有一個日爾曼的野蠻人說戰爭是政治的延續，別傻了。不錯，戰爭是政治的延續，那政治又是什麽的延續呢？我告訴你，是女人。
《荷馬史詩特洛伊戰爭第一章第一節》
共和曆2400年，著名左翼作家塞萬提斯被瑞士政府流放去了中美洲，原因是他在著作《堂吉訶德》裏錯誤地將東印度公司的當地雇員稱為純種雅利安人，這引起了德國人的不滿。德國大使揚言要派戰列艦把這個缺乏教養、沒有人類學常識的混蛋捉回柏林受審，直到他發現瑞士其實並沒有入海口，這才作罷。
塞萬提斯在中美洲生活了十年，留下了浩如煙海的量產小說、詩歌、遊記和私生子。他最後陷入了對伊斯蘭蘇菲派的狂熱信仰中，終日服食五石散以促使自己進入恍惚狀態，穿著寬大的舊衣服在曠野行散，並希望靠這種方式冥想到宇宙的真理。塞萬提斯在這種狀態下寫了一係列詩歌，其中的一首《宇宙尺度下關於文本解構時狂歡式敘述手法反向量子級解讀與直角正弦思考》終於為他贏得了諾貝爾文學獎，組委會在頒獎時承認，獲獎理由是沒人能看得懂。還有人宣稱這首詩對於催眠有奇效，於是組委會隨後為他補發了諾貝爾醫學獎。
塞萬提斯死於共和曆2410年的3月2日，醫生說他的死和服食五石散有著直接關係他原本打算去藥劑店去買五石散，然後在橫穿馬路時死於車禍。
肇事者是一輛四噸重的壓路機，它直接把這位精神恍惚的文學大師壓進了半幹的瀝青公路裏。後來這條路變得和好萊塢星光大道一樣有名氣，每走上一米就可以看到一具自願被壓入公路的大師幹屍，從卡爾維諾到菲茨傑拉德都有。馬克吐溫原本也申請過，但被市政當局拒絕了，因為他不是一位純文學作家。
在整理塞萬提斯的遺物時，人們發現了一本筆記，上麵詳細地記載了他在遊曆時所發現的一座瑪雅古城哈馬祖爾。
根據那本筆記的描述，哈馬祖爾城邦的中心是一座氣勢恢弘的金字塔，它高達五十米，四麵的坡度超過三十，平頂上是一個祭台，上麵還殘留著犧牲者的一些碎骨。秩序嚴整的建築群以金字塔為中心向四周散射：南區是美容院、藍球場、酒吧和健身中心；西區是美容院、政府機構、國庫、貴族與祭司住宅區；北區是美容院、餐廳、食品倉庫；東區是美容院、美容中心和整形俱樂部。
塞萬提斯解釋說，他並不懂瑪雅文字，之所以能夠清楚了解這些建築在變成一片廢墟前的功能，完全是根據廢墟下埋藏的瑪雅人屍骸形態來推測的。比如說，他舉例，在一處寬敞的廢墟中有十幾具身材很高的屍骸，他們分成兩部分，分別圍著兩個比他們矮很多的肥胖骷髏；還有數具女性骸骨，她們的大腿骨都抬得很高，手中持著早已腐爛的花棒；更多的骸骨散落在四周，無一例外都表現出狂歡姿態。這一定是籃球場，而且很可能打的是打季後賽。
在另外一處廢墟，塞萬提斯發掘出大量男性骸骨，他們身前擱著陶製器皿，而且全部屍骸都朝著一個方向，那個方向的盡頭是一根直立的石柱和一具女性屍骸。在牆壁的另外一側倒立懸掛著一隻山羊骸骨，羊的後蹄前有一麵鼓狀物，瑪雅人可能用這種簡易的生物裝置來創造出急促狂噪的鼓點那麽這應該是間古老的酒吧。
