看見對麵老人眼中頗含意趣的眼神，李赤心連忙遮掩，他繼續說道，“我朝萬曆年間，謝肇淛在其著《滇略》中，也有提到普茶這個詞，該書曰：‘士庶所用，皆普茶也，蒸而成團’。這差不多是普茶一詞首次見諸文字吧；李時珍在所著的《本草綱目》中亦有雲‘普洱茶出雲南普洱’的記載。”
兩個人品茶賞雪，一時間李赤心發現，自己竟然不怎麽留戀，那曾經pm2.5橫行的時代了，他心中竊想，“在現在這個年代，如果沒有災荒饑饉，沒有戰亂人禍，到未嚐不可作為一生終老的樂土。”
“可是天意往往不隨人願！”李赤心慨歎出聲
老人睿智的眸子裏精光閃爍了一下，便又收回目光，複往紅泥茶爐中添了兩枚鬆果。
李赤心很快從失態回過神來，他跪坐在蒲團之上，順勢接過老人手中的小銅壺。
小巧精致的銅壺接到手裏，李赤心的手不覺向下一墜；在洞察世事的老人麵前，他沒有掩飾自己的驚訝，將小壺提到麵前，自己湊近觀看，“咦，真乃是好物事！”
孫承宗沒有奇怪李赤心知道普茶的來由，卻不曾想這位如此見聞廣博。老人不由更對這個年輕人來了興趣“要知道，自己的幾樣寶貝都曾是宮中禦用之物，還是自己當年為東宮洗馬之時，當初的東宮太子後來的熹宗朱由校所賜。”
自己此次出京，孤身與老仆、書童一路體察民風；除了自己從不離手的書卷之外，隻帶了幾件常用之物，一壺一罐正是此中的珍品，自己時常在手中把玩，睹物思人也讓老人感慨萬千。
“赤心可是識得此物？”老人玩味地眼神中閃爍著智慧的光芒。
李赤心自然不敢藏拙，他明白的緊，以老人的閱曆，看懂自己不費吹灰之力，與其弄巧成拙不如坦誠相見，這樣還不容易生出不必要的閑隙。
不過，他還是藏了一個心眼，重新將造型古拙的銅壺提到眼前，細細查看了一番，這才淡然一笑道，“此物可是宣德年製宮中禦用之物，也唯相爺能夠得此恩賞，山野村夫但聞其名未見其實，如今一見真是大開眼界！”
李赤心倒不是阿諛逢迎老人，這件物事的近親他倒是在蘇富比的圖冊上見到過，也是真心明白此物的價值，以他小有名氣的房地產商之身家，根本就隻能遠觀不可褻玩焉！
為此他特意博覽群書，連度娘都一度厭棄了他。後來李赤心得知，與自家有舊的一位故友，曾經在上海朵雲軒的拍賣會上，拍得了一隻宣德年間的銅爐，他便憑借自己皮厚量大的優勢，得見此物。
隻是一觀之下，李赤心的眼中就看出了水，方唇、頸矮、扁鼓腹，三鈍錐形的實足，口沿上為獸形耳，宣德二字的年款見於爐外底，爐體通高也不過二十公分左右；究其色澤，就如同抄寫佛經用的紙色。
這把灑金的銅爐，包漿溫潤、寶氣內蘊，令人癡迷，簡直讓他越看越著迷。那位收藏家見李赤心的神色，也是頗為自得，為他解說道：“舊說有五色，首稱即為佛經紙色，然後是栗殼、茄皮、棠梨，褐色，其中以佛經紙色為第一……”
而且通過接觸，這位行家還為李赤心惡補了一下相關的知識，因為如果提起宣德爐的話，相信不少文人雅士可能知道；而且說到宣德爐，就不能不提天朝的曆史習俗。
十九世紀初，當歐羅巴洲的皇室權貴們，尚不明白沐浴之美的時候，沐浴焚香已經在我國有著悠久的曆史了；通常，人們為了禮儀將衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜歡在讀書、寫字的靜室之中，焚上一爐香，營造出適宜文人天馬行空的意境。
早在我國漢代以前，就出現了陶、瓷、銅、鐵、錫為原料製成的香爐。元末明初隨著銅器鑄造業的迅猛發展，原先雜蕪的香爐材質，逐漸被紫銅所取代，大明朝的宣德年間，更是銅香爐製作的巔峰時期。
