張國昌一年的中央黨校生活結束了,離開時他感慨萬千。市駐京辦全體處以上幹部到首都機場送張副市長,丁能通更是親自送張國昌到飛機上。飛機抵達東州機場時,迎接的隊伍更是宏大壯觀。張國昌主管的五十五個局級單位的一把手幾乎都到齊了,市政府秘書長佟廣真帶隊,朱玉林、劉本山等緊隨其後,還有一些企業的老板。
站在廊橋隊伍第一位的是張國昌的夫人孟麗華,她手捧鮮花,滿臉幸福。張國昌滿麵春風地走出機艙時,接過孟麗華獻上的鮮花,然後一一與迎接的人握手,眾人隨著張國昌來到貴賓室。
貴賓室擠滿了人,簡直成了市長辦公會。丁仁傑匯報了銀環路建設和市府廣場改造情況,佟廣真匯報了政務公開情況。
在貴賓室大約坐了四五十分鍾,眾人才簇擁著張國昌和孟麗華走下機場大廳滾梯,來到出港大廳門口,張國昌向大家抱了拳後上了車,孟麗華並未上馬厚的車,而是上了自己的林肯,我心裏納悶,這兩口子怎麽分開了?
車駛上機場高速公路時,張國昌才告訴我,先不回家,直接去安樂窩看老書記袁伯守。我心裏感佩張國昌這一招,去中央黨校學習,老書記為張國昌操了不少心,張國昌學成歸來,一下飛機就去看老書記,傳將出去,會增加張國昌的美譽度。
奧迪車駛入安樂窩大門,停在老書記家的法式小樓前,張國昌下了車,一個人走進老書記家。老書記袁伯守坐在書房沙發上正在看書,老伴通報國昌來了,老書記放下書起身迎接。老爺子拉著張國昌的手迎進書房。
“國昌,你這是什麽時候回來的?”袁伯守坐在沙發上關切地問。
“老書記,我剛下飛機,想向您匯報匯報學習情況。”張國昌畢恭畢敬地坐在一把椅子上說。
“好啊,好啊,”袁伯守很欣慰地說,“我早就聽說你的學習成績不錯,入學考試全班第一,哲學作業全班第一,黨性分析報告成了全校的範文,畢業論文是優秀論文,不容易,不容易呀!”
“老書記,”張國昌得意地說,“勞您惦記,總算沒給您老人家丟臉。”
“哎,”袁伯守擺了擺手說,“國昌,給我丟臉不要緊,關鍵是別給黨丟臉啊!”
“那是,那是。”張國昌連連點頭。
“國昌,銀環路幹得還是很漂亮的,”袁伯守讚許地說,“我知道你在這個工程上是有功的,下一步的工作重點是什麽?”
“下一步準備與香港新世紀集團開發劉家屯地區,同時抓緊完成‘三四三’工程。”
“好啊,”袁伯守語重心長地說,“國昌,我最近看一本《官箴》,其中收入了清世祖順治皇帝的《禦製人臣儆心錄》,我讀了它後,有四點體會,做官要有四戒。一戒貪。《禦製人臣儆心錄》特別強調貪婪的危害性:‘大臣不廉,無以率下,則小臣必汙。小臣不廉,無以治民,則風俗必壞。層累而下,誅求勿己,害必加於百姓,而患仍中於邦家。欲冀太平之理,不可得矣!’二曰戒偽。這個‘偽’說的是,捏飾誆騙,弄虛作假。對於為政而言,‘一誠有餘,百偽不足’,因為一有所偽之心,‘小則挾術以文奸’,‘大則蔑欺以誤國’啊!三曰戒驕。‘驕’是為官的大忌。《儆心錄》歸納了導致驕傲的幾種根源:有的是‘矜夫才學者’,再就是‘挾夫權勢者’,特別是這‘挾夫權勢者’,自以為位高權重,‘習為倨傲’,不免‘頤指當世,淩轢百僚’,甚至一手遮天,指鹿為馬,擅權枉法,胡作非為,實在是值得為官者時刻警惕啊。四曰戒怠。這個怠指的是‘縻祿素餐,屍位溺職’,玩忽職守,敷衍塞責。順治帝慨歎,‘得百庸臣,不如得一能臣;得百能臣,不如得一盡心之臣’,因為隻有盡心盡職,才能有所作為啊!常言道,政聲人去後,國昌啊,一旦自省,方可思過改進,矯正官德啊!”袁伯守說完一陣猛烈的咳嗽。
張國昌一邊給老書記捶背一邊說:“老書記,您的話我記下了,不過,您也得多保重身體呀!”