還有一間特別的廢墟，裏麵被分割成無數的小隔間，每一個隔間的牆上都開著一扇居高臨下的小窗格。隔間與隔間之間的通道複雜無比，塞萬提斯一度在這些隔間之間迷失了三天，最後通過廢墟的後門才算脫離了迷宮。不用說，這一定是哈馬祖爾的政府辦事處。
塞萬提斯在廢墟中發現最多的建築是美容院，這些建築裏的屍骸絕大多數是女性，有一些麵部敷著一層薄薄的植物薄膜，有一些雖然身體軟組織已經腐爛，但第二到第四肋骨之間的兩團矽化物和鼻洞上的兩個小巧支架卻仍舊和骨架一起保留到了現在。
他總結說，這說明瑪雅文明的美容技術已經達到了很高的水準，而他們對美的狂熱追求也是令人欽佩的。
應該說塞萬提斯的描寫是客觀而詳盡的，忠實地反映出了一個古老瑪雅城邦的風貌。隻有一點他推測錯了，哈馬祖爾金字塔頂端並不是祭台，而是一個烤肉架，這個位置足夠高，不會產生滾滾濃煙。瑪雅人很敬神，但前提是神並不妨礙他們的正常生活。有一則未經權威翻譯的瑪雅人祭神祈文如此寫道：萬能的太陽神呐，萬千榮耀都歸於你身，我們這些卑微的子民蒙著你的恩惠，願意為榮耀你的名而承受任何苦難和考驗。如若明日天不下雨，我們就會去郊外把你祭祀。
根據塞萬提斯的說法，在這些建築外麵還有一圈高約四米的磚製圍牆，上麵還修築了雄壯的了瞭塔樓。這些建築構成了哈馬祖爾城的防禦工事，可以抵禦任何瑪雅人所能想象到的進攻。
換句話說，假如瑪雅人麵臨的是想象不到的威脅，防禦工事將完全喪失作用。而在共和曆205年的11月，這種威脅正氣勢洶洶地朝著哈馬祖爾開進。
攸侯喜指揮官和他麾下的怒火從齊被奪走的那一刻開始就沒有熄滅過，整個營地像是沸騰的火山，灼熱的岩漿隨時都有可能噴發出來，化作尖利的火山錐刺向哈馬祖爾。
堂堂殷商諸侯的女人居然會被未開化的野蠻人搶走，這無論從尊嚴上還是技術上都是不可原諒的大罪過。在殷商人的腦海裏有一個根深蒂固的曆史定律，文化是從高級文明流向低級文明，女人則是從低級文明流向高級文明。像哈馬祖爾人這種無禮的僭越行為，簡直就是對精神文明進化論的挑戰。
攸侯喜指揮官在11月3日正式下達了向哈馬祖爾城進攻的命令，在短短兩天時間內，殷商軍團就完成了出發前的準備工作。到了11月5日，大約八千人的部隊浩浩蕩蕩地離開了營地，由那名俘虜帶路，朝著哈馬祖爾洶洶而去。
走在隊伍最前麵的是一批工兵，他們負責拓寬道路，弄平路麵，好讓攻城器械順利通過。以前哈馬祖爾與納海姆之間的道路隻是一條彎彎曲曲的叢林小道，這遠遠不能滿足需要。他們把加工過的巨大石球推到坡上，再推下去，一路摧枯拉朽，巧妙地利用勢能和萬有引力碾平道路。如果是平地的話，就先堆一個坡出來。
跟在工兵後麵的是公共關係專家和他們的鸚鵡，他們的工作就是不停地大聲說話，以便於讓後麵的人循聲跟上來，不至迷路。把他們放在隊伍前麵還有一個原因，攸侯喜指揮官希望通過他們的專業知識來不戰而屈人之兵，盡量避免無謂的戰鬥殺敵是一件成本很高的事，殺俘虜要更容易些。
