍得到李自成可以稍事休息的將令，郝搖旗部的將士一到河邊，就不顧警戒紮營，軍校們一起爭著去河邊飲水。行軍途中最為辛苦的就是步兵，他們更是又困又渴，兵士們不顧春水冰寒徹骨，爭著彎下腰去，用手捧起水來喝幾口，有將佐更是摘下頭盔，舀半頭盔的河水潤一潤幹得得冒火的喉嚨。
身為闖營排名第一位的大將，劉宗敏戎馬征戰中多年，自然鍛煉得相當機警和老練。等他到了河邊，立馬觀察這裏的地勢，隻見小河兩岸林木茂密，丘陵起伏，很是利於步兵作戰；此刻，劉宗敏的大心髒猛地一動，立可就派一個親兵飛馬前去通知郝搖旗、劉芳亮和袁宗弟等將領：“人馬暫停行進，加派派斥候延安向前搜索！”
但是，劉宗敏將令發出的時候，已經晚了。為將者，不僅要審時度勢，更重要的是熟知人心、民心和軍心。故孫子.軍形篇四中有雲“善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。”
劉芳亮和袁宗弟的部隊，瞧見郝搖旗的人馬正在河邊飲得痛快，兩部兵馬立即就像掙脫樊籠的野馬，撒歡一般跑向了小河岸邊；正在三隊人馬因為爭相飲水，隊形陷入混亂的當口兒，對岸突然傳來一聲震天動地的炮響……
偃旗息鼓埋伏在對岸樹林中的官軍，聽到炮聲便一躍而起。隨著信炮和晨風中飄揚的大纛旗升起，軍兵們發出一片震天動地的喊殺聲，向著闖軍人馬擁擠著的河灘上衝殺過來。
同時，官軍中從容走出一隊火炮手、一隊火銃手和一隊弓弩手，他們列陣已畢，站在土丘上對著農民軍猛烈射擊；霎時間，一批又一批的闖軍騎兵和步兵，隨著騰起的硝煙倒了下去，從人體中汩汩流出的鮮血，使得靜靜流淌的河水，頓時變成了紅紅色。
如果能夠讓李赤心看到官軍如此使用火器的話，他一定會鼓掌大笑，“闖軍有救了！”在現代人的眼中，銃炮出來都不是為了防守而誕生的，尤其是各式火銃，它們才是屠殺和進攻的利器。
現代人很多會哀歎天災人禍導致明朝的覆亡，其實完全按照軍事理論分析，拿著超出一代甚至劃時代熱兵器的大明軍隊，沒有任何理由敗給十三副鎧甲起兵的野豬皮。這樣的戰例根本不用翻箱倒櫃，國人耳熟能詳的鴉片戰爭和後來的火燒圓明園，都是冷兵器對抗近現代火器的真實戰例。
說道大明的火器，此時與清軍和反政府武裝的代差，甚至還要大於八國聯軍之於八旗清軍，按照普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨的《戰爭論》去分析，完全不可能發生十三副鎧甲顛覆帝國的冷笑話。
十三副鎧甲顛覆大明的笑話很冷，可那是歪果仁不懂天朝貴胄們的尿性，太祖他老人家對於武器的使用就有過一句鞭辟入裏的分析，在這裏不複贅言。總之，武器是死的人是活的，如黑叔叔一般的神操作，能夠讓黑鷹墜落，還不如說是得到天外飛仙般的軍事理論的指導。
幸虧劉宗敏是久曆疆場的大將，在危險的局麵中，在紛亂的千軍萬馬和刀光劍影裏，他並沒有在這種突然的襲擊下驚慌失措，卻像是山嶽一樣屹立不動。在他麵前三十丈以外的河灘上，正在發生著一次生死抉擇的考驗。
不遠處的河灘裏已經發生了混戰，劉宗敏自己的將士們，在官軍的打擊下紛紛倒下，而且炮子與利箭不斷地在他的身邊和頭頂飛過，密得如飛蝗一般。就在這片刻之間，劉宗敏一句瞧出了麵前敵人的弱點，此時他就像是李赤心附體一般，忽然放了心。
他很想開懷大笑。不過劉宗敏的笑點與李赤心不同，李赤心會笑官軍用死了進攻的利器，而劉宗敏覺得，如果官兵讓開他的前隊，攔往闖王李自成的中軍廝殺，同時從四麵包圍自己統領的前隊，那麽根本就不用再談什麽危險不危險的了……