“老了,”袁伯守止住咳嗽後呷了一口茶,有氣無力地說,“老了,身體一天不如一天,你們年輕人也要注意身體,身體是一,政績、家庭、知識、財富都是零,後麵的零越多,成績就越大,但是沒有了一,再多的零也都是零啊!”
“老書記說的是。”張國昌謙恭地說。
“你的糖尿病怎麽樣了?”袁伯守關心地問。
“控製得很好,托麗華是醫生的福了。”張國昌微笑著說。
“好,控製住就好,”袁伯守欣慰地說,“你們這屆政府班子有些急,我聽說李國藩經常一言堂,這不好,要穩健決策,不能拍腦門,決策要科學、要*,要經得住曆史的檢驗。決不能留後遺症,這方麵的教訓太深刻了,決策正確,是造福百姓,否則,就是造禍百姓,紹光的政聲不錯,你要多向他學習,隻可惜……”老書記說到這兒長長地歎了口氣。
“隻可惜什麽?”張國昌好奇地問。
“紹光自從做了結腸癌手術後,不注意勞逸結合,工作起來忘了自己是個癌症患者,近來身體狀況令人擔憂啊!”
老書記對李紹光身體的擔憂,既讓張國昌嫉妒,又讓張國昌有些竊喜,因為在東州政治舞台上,將來能與自己競爭的隻有李紹光,一個身體不健康的人,當然就競爭力不足了。
離開安樂窩,張國昌有一種如釋重負的感覺,想不到奧迪車剛駛出安樂窩大院,車載電話響了,我拿起電話接聽,聽到了一個熟悉的聲音:“小雷嗎?我是李紹光,國昌同誌和你在一起嗎?”
我連忙說在一起,隨手將電話遞給張國昌,張國昌大概沒想到李紹光會給他打電話,接聽電話時顯得有些興奮。兩個人互致問候後,我聽出來李紹光的意思,他是想為張國昌接風洗塵,這是我萬萬沒有想到的,因為李紹光從不吃請,如今張國昌從中央黨校畢業剛下飛機,還未到家,李紹光就親自來電話,要為張國昌接風洗塵,我猜想這頓飯必大有深意!
果然張國昌掛斷電話後說:“晚上李書記在好世界請我吃飯,你們倆先送我回家,傍晚再來接我。”
傍晚我和馬厚將張國昌送到好世界門前時,李紹光正站在門前等候,我發現李紹光的臉色非常不好,發黑,而且身體也瘦了許多。張國昌一下車,李紹光便迎上來握手。
“國昌,我今天一是為你接風洗塵,你在中央黨校學習一年必大有收獲,這第二層意思就是向你討教一些問題啊!”李紹光風趣地說。
“紹光,”張國昌毫不示弱地說,“討教不敢當,在東州市級領導中,要論理論水平,你李紹光是最高的,但是要講實踐,我張國昌也是當仁不讓。”
“那好,”李紹光做了個請的手勢,“國昌,那咱倆今晚就來個煮酒論信仰怎麽樣?”
張國昌哈哈大笑。
兩個人並肩走進包房,酒菜已經上桌,李紹光親自為張國昌斟滿一杯紅酒,然後舉起自己的酒杯深情地說:“國昌,我們認識多年了,這大概是第一次坐在一起喝酒,來,為我們的第一次先幹一杯!”說完,李紹光先幹為敬一飲而盡。
張國昌被李紹光的真情所感染,也一仰脖子幹了,放下杯開玩笑地說:“紹光,看你這架勢是要給我上黨課呀!”