但是宣德三年，宮廷禦匠呂震和工部侍郎吳邦佐並不隻是營造了宣德爐，還兼製有一些體量差不多的壺、盞等，供大方之家明宣宗朱瞻基賞玩。
傳說宣德皇帝這位大玩家在位的時候，為滿足玩賞香爐的特殊嗜好，曾下令從暹邏國進口了一批極品的紅銅；他責成宮廷禦匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯等各大名窯瓷器的款式，按照《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監製了此爐。
為保證這批香爐的質量，大匠呂震還上書皇帝，“欲製造出好的香爐，銅得精煉六遍之多；且煉一遍，少一些，六遍下來，上好的暹羅紅銅隻會剩下一半。”
宣德皇帝是古代不多的兼具文藝範的藝術家，他的精品意識極強，當即就下旨，“精煉的次數不減，且還要翻番煉製十二次，並加入金、銀等稀有珍貴的金屬”。
大匠呂震自然是精益求精，他帶人挑選了金、銀等幾十種稀、貴金屬，與暹羅紅銅一起再經過十多次的精心的冶煉，付出了極大的心血，要是用來冶金鑄炮，估計連炮管的自緊技術都能驗證出來；於是經過無數能工巧匠的巨大的努力，在宣德三年，品質極佳的宣德爐終於研製成功。
這批用暹羅紅銅，摻入稀貴金屬鑄造出來的香爐，共計3000尊，此後再也無成品出現。宣德帝這位文藝青年，見到這批自己親自參詳過的香爐，每隻都是大氣磅礴、寶光四射，心中很有成就感。
而這些香爐，被宣德皇帝朱瞻基，將其中的絕大部分，陳設在了自緊宮中顯眼的地方；也有很小一部分，被他賞賜給了與國同休的皇親、國戚；另外有極少的部分，被他賜予了功名顯赫的近臣和幾座香火旺盛的廟宇。
一老一少兩個人，圍坐紅泥小爐旁，烹茶論壺，不覺老少二人都有些癡了。
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(本章完)
兩個人品茶賞雪，一時間李赤心發現，自己竟然不怎麽留戀，那曾經pm2.5橫行的時代了，他心中竊想，“在現在這個年代，如果沒有災荒饑饉，沒有戰亂人禍，到未嚐不可作為一生終老的樂土。”
“可是天意往往不隨人願！”李赤心慨歎出聲
老人睿智的眸子裏精光閃爍了一下，便又收回目光，複往紅泥茶爐中添了兩枚鬆果。
李赤心很快從失態回過神來，他跪坐在蒲團之上，順勢接過老人手中的小銅壺。
小巧精致的銅壺接到手裏，李赤心的手不覺向下一墜；在洞察世事的老人麵前，他沒有掩飾自己的驚訝，將小壺提到麵前，自己湊近觀看，“咦，真乃是好物事！”
孫承宗沒有奇怪李赤心知道普茶的來由，卻不曾想這位如此見聞廣博。老人不由更對這個年輕人來了興趣“要知道，自己的幾樣寶貝都曾是宮中禦用之物，還是自己當年為東宮洗馬之時，當初的東宮太子後來的熹宗朱由校所賜。”
自己此次出京，孤身與老仆、書童一路體察民風；除了自己從不離手的書卷之外，隻帶了幾件常用之物，一壺一罐正是此中的珍品，自己時常在手中把玩，睹物思人也讓老人感慨萬千。
“赤心可是識得此物？”老人玩味地眼神中閃爍著智慧的光芒。
李赤心自然不敢藏拙，他明白的緊，以老人的閱曆，看懂自己不費吹灰之力，與其弄巧成拙不如坦誠相見，這樣還不容易生出不必要的閑隙。
不過，他還是藏了一個心眼，重新將造型古拙的銅壺提到眼前，細細查看了一番，這才淡然一笑道，“此物可是宣德年製宮中禦用之物，也唯相爺能夠得此恩賞，山野村夫但聞其名未見其實，如今一見真是大開眼界！”