緊跟在公共關係專家的是殷商主力兵團，這些勇士每一個人都配備了攻城的必要武器：近戰短刀、簡易木盾、石灰粉以及水囊。石灰粉來自於營地西側的一處石灰岩，這種武器實戰效果很好，隻要敵人不發明眼鏡它就所向無敵。水囊是輔助武器，當敵人的眼睛被石灰沾滿以後，士兵就可以裝作殷勤的同伴把水囊遞過去，然後說：迷眼睛了吧？洗洗吧。
主力兵團後麵則是這一次攻城戰的主角們巨大的攻城器械：可以發射各種尺寸石塊的扭力投石機、頭部鑲嵌著無數摔炮的攻城桘、長達十幾米長的雲梯；除了這些常規武器，殷商的能工巧匠們還發明了一些適用於雨林作戰的特種武器。
比如有一種被稱為南極熊的攻城樓，從正麵和側麵來看這是一個高達二十米的紅木製攻城樓，上麵還留有射擊孔和突擊通道；更可怕的是，它的移動速度極快，在叢林中移動自如，和它的體形完全不相符；但如果從後麵看，觀察者則隻會看到一個由三塊新合歡樹木板構成的巨大布景，中間完全是空的。
這件看似昂貴其實成本很低的武器具有很高的戰略價值，當敵人看到眼前一下子豎立起十個、甚至二十個巨大攻城樓時，往往會被殷商軍團龐大的軍費開支所震驚，轉而要求本國國會、議會或者任何起決策作用的政府部門追加預算，這總能引發政客之間的大混亂，讓他們陷入無休止的辯論中。
還有一種熱病醫院，實際上是建築在椰子樹上的樹屋。平時它專門收容罹患熱病的病患，當指揮官認為有必要的時候，這間醫院就會連同那顆椰子樹一並運到前線。椰子樹首先被彎曲到最大限度，然後鬆開，整個醫院就會帶著熱病感染者飛入敵人陣營。
攸侯喜指揮官和巫師們走在隊伍的最後麵，巫師沿途不斷燒龜甲和獸骨，直到出現令指揮官滿意的結果為止，還引發了幾場火災。整個後衛部隊序列中還有十餘乘車兵，攸侯喜指揮官也是戰車兵出身，會唱《殷商戰車兵之歌》，在他的觀念裏，一場戰爭如果沒有高貴的車兵參與，那簡直不可想象。
這些戰車是從殷商帶出來的，可惜沒有轅馬，所以攸侯喜指揮官隻得派了二十幾名犯了輕微錯誤的士兵取代轅馬的位置。他保證，一旦抓到足夠多的瑪雅奴隸，就會盡快把他們替換。在茂盛的叢林中，這些戰車恐怕隻有在入城式上才能發揮作用。
除了陸上部隊，攸侯喜指揮官還派出了二十艘戰艦中的五艘，他下達的訓令是讓他們沿海岸線一路南下，繞到敵人的大後方，在地麵部隊攻城的時候從海上予敵以突然打擊。
根據攸侯喜指揮官的估計，這次海軍的迂回行動大約會花三天，地麵部隊恰好也應該在那時候抵達哈馬祖爾。結果他嚴重低估了美洲地形的特殊性，這些忠於命令的不幸海員一邊南下一邊焦急地尋找著能夠迂回的航道，他們沒找到還未開鑿的巴拿馬運河，隻好繼續朝南開，途經秘魯、智利，最後通過德雷克海峽繞到了大西洋，並北上進入百慕大海地區，時間是一年以後，終於沒有趕上哈馬祖爾攻防戰。
他們認為自己失期違反了軍令，於是絕望地鑿船自殺。有傳說這些殷商水手的怨靈一直盤旋在百幕大海麵，並試圖向路過的每一條船、每一架飛機詢問殷商軍團的情況。
就在攸侯喜指揮官的部隊迅速開進的時候，他的精神與肉體愛人齊在哈馬祖爾城卻遭受了非人的折磨和汙辱。