李紹光擺了擺手,微笑著說:“國昌,你錯了,你在北京學習一年,必有心得,我是來聽黨課的。”
張國昌掏出煙遞給李紹光一支,李紹光示意不要,張國昌便自己點上火深吸一口問:“紹光,信仰和宗教是不是一回事?”
“信仰的本質是有限生命向無限生命的提升,信仰可以通過宗教的途徑也可以通過哲學的途徑達成。我們共產黨人的信仰當然是共產主義信仰,但絕不會通過宗教達成,隻能通過*主義哲學。”李紹光目光炯炯地說。
“這麽說,你認為共產主義是信仰不是宗教?”張國昌用質疑的目光問,“那麽為什麽*沒有把共產主義當做信仰?隻當做信念,當做對未來的一種堅信?”
“這是因為*並沒有把共產主義當做彼岸的東西,他認為很快就能實現。*是反對宗教的,他認為‘宗教是人民的鴉片’。*並沒有對共產主義設計什麽製度,他的共產主義就是為工人階級爭取自由,是‘自由人的聯合體’,這是很抽象的,他相信人會越來越自由。當然,從信仰角度,可以當做彼岸的東西,追求自由,追求‘自由人的聯合體’,實際上就是對人類本性的追求。”李紹光深刻地說。
“可信仰是明明知道追求不到還去追求的行為,你不覺得虛無縹緲嗎?”張國昌用懷疑的口氣說。
“虛無縹緲?”李紹光毫不猶豫地說,“我倒覺得共產主義信仰是最實際、最現實、最真實的信仰。要知道建國前,中國基本上是個沒有統一信仰的國家,讓中國人擁有信仰,這是共產黨用犧牲換來的。建國初期,我黨麵對的幾乎是廢墟的國家,大部分人不僅不知道信仰,而且還是文盲,共產黨帶給中國的巨大進步之一,就是用實踐告訴人民信仰是多麽重要!中國今天成為社會主義國家是中國人民通過犧牲選擇的,實踐證明,隻有這種製度可以讓每個人都有飯吃,讓每個人都不為明天擔心,都能過上小康生活,這是改革開放的奇跡,更是共產主義信仰的奇跡。如果全體共產黨員都是堅定信仰的一群大公無私的人,會產生*嗎?”
“紹光,你太理想化了,讓每個共產黨員都大公無私,除非他們真的成為特殊材料製成的,你別忘了,*認為推動發展的原動力不是精神,而是物質,*是講唯物主義的,他的哲學脫胎於黑格爾,黑格爾認為,真和假並非絕然對立的,沒有任何事完全是假的,我們能認識的事物也不完全是真的,我非常欣賞他的那句名言:現實的就是合理的,合理的就是現實的。”張國昌說完目光凝聚起來,得意地看著李紹光。
“恩格斯認為,黑格爾這句話顯然把現存的一切神聖化了,你這是在為*分子找借口。”李紹光尖銳地說。
張國昌突然大笑起來,他臉色異樣地問:“紹光,你說的*分子不會是指我吧,我知道你收到不少告我的信。”
李紹光也大笑起來:“怎麽,國昌,不做虧心事不怕鬼叫門,你心虛什麽?”
“心虛?”張國昌輕蔑地說,“我是怕有些居心叵測的人打著反*的旗幟打壓對手,排斥異己,為自己的仕途之路掃清障礙,以實現自己欲壑難填的政治野心!這樣的例子還少嗎?”