李赤心倒不是阿諛逢迎老人，這件物事的近親他倒是在蘇富比的圖冊上見到過，也是真心明白此物的價值，以他小有名氣的房地產商之身家，根本就隻能遠觀不可褻玩焉！
為此他特意博覽群書，連度娘都一度厭棄了他。後來李赤心得知，與自家有舊的一位故友，曾經在上海朵雲軒的拍賣會上，拍得了一隻宣德年間的銅爐，他便憑借自己皮厚量大的優勢，得見此物。
隻是一觀之下，李赤心的眼中就看出了水，方唇、頸矮、扁鼓腹，三鈍錐形的實足，口沿上為獸形耳，宣德二字的年款見於爐外底，爐體通高也不過二十公分左右；究其色澤，就如同抄寫佛經用的紙色。
這把灑金的銅爐，包漿溫潤、寶氣內蘊，令人癡迷，簡直讓他越看越著迷。那位收藏家見李赤心的神色，也是頗為自得，為他解說道：“舊說有五色，首稱即為佛經紙色，然後是栗殼、茄皮、棠梨，褐色，其中以佛經紙色為第一……”
而且通過接觸，這位行家還為李赤心惡補了一下相關的知識，因為如果提起宣德爐的話，相信不少文人雅士可能知道；而且說到宣德爐，就不能不提天朝的曆史習俗。
十九世紀初，當歐羅巴洲的皇室權貴們，尚不明白沐浴之美的時候，沐浴焚香已經在我國有著悠久的曆史了；通常，人們為了禮儀將衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜歡在讀書、寫字的靜室之中，焚上一爐香，營造出適宜文人天馬行空的意境。
早在我國漢代以前，就出現了陶、瓷、銅、鐵、錫為原料製成的香爐。元末明初隨著銅器鑄造業的迅猛發展，原先雜蕪的香爐材質，逐漸被紫銅所取代，大明朝的宣德年間，更是銅香爐製作的巔峰時期。
但是宣德三年，宮廷禦匠呂震和工部侍郎吳邦佐並不隻是營造了宣德爐，還兼製有一些體量差不多的壺、盞等，供大方之家明宣宗朱瞻基賞玩。
傳說宣德皇帝這位大玩家在位的時候，為滿足玩賞香爐的特殊嗜好，曾下令從暹邏國進口了一批極品的紅銅；他責成宮廷禦匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯等各大名窯瓷器的款式，按照《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監製了此爐。
為保證這批香爐的質量，大匠呂震還上書皇帝，“欲製造出好的香爐，銅得精煉六遍之多；且煉一遍，少一些，六遍下來，上好的暹羅紅銅隻會剩下一半。”
宣德皇帝是古代不多的兼具文藝範的藝術家，他的精品意識極強，當即就下旨，“精煉的次數不減，且還要翻番煉製十二次，並加入金、銀等稀有珍貴的金屬”。
大匠呂震自然是精益求精，他帶人挑選了金、銀等幾十種稀、貴金屬，與暹羅紅銅一起再經過十多次的精心的冶煉，付出了極大的心血，要是用來冶金鑄炮，估計連炮管的自緊技術都能驗證出來；於是經過無數能工巧匠的巨大的努力，在宣德三年，品質極佳的宣德爐終於研製成功。
這批用暹羅紅銅，摻入稀貴金屬鑄造出來的香爐，共計3000尊，此後再也無成品出現。宣德帝這位文藝青年，見到這批自己親自參詳過的香爐，每隻都是大氣磅礴、寶光四射，心中很有成就感。
而這些香爐，被宣德皇帝朱瞻基，將其中的絕大部分，陳設在了自緊宮中顯眼的地方；也有很小一部分，被他賞賜給了與國同休的皇親、國戚；另外有極少的部分，被他賜予了功名顯赫的近臣和幾座香火旺盛的廟宇。
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