哈馬祖爾人對於這個與他們造型迥異的女性俘虜懷有強烈的好奇心，無論白天還是黑夜，不斷有男性進入關押齊的房間。他們有時候一個人，有時候兩個人，甚至四個人一起對這位弱不經風的文學女青年輪番做出令人發指的殘暴行徑，這些虐囚手法是一位女性所能想象到的最可怕的酷刑：他們說她長得醜。
哈馬祖爾人喜好美容，他們對美的追求就如同塞萬提斯所記載的那樣，是天生的優越感使然。他們無時無刻不思考著如何讓自己變得更加美麗，這促進了整容技術和美容理論的發展。哈馬祖爾有當時世界最先進的整形中心，有最專業的美發顧問，還有最精密的外科手術技術。對此，19世紀一位專攻美學的波多黎各學者感歎說：哈馬祖爾已經接近完美，如果他們擁有正常的審美觀，那麽就沒有什麽缺點了。
與先進的美容技術相比，哈馬祖爾人的審美觀十分古怪，他們以肥為美，所以哈馬祖爾城裏沒有纖體俱樂部和吸脂診所，卻有肥肉培養基。而且哈馬祖爾城的食品隻有三種：水煮土豆、土豆泥和炸薯條。這被後世曆史學家稱為90，90，90文化。
這本來不算什麽，世界許多民族也曾經崇尚過這種觀念。但是哈馬祖爾人除了喜歡肥胖以外，還喜歡纖細的四肢與脖頸。這兩種嗜好摻雜在一起，就誕生了極為可怕的人種。他們暴飲暴食，希望自己盡快變胖，同時用銅環箍住自己的四肢和脖子。當一個人的美體行動接近完成時，她的體重和雙腿的支撐力之間的矛盾也達到不可調和的地步，本身無法移動，隻能靠男性仰慕者們用木板車推著走。
以胖為美，越胖越美的觀念最終早就了哈馬祖爾城的女王體製，體形最為肥碩的女性將贏得足夠多的仰慕者，他們會推舉她為城邦的最高統治者。唯一的問題是，女王的體形太過肥大，纖弱（相對而言）的四肢已經退化，她不得不待在宮殿中一動不動，等待著每天有人來給她喂食，把她養得又白又胖。
哈馬祖爾人把這些日常生活繪製成了壁畫。塞萬提斯在考察時也曾經看到過，但是他缺乏第一手材料，錯誤地認為這是瑪雅人對於白蟻窩的觀察記錄，對他們將白蟻擬人化的藝術想象力大加讚譽。
所以當哈馬祖爾人看到體形達到34、24、36的齊時，這些90，90，90信徒們簡直詫異到無以複加，他們想不到這世界上還有如此醜陋的女人。
齊不懂瑪雅文，但是你真醜這句話在全世界的語言裏都是通用的，即使是屬於混沌語係的瑪雅文也不例外。她痛不欲生，這更激起了哈馬祖爾人的熱情。
他們強迫齊吃大量的青菜與水果這樣可以保證她不會變胖，繼續提供談資還強迫她進行有氧運動、減肥按摩，等等等等。總之一切哈馬祖爾人認為是對愛美女性最大的打擊，都毫無保留地施加在齊的身上。
沒有人願意去侵犯齊，哈馬祖爾人覺得即使是犯了殺人罪的罪犯，也不該強迫他去與這麽醜的女子發生關係。
這種非人的虐待持續了很長時間。當時間推移到共和曆205年11月10日的時候，事情發生了轉機。
當天早上，一名哈馬祖爾守衛來到齊的牢房，隔著窗戶丟進去一串香蕉，然後開始例行嘲弄她的醜陋。當嘲弄結束後三秒鍾，一枚水晶原礦石呼嘯著從天而降，這枚石彈的二氧化矽純度達到百分之80％，所以守衛的腦子很輕易地被砸了個粉碎。