李紹光想不到張國昌會說出這麽陰損甚至無恥的話來,簡直是豬八戒倒打一耙,一股火一下子躥到了腦門,頓時覺得腹部一陣劇痛,虛汗順著兩鬢流了下來,他左手捂著肚子,右手一拍桌子,提高聲音語重心長地說:“國昌,賭博猶如吸毒,一旦上了癮那才是欲壑難填呢!有一天,釋迦牟尼佛正在林裏禪坐,忽然聽到一對男女爭吵的聲音,隨後就看到一個女子躲入林中,一個男子隨後追逐而來。當他發現佛陀時,連忙問:‘你有沒有看到一個女子?她偷了我的錢。’佛陀卻反問他:‘你有沒有看到自己?尋找一個不知去向的女子重要,還是尋找自己重要?’男子被這個出乎意料的反問震懾了,竟然不知所措地愣在原地。佛陀再次說道:‘你有沒有看到自己?尋找一個不知去向的女子重要,還是尋找自己重要?’那男子終於醒悟了,他赫然發現自己是多麽愚蠢啊,竟然迷失了自己。國昌,這就是‘逐物迷己’啊!”
張國昌搖搖頭冷笑道:“紹光,你不是信共產主義嗎?怎麽又改成信佛了?你別忘了*主義哲學認為物質是第一性的,物質決定精神。在這物欲橫流的社會,僅靠道德修養把持自己,有幾個人能做到?乾隆皇帝遊江南,見檣櫓如林,舟船似梭,對隨侍的圓空和尚說:‘好多的船,都航到哪裏去呢?’圓空回答說:‘老衲在此,每日隻見兩條船,一條名船,一條利船。’常言道,‘天下熙熙皆為名來,天下攘攘皆為利往’。名利從古到今有幾個人不為它折腰呢?不錯,我是喜歡打打麻將,玩玩撲克,有些人就血口噴人誣蔑我賭博。紹光,在老百姓中,你的口碑確實比我響亮,這恰恰說明你的所作所為是有所圖的。你就是那種為名而賭的人,你不貪錢,不貪利,但你貪的是名,你想名垂青史,萬古流芳。我如果*了,隻能算肉體上*了,你如果*了,卻是靈魂的。因此,在共產黨隊伍中,最可怕的是你這種人,你雖然標榜自己信仰共產主義,其實,是製度的崇拜者,體製的崇拜者,但是你別忘了現有的製度和體製是不完善的,這些年那些所謂的*分子很多是被有缺陷的製度和體製推下深淵的。不要把責任都推到世界觀、人生觀、價值觀上,這些都是精神上的東西,別忘了我們隻信仰唯物主義!”
“張國昌,這麽說,你對我們的黨已經絕望了?”李紹光冷冷地質問道。
“恰恰相反,我認為共產黨是世界上最偉大的黨,因為既然共產主義是唯物的,就不可能是彼岸的東西,既然是此岸的東西,就不要當成精神安慰,要不怎麽說發展才是硬道理呢?”張國昌詭辯道。
李紹光望著張國昌得意洋洋的表情徹底失望了,此時此刻他恨不得拍案而起振聾發聵地說:“共產主義學說不是脫離實際的空想,而是經過一百年無產階級革命實踐檢驗的科學真理;不是代表少數人的利益,而是無產階級和全人類長遠利益的集中表現。因此,共產主義信仰是一種科學信仰,是有史以來最崇高的信仰,是共產黨人的精神依托和行動指南。”然而,李紹光認為,麵對眼前這個靈魂已經朽化為賭徒的張國昌沒有必要了,此時的張國昌在他眼裏儼然一具行屍。
“國昌,”李紹光輕蔑地笑道,“我今天擺酒為你接風是假,想挽救你是真,但是現在看來已經沒有必要了,因為你骨子裏早就不是共產黨員了。張國昌,水能載舟,亦能覆舟,你就不怕船毀人亡嗎?”
張國昌冷冷地笑道:“我倒覺得我比你像共產黨員,起碼我比你演得像。我現在既然是黨員,既然是常務副市長,就代表黨的形象,代表政府的形象,黨和政府當然也就得維護我的利益,維護我的形象。對於黨來說,老百姓永遠是水,黨是舟。對於我和你來說,黨是水,我們是舟;紹光,我們站在一條船上!”
