西元四六一年，正值北魏和平二年
去歲九月瘟疫流行，從北直掃而下，渡過黃河朝南邊的長江而進，曆劫百姓才稍喘口氣，詎料，是年北魏帝國又逢大旱，一幹世族與貴胃雖有大力兵馬與資金屯糧，但是全國穀物與畜牧的生產仍靠農民及低階百姓供應，由於境內農稼的停頓及牲畜的損失過劇，日子一久，幾釀成災，糧食危機遂從各大小郡縣紛傳而出。
於是，北魏皇帝拓跋涉下詔——
各州郡內，神廟不分大小，一律灑掃修整，焚香祈福，等莊稼豐收後，依神靈等級，分別再祭。
自此，被禁長達十五年之久的佛教終於角嚴，複生。
（誌：自東漢起，佛教東傳中國後經曆了三次劫難，史稱“三武之禍”，北魏太武帝拓跋燾晚年篤信道教，於西元四四六年大肆取締佛教，破壞寺廟、誅辱佛教教士、禁止百姓出家。）
去歲九月瘟疫流行，從北直掃而下，渡過黃河朝南邊的長江而進，曆劫百姓才稍喘口氣，詎料，是年北魏帝國又逢大旱，一幹世族與貴胃雖有大力兵馬與資金屯糧，但是全國穀物與畜牧的生產仍靠農民及低階百姓供應，由於境內農稼的停頓及牲畜的損失過劇，日子一久，幾釀成災，糧食危機遂從各大小郡縣紛傳而出。
於是，北魏皇帝拓跋涉下詔——
各州郡內，神廟不分大小，一律灑掃修整，焚香祈福，等莊稼豐收後，依神靈等級，分別再祭。
自此，被禁長達十五年之久的佛教終於角嚴，複生。
（誌：自東漢起，佛教東傳中國後經曆了三次劫難，史稱“三武之禍”，北魏太武帝拓跋燾晚年篤信道教，於西元四四六年大肆取締佛教，破壞寺廟、誅辱佛教教士、禁止百姓出家。）