在哈馬祖爾城外圍，風塵仆仆的殷商兵團已經做好了攻城的最後準備。
《荷馬史詩特洛伊戰爭第一章第一節》
共和曆2400年，著名左翼作家塞萬提斯被瑞士政府流放去了中美洲，原因是他在著作《堂吉訶德》裏錯誤地將東印度公司的當地雇員稱為純種雅利安人，這引起了德國人的不滿。德國大使揚言要派戰列艦把這個缺乏教養、沒有人類學常識的混蛋捉回柏林受審，直到他發現瑞士其實並沒有入海口，這才作罷。
塞萬提斯在中美洲生活了十年，留下了浩如煙海的量產小說、詩歌、遊記和私生子。他最後陷入了對伊斯蘭蘇菲派的狂熱信仰中，終日服食五石散以促使自己進入恍惚狀態，穿著寬大的舊衣服在曠野行散，並希望靠這種方式冥想到宇宙的真理。塞萬提斯在這種狀態下寫了一係列詩歌，其中的一首《宇宙尺度下關於文本解構時狂歡式敘述手法反向量子級解讀與直角正弦思考》終於為他贏得了諾貝爾文學獎，組委會在頒獎時承認，獲獎理由是沒人能看得懂。還有人宣稱這首詩對於催眠有奇效，於是組委會隨後為他補發了諾貝爾醫學獎。
塞萬提斯死於共和曆2410年的3月2日，醫生說他的死和服食五石散有著直接關係他原本打算去藥劑店去買五石散，然後在橫穿馬路時死於車禍。
肇事者是一輛四噸重的壓路機，它直接把這位精神恍惚的文學大師壓進了半幹的瀝青公路裏。後來這條路變得和好萊塢星光大道一樣有名氣，每走上一米就可以看到一具自願被壓入公路的大師幹屍，從卡爾維諾到菲茨傑拉德都有。馬克吐溫原本也申請過，但被市政當局拒絕了，因為他不是一位純文學作家。
在整理塞萬提斯的遺物時，人們發現了一本筆記，上麵詳細地記載了他在遊曆時所發現的一座瑪雅古城哈馬祖爾。
根據那本筆記的描述，哈馬祖爾城邦的中心是一座氣勢恢弘的金字塔，它高達五十米，四麵的坡度超過三十，平頂上是一個祭台，上麵還殘留著犧牲者的一些碎骨。秩序嚴整的建築群以金字塔為中心向四周散射：南區是美容院、藍球場、酒吧和健身中心；西區是美容院、政府機構、國庫、貴族與祭司住宅區；北區是美容院、餐廳、食品倉庫；東區是美容院、美容中心和整形俱樂部。
塞萬提斯解釋說，他並不懂瑪雅文字，之所以能夠清楚了解這些建築在變成一片廢墟前的功能，完全是根據廢墟下埋藏的瑪雅人屍骸形態來推測的。比如說，他舉例，在一處寬敞的廢墟中有十幾具身材很高的屍骸，他們分成兩部分，分別圍著兩個比他們矮很多的肥胖骷髏；還有數具女性骸骨，她們的大腿骨都抬得很高，手中持著早已腐爛的花棒；更多的骸骨散落在四周，無一例外都表現出狂歡姿態。這一定是籃球場，而且很可能打的是打季後賽。
在另外一處廢墟，塞萬提斯發掘出大量男性骸骨，他們身前擱著陶製器皿，而且全部屍骸都朝著一個方向，那個方向的盡頭是一根直立的石柱和一具女性屍骸。在牆壁的另外一側倒立懸掛著一隻山羊骸骨，羊的後蹄前有一麵鼓狀物，瑪雅人可能用這種簡易的生物裝置來創造出急促狂噪的鼓點那麽這應該是間古老的酒吧。