“張國昌,”李紹光幾乎從牙縫中擠出這幾個字,“你記住,隻要我李紹光還活著,就一定會將你清除出黨,絕不允許你這種人鑽製度的空子,大搞*,損毀黨和政府的形象!”
張國昌猛然大笑起來,笑得猖狂,笑得目空一切……
站在廊橋隊伍第一位的是張國昌的夫人孟麗華,她手捧鮮花,滿臉幸福。張國昌滿麵春風地走出機艙時,接過孟麗華獻上的鮮花,然後一一與迎接的人握手,眾人隨著張國昌來到貴賓室。
貴賓室擠滿了人,簡直成了市長辦公會。丁仁傑匯報了銀環路建設和市府廣場改造情況,佟廣真匯報了政務公開情況。
在貴賓室大約坐了四五十分鍾,眾人才簇擁著張國昌和孟麗華走下機場大廳滾梯,來到出港大廳門口,張國昌向大家抱了拳後上了車,孟麗華並未上馬厚的車,而是上了自己的林肯,我心裏納悶,這兩口子怎麽分開了?
車駛上機場高速公路時,張國昌才告訴我,先不回家,直接去安樂窩看老書記袁伯守。我心裏感佩張國昌這一招,去中央黨校學習,老書記為張國昌操了不少心,張國昌學成歸來,一下飛機就去看老書記,傳將出去,會增加張國昌的美譽度。
奧迪車駛入安樂窩大門,停在老書記家的法式小樓前,張國昌下了車,一個人走進老書記家。老書記袁伯守坐在書房沙發上正在看書,老伴通報國昌來了,老書記放下書起身迎接。老爺子拉著張國昌的手迎進書房。
“國昌,你這是什麽時候回來的?”袁伯守坐在沙發上關切地問。
“老書記,我剛下飛機,想向您匯報匯報學習情況。”張國昌畢恭畢敬地坐在一把椅子上說。
“好啊,好啊,”袁伯守很欣慰地說,“我早就聽說你的學習成績不錯,入學考試全班第一,哲學作業全班第一,黨性分析報告成了全校的範文,畢業論文是優秀論文,不容易,不容易呀!”
“老書記,”張國昌得意地說,“勞您惦記,總算沒給您老人家丟臉。”
“哎,”袁伯守擺了擺手說,“國昌,給我丟臉不要緊,關鍵是別給黨丟臉啊!”
“那是,那是。”張國昌連連點頭。
“國昌,銀環路幹得還是很漂亮的,”袁伯守讚許地說,“我知道你在這個工程上是有功的,下一步的工作重點是什麽?”
“下一步準備與香港新世紀集團開發劉家屯地區,同時抓緊完成‘三四三’工程。”
“好啊,”袁伯守語重心長地說,“國昌,我最近看一本《官箴》,其中收入了清世祖順治皇帝的《禦製人臣儆心錄》,我讀了它後,有四點體會,做官要有四戒。一戒貪。《禦製人臣儆心錄》特別強調貪婪的危害性:‘大臣不廉,無以率下,則小臣必汙。小臣不廉,無以治民,則風俗必壞。層累而下,誅求勿己,害必加於百姓,而患仍中於邦家。欲冀太平之理,不可得矣!’二曰戒偽。這個‘偽’說的是,捏飾誆騙,弄虛作假。對於為政而言,‘一誠有餘,百偽不足’,因為一有所偽之心,‘小則挾術以文奸’,‘大則蔑欺以誤國’啊!三曰戒驕。‘驕’是為官的大忌。《儆心錄》歸納了導致驕傲的幾種根源:有的是‘矜夫才學者’,再就是‘挾夫權勢者’,特別是這‘挾夫權勢者’,自以為位高權重,‘習為倨傲’,不免‘頤指當世,淩轢百僚’,甚至一手遮天,指鹿為馬,擅權枉法,胡作非為,實在是值得為官者時刻警惕啊。四曰戒怠。這個怠指的是‘縻祿素餐,屍位溺職’,玩忽職守,敷衍塞責。順治帝慨歎,‘得百庸臣,不如得一能臣;得百能臣,不如得一盡心之臣’,因為隻有盡心盡職,才能有所作為啊!常言道,政聲人去後,國昌啊,一旦自省,方可思過改進,矯正官德啊!”袁伯守說完一陣猛烈的咳嗽。
張國昌一邊給老書記捶背一邊說:“老書記,您的話我記下了,不過,您也得多保重身體呀!”