還有一間特別的廢墟，裏麵被分割成無數的小隔間，每一個隔間的牆上都開著一扇居高臨下的小窗格。隔間與隔間之間的通道複雜無比，塞萬提斯一度在這些隔間之間迷失了三天，最後通過廢墟的後門才算脫離了迷宮。不用說，這一定是哈馬祖爾的政府辦事處。
塞萬提斯在廢墟中發現最多的建築是美容院，這些建築裏的屍骸絕大多數是女性，有一些麵部敷著一層薄薄的植物薄膜，有一些雖然身體軟組織已經腐爛，但第二到第四肋骨之間的兩團矽化物和鼻洞上的兩個小巧支架卻仍舊和骨架一起保留到了現在。
他總結說，這說明瑪雅文明的美容技術已經達到了很高的水準，而他們對美的狂熱追求也是令人欽佩的。
應該說塞萬提斯的描寫是客觀而詳盡的，忠實地反映出了一個古老瑪雅城邦的風貌。隻有一點他推測錯了，哈馬祖爾金字塔頂端並不是祭台，而是一個烤肉架，這個位置足夠高，不會產生滾滾濃煙。瑪雅人很敬神，但前提是神並不妨礙他們的正常生活。有一則未經權威翻譯的瑪雅人祭神祈文如此寫道：萬能的太陽神呐，萬千榮耀都歸於你身，我們這些卑微的子民蒙著你的恩惠，願意為榮耀你的名而承受任何苦難和考驗。如若明日天不下雨，我們就會去郊外把你祭祀。
根據塞萬提斯的說法，在這些建築外麵還有一圈高約四米的磚製圍牆，上麵還修築了雄壯的了瞭塔樓。這些建築構成了哈馬祖爾城的防禦工事，可以抵禦任何瑪雅人所能想象到的進攻。
換句話說，假如瑪雅人麵臨的是想象不到的威脅，防禦工事將完全喪失作用。而在共和曆205年的11月，這種威脅正氣勢洶洶地朝著哈馬祖爾開進。
攸侯喜指揮官和他麾下的怒火從齊被奪走的那一刻開始就沒有熄滅過，整個營地像是沸騰的火山，灼熱的岩漿隨時都有可能噴發出來，化作尖利的火山錐刺向哈馬祖爾。
堂堂殷商諸侯的女人居然會被未開化的野蠻人搶走，這無論從尊嚴上還是技術上都是不可原諒的大罪過。在殷商人的腦海裏有一個根深蒂固的曆史定律，文化是從高級文明流向低級文明，女人則是從低級文明流向高級文明。像哈馬祖爾人這種無禮的僭越行為，簡直就是對精神文明進化論的挑戰。
攸侯喜指揮官在11月3日正式下達了向哈馬祖爾城進攻的命令，在短短兩天時間內，殷商軍團就完成了出發前的準備工作。到了11月5日，大約八千人的部隊浩浩蕩蕩地離開了營地，由那名俘虜帶路，朝著哈馬祖爾洶洶而去。
走在隊伍最前麵的是一批工兵，他們負責拓寬道路，弄平路麵，好讓攻城器械順利通過。以前哈馬祖爾與納海姆之間的道路隻是一條彎彎曲曲的叢林小道，這遠遠不能滿足需要。他們把加工過的巨大石球推到坡上，再推下去，一路摧枯拉朽，巧妙地利用勢能和萬有引力碾平道路。如果是平地的話，就先堆一個坡出來。
跟在工兵後麵的是公共關係專家和他們的鸚鵡，他們的工作就是不停地大聲說話，以便於讓後麵的人循聲跟上來，不至迷路。把他們放在隊伍前麵還有一個原因，攸侯喜指揮官希望通過他們的專業知識來不戰而屈人之兵，盡量避免無謂的戰鬥殺敵是一件成本很高的事，殺俘虜要更容易些。
緊跟在公共關係專家的是殷商主力兵團，這些勇士每一個人都配備了攻城的必要武器：近戰短刀、簡易木盾、石灰粉以及水囊。石灰粉來自於營地西側的一處石灰岩，這種武器實戰效果很好，隻要敵人不發明眼鏡它就所向無敵。水囊是輔助武器，當敵人的眼睛被石灰沾滿以後，士兵就可以裝作殷勤的同伴把水囊遞過去，然後說：迷眼睛了吧？洗洗吧。
主力兵團後麵則是這一次攻城戰的主角們巨大的攻城器械：可以發射各種尺寸石塊的扭力投石機、頭部鑲嵌著無數摔炮的攻城桘、長達十幾米長的雲梯；除了這些常規武器，殷商的能工巧匠們還發明了一些適用於雨林作戰的特種武器。
比如有一種被稱為南極熊的攻城樓，從正麵和側麵來看這是一個高達二十米的紅木製攻城樓，上麵還留有射擊孔和突擊通道；更可怕的是，它的移動速度極快，在叢林中移動自如，和它的體形完全不相符；但如果從後麵看，觀察者則隻會看到一個由三塊新合歡樹木板構成的巨大布景，中間完全是空的。
這件看似昂貴其實成本很低的武器具有很高的戰略價值，當敵人看到眼前一下子豎立起十個、甚至二十個巨大攻城樓時，往往會被殷商軍團龐大的軍費開支所震驚，轉而要求本國國會、議會或者任何起決策作用的政府部門追加預算，這總能引發政客之間的大混亂，讓他們陷入無休止的辯論中。
還有一種熱病醫院，實際上是建築在椰子樹上的樹屋。平時它專門收容罹患熱病的病患，當指揮官認為有必要的時候，這間醫院就會連同那顆椰子樹一並運到前線。椰子樹首先被彎曲到最大限度，然後鬆開，整個醫院就會帶著熱病感染者飛入敵人陣營。
攸侯喜指揮官和巫師們走在隊伍的最後麵，巫師沿途不斷燒龜甲和獸骨，直到出現令指揮官滿意的結果為止，還引發了幾場火災。整個後衛部隊序列中還有十餘乘車兵，攸侯喜指揮官也是戰車兵出身，會唱《殷商戰車兵之歌》，在他的觀念裏，一場戰爭如果沒有高貴的車兵參與，那簡直不可想象。
這些戰車是從殷商帶出來的，可惜沒有轅馬，所以攸侯喜指揮官隻得派了二十幾名犯了輕微錯誤的士兵取代轅馬的位置。他保證，一旦抓到足夠多的瑪雅奴隸，就會盡快把他們替換。在茂盛的叢林中，這些戰車恐怕隻有在入城式上才能發揮作用。
除了陸上部隊，攸侯喜指揮官還派出了二十艘戰艦中的五艘，他下達的訓令是讓他們沿海岸線一路南下，繞到敵人的大後方，在地麵部隊攻城的時候從海上予敵以突然打擊。
根據攸侯喜指揮官的估計，這次海軍的迂回行動大約會花三天，地麵部隊恰好也應該在那時候抵達哈馬祖爾。結果他嚴重低估了美洲地形的特殊性，這些忠於命令的不幸海員一邊南下一邊焦急地尋找著能夠迂回的航道，他們沒找到還未開鑿的巴拿馬運河，隻好繼續朝南開，途經秘魯、智利，最後通過德雷克海峽繞到了大西洋，並北上進入百慕大海地區，時間是一年以後，終於沒有趕上哈馬祖爾攻防戰。
他們認為自己失期違反了軍令，於是絕望地鑿船自殺。有傳說這些殷商水手的怨靈一直盤旋在百幕大海麵，並試圖向路過的每一條船、每一架飛機詢問殷商軍團的情況。
就在攸侯喜指揮官的部隊迅速開進的時候，他的精神與肉體愛人齊在哈馬祖爾城卻遭受了非人的折磨和汙辱。