“老了,”袁伯守止住咳嗽後呷了一口茶,有氣無力地說,“老了,身體一天不如一天,你們年輕人也要注意身體,身體是一,政績、家庭、知識、財富都是零,後麵的零越多,成績就越大,但是沒有了一,再多的零也都是零啊!”
“老書記說的是。”張國昌謙恭地說。
“你的糖尿病怎麽樣了?”袁伯守關心地問。
“控製得很好,托麗華是醫生的福了。”張國昌微笑著說。
“好,控製住就好,”袁伯守欣慰地說,“你們這屆政府班子有些急,我聽說李國藩經常一言堂,這不好,要穩健決策,不能拍腦門,決策要科學、要*,要經得住曆史的檢驗。決不能留後遺症,這方麵的教訓太深刻了,決策正確,是造福百姓,否則,就是造禍百姓,紹光的政聲不錯,你要多向他學習,隻可惜……”老書記說到這兒長長地歎了口氣。
“隻可惜什麽?”張國昌好奇地問。
“紹光自從做了結腸癌手術後,不注意勞逸結合,工作起來忘了自己是個癌症患者,近來身體狀況令人擔憂啊!”
老書記對李紹光身體的擔憂,既讓張國昌嫉妒,又讓張國昌有些竊喜,因為在東州政治舞台上,將來能與自己競爭的隻有李紹光,一個身體不健康的人,當然就競爭力不足了。
離開安樂窩,張國昌有一種如釋重負的感覺,想不到奧迪車剛駛出安樂窩大院,車載電話響了,我拿起電話接聽,聽到了一個熟悉的聲音:“小雷嗎?我是李紹光,國昌同誌和你在一起嗎?”
我連忙說在一起,隨手將電話遞給張國昌,張國昌大概沒想到李紹光會給他打電話,接聽電話時顯得有些興奮。兩個人互致問候後,我聽出來李紹光的意思,他是想為張國昌接風洗塵,這是我萬萬沒有想到的,因為李紹光從不吃請,如今張國昌從中央黨校畢業剛下飛機,還未到家,李紹光就親自來電話,要為張國昌接風洗塵,我猜想這頓飯必大有深意!
果然張國昌掛斷電話後說:“晚上李書記在好世界請我吃飯,你們倆先送我回家,傍晚再來接我。”
傍晚我和馬厚將張國昌送到好世界門前時,李紹光正站在門前等候,我發現李紹光的臉色非常不好,發黑,而且身體也瘦了許多。張國昌一下車,李紹光便迎上來握手。
“國昌,我今天一是為你接風洗塵,你在中央黨校學習一年必大有收獲,這第二層意思就是向你討教一些問題啊!”李紹光風趣地說。
“紹光,”張國昌毫不示弱地說,“討教不敢當,在東州市級領導中,要論理論水平,你李紹光是最高的,但是要講實踐,我張國昌也是當仁不讓。”
“那好,”李紹光做了個請的手勢,“國昌,那咱倆今晚就來個煮酒論信仰怎麽樣?”
張國昌哈哈大笑。
兩個人並肩走進包房,酒菜已經上桌,李紹光親自為張國昌斟滿一杯紅酒,然後舉起自己的酒杯深情地說:“國昌,我們認識多年了,這大概是第一次坐在一起喝酒,來,為我們的第一次先幹一杯!”說完,李紹光先幹為敬一飲而盡。
張國昌被李紹光的真情所感染,也一仰脖子幹了,放下杯開玩笑地說:“紹光,看你這架勢是要給我上黨課呀!”