哈馬祖爾人對於這個與他們造型迥異的女性俘虜懷有強烈的好奇心，無論白天還是黑夜，不斷有男性進入關押齊的房間。他們有時候一個人，有時候兩個人，甚至四個人一起對這位弱不經風的文學女青年輪番做出令人發指的殘暴行徑，這些虐囚手法是一位女性所能想象到的最可怕的酷刑：他們說她長得醜。
哈馬祖爾人喜好美容，他們對美的追求就如同塞萬提斯所記載的那樣，是天生的優越感使然。他們無時無刻不思考著如何讓自己變得更加美麗，這促進了整容技術和美容理論的發展。哈馬祖爾有當時世界最先進的整形中心，有最專業的美發顧問，還有最精密的外科手術技術。對此，19世紀一位專攻美學的波多黎各學者感歎說：哈馬祖爾已經接近完美，如果他們擁有正常的審美觀，那麽就沒有什麽缺點了。
與先進的美容技術相比，哈馬祖爾人的審美觀十分古怪，他們以肥為美，所以哈馬祖爾城裏沒有纖體俱樂部和吸脂診所，卻有肥肉培養基。而且哈馬祖爾城的食品隻有三種：水煮土豆、土豆泥和炸薯條。這被後世曆史學家稱為90，90，90文化。
這本來不算什麽，世界許多民族也曾經崇尚過這種觀念。但是哈馬祖爾人除了喜歡肥胖以外，還喜歡纖細的四肢與脖頸。這兩種嗜好摻雜在一起，就誕生了極為可怕的人種。他們暴飲暴食，希望自己盡快變胖，同時用銅環箍住自己的四肢和脖子。當一個人的美體行動接近完成時，她的體重和雙腿的支撐力之間的矛盾也達到不可調和的地步，本身無法移動，隻能靠男性仰慕者們用木板車推著走。
以胖為美，越胖越美的觀念最終早就了哈馬祖爾城的女王體製，體形最為肥碩的女性將贏得足夠多的仰慕者，他們會推舉她為城邦的最高統治者。唯一的問題是，女王的體形太過肥大，纖弱（相對而言）的四肢已經退化，她不得不待在宮殿中一動不動，等待著每天有人來給她喂食，把她養得又白又胖。
哈馬祖爾人把這些日常生活繪製成了壁畫。塞萬提斯在考察時也曾經看到過，但是他缺乏第一手材料，錯誤地認為這是瑪雅人對於白蟻窩的觀察記錄，對他們將白蟻擬人化的藝術想象力大加讚譽。
所以當哈馬祖爾人看到體形達到34、24、36的齊時，這些90，90，90信徒們簡直詫異到無以複加，他們想不到這世界上還有如此醜陋的女人。
齊不懂瑪雅文，但是你真醜這句話在全世界的語言裏都是通用的，即使是屬於混沌語係的瑪雅文也不例外。她痛不欲生，這更激起了哈馬祖爾人的熱情。
他們強迫齊吃大量的青菜與水果這樣可以保證她不會變胖，繼續提供談資還強迫她進行有氧運動、減肥按摩，等等等等。總之一切哈馬祖爾人認為是對愛美女性最大的打擊，都毫無保留地施加在齊的身上。
沒有人願意去侵犯齊，哈馬祖爾人覺得即使是犯了殺人罪的罪犯，也不該強迫他去與這麽醜的女子發生關係。
這種非人的虐待持續了很長時間。當時間推移到共和曆205年11月10日的時候，事情發生了轉機。
當天早上，一名哈馬祖爾守衛來到齊的牢房，隔著窗戶丟進去一串香蕉，然後開始例行嘲弄她的醜陋。當嘲弄結束後三秒鍾，一枚水晶原礦石呼嘯著從天而降，這枚石彈的二氧化矽純度達到百分之80％，所以守衛的腦子很輕易地被砸了個粉碎。
在哈馬祖爾城外圍，風塵仆仆的殷商兵團已經做好了攻城的最後準備。