李紹光擺了擺手,微笑著說:“國昌,你錯了,你在北京學習一年,必有心得,我是來聽黨課的。”
張國昌掏出煙遞給李紹光一支,李紹光示意不要,張國昌便自己點上火深吸一口問:“紹光,信仰和宗教是不是一回事?”
“信仰的本質是有限生命向無限生命的提升,信仰可以通過宗教的途徑也可以通過哲學的途徑達成。我們共產黨人的信仰當然是共產主義信仰,但絕不會通過宗教達成,隻能通過*主義哲學。”李紹光目光炯炯地說。
“這麽說,你認為共產主義是信仰不是宗教?”張國昌用質疑的目光問,“那麽為什麽*沒有把共產主義當做信仰?隻當做信念,當做對未來的一種堅信?”
“這是因為*並沒有把共產主義當做彼岸的東西,他認為很快就能實現。*是反對宗教的,他認為‘宗教是人民的鴉片’。*並沒有對共產主義設計什麽製度,他的共產主義就是為工人階級爭取自由,是‘自由人的聯合體’,這是很抽象的,他相信人會越來越自由。當然,從信仰角度,可以當做彼岸的東西,追求自由,追求‘自由人的聯合體’,實際上就是對人類本性的追求。”李紹光深刻地說。
“可信仰是明明知道追求不到還去追求的行為,你不覺得虛無縹緲嗎?”張國昌用懷疑的口氣說。
“虛無縹緲?”李紹光毫不猶豫地說,“我倒覺得共產主義信仰是最實際、最現實、最真實的信仰。要知道建國前,中國基本上是個沒有統一信仰的國家,讓中國人擁有信仰,這是共產黨用犧牲換來的。建國初期,我黨麵對的幾乎是廢墟的國家,大部分人不僅不知道信仰,而且還是文盲,共產黨帶給中國的巨大進步之一,就是用實踐告訴人民信仰是多麽重要!中國今天成為社會主義國家是中國人民通過犧牲選擇的,實踐證明,隻有這種製度可以讓每個人都有飯吃,讓每個人都不為明天擔心,都能過上小康生活,這是改革開放的奇跡,更是共產主義信仰的奇跡。如果全體共產黨員都是堅定信仰的一群大公無私的人,會產生*嗎?”
“紹光,你太理想化了,讓每個共產黨員都大公無私,除非他們真的成為特殊材料製成的,你別忘了,*認為推動發展的原動力不是精神,而是物質,*是講唯物主義的,他的哲學脫胎於黑格爾,黑格爾認為,真和假並非絕然對立的,沒有任何事完全是假的,我們能認識的事物也不完全是真的,我非常欣賞他的那句名言:現實的就是合理的,合理的就是現實的。”張國昌說完目光凝聚起來,得意地看著李紹光。
“恩格斯認為,黑格爾這句話顯然把現存的一切神聖化了,你這是在為*分子找借口。”李紹光尖銳地說。
張國昌突然大笑起來,他臉色異樣地問:“紹光,你說的*分子不會是指我吧,我知道你收到不少告我的信。”
李紹光也大笑起來:“怎麽,國昌,不做虧心事不怕鬼叫門,你心虛什麽?”
“心虛?”張國昌輕蔑地說,“我是怕有些居心叵測的人打著反*的旗幟打壓對手,排斥異己,為自己的仕途之路掃清障礙,以實現自己欲壑難填的政治野心!這樣的例子還少嗎?”
李紹光想不到張國昌會說出這麽陰損甚至無恥的話來,簡直是豬八戒倒打一耙,一股火一下子躥到了腦門,頓時覺得腹部一陣劇痛,虛汗順著兩鬢流了下來,他左手捂著肚子,右手一拍桌子,提高聲音語重心長地說:“國昌,賭博猶如吸毒,一旦上了癮那才是欲壑難填呢!有一天,釋迦牟尼佛正在林裏禪坐,忽然聽到一對男女爭吵的聲音,隨後就看到一個女子躲入林中,一個男子隨後追逐而來。當他發現佛陀時,連忙問:‘你有沒有看到一個女子?她偷了我的錢。’佛陀卻反問他:‘你有沒有看到自己?尋找一個不知去向的女子重要,還是尋找自己重要?’男子被這個出乎意料的反問震懾了,竟然不知所措地愣在原地。佛陀再次說道:‘你有沒有看到自己?尋找一個不知去向的女子重要,還是尋找自己重要?’那男子終於醒悟了,他赫然發現自己是多麽愚蠢啊,竟然迷失了自己。國昌,這就是‘逐物迷己’啊!”
張國昌搖搖頭冷笑道:“紹光,你不是信共產主義嗎?怎麽又改成信佛了?你別忘了*主義哲學認為物質是第一性的,物質決定精神。在這物欲橫流的社會,僅靠道德修養把持自己,有幾個人能做到?乾隆皇帝遊江南,見檣櫓如林,舟船似梭,對隨侍的圓空和尚說:‘好多的船,都航到哪裏去呢?’圓空回答說:‘老衲在此,每日隻見兩條船,一條名船,一條利船。’常言道,‘天下熙熙皆為名來,天下攘攘皆為利往’。名利從古到今有幾個人不為它折腰呢?不錯,我是喜歡打打麻將,玩玩撲克,有些人就血口噴人誣蔑我賭博。紹光,在老百姓中,你的口碑確實比我響亮,這恰恰說明你的所作所為是有所圖的。你就是那種為名而賭的人,你不貪錢,不貪利,但你貪的是名,你想名垂青史,萬古流芳。我如果*了,隻能算肉體上*了,你如果*了,卻是靈魂的。因此,在共產黨隊伍中,最可怕的是你這種人,你雖然標榜自己信仰共產主義,其實,是製度的崇拜者,體製的崇拜者,但是你別忘了現有的製度和體製是不完善的,這些年那些所謂的*分子很多是被有缺陷的製度和體製推下深淵的。不要把責任都推到世界觀、人生觀、價值觀上,這些都是精神上的東西,別忘了我們隻信仰唯物主義!”
“張國昌,這麽說,你對我們的黨已經絕望了?”李紹光冷冷地質問道。
“恰恰相反,我認為共產黨是世界上最偉大的黨,因為既然共產主義是唯物的,就不可能是彼岸的東西,既然是此岸的東西,就不要當成精神安慰,要不怎麽說發展才是硬道理呢?”張國昌詭辯道。
李紹光望著張國昌得意洋洋的表情徹底失望了,此時此刻他恨不得拍案而起振聾發聵地說:“共產主義學說不是脫離實際的空想,而是經過一百年無產階級革命實踐檢驗的科學真理;不是代表少數人的利益,而是無產階級和全人類長遠利益的集中表現。因此,共產主義信仰是一種科學信仰,是有史以來最崇高的信仰,是共產黨人的精神依托和行動指南。”然而,李紹光認為,麵對眼前這個靈魂已經朽化為賭徒的張國昌沒有必要了,此時的張國昌在他眼裏儼然一具行屍。
“國昌,”李紹光輕蔑地笑道,“我今天擺酒為你接風是假,想挽救你是真,但是現在看來已經沒有必要了,因為你骨子裏早就不是共產黨員了。張國昌,水能載舟,亦能覆舟,你就不怕船毀人亡嗎?”
張國昌冷冷地笑道:“我倒覺得我比你像共產黨員,起碼我比你演得像。我現在既然是黨員,既然是常務副市長,就代表黨的形象,代表政府的形象,黨和政府當然也就得維護我的利益,維護我的形象。對於黨來說,老百姓永遠是水,黨是舟。對於我和你來說,黨是水,我們是舟;紹光,我們站在一條船上!”
“張國昌,”李紹光幾乎從牙縫中擠出這幾個字,“你記住,隻要我李紹光還活著,就一定會將你清除出黨,絕不允許你這種人鑽製度的空子,大搞*,損毀黨和政府的形象!”
張國昌猛然大笑起來,笑得猖狂,笑得目空一切……