文學界誇獎別人，常說「文筆」如何。文筆文筆，意如其字，這文和筆是不分家的。中國多少文化，大部分是要靠這一管筆來抒發傳承的。對於文人來說，一管筆大概是他最好的象征了。
這是一篇用筆打架的小說，如果說本文有什麽靈感上的源頭，那麽最早可以追溯到《後西遊記》。《後西遊記》裏有一個文明天王，手裏就有這麽一杆文筆，能長能短，十分厲害。倘若被這文筆砸到，就連孫小聖這樣的英雄豪傑也動彈不得，反倒是唐長老那樣頗通文墨的，才能略微活動些。最後揭破謎底，原來這枝文筆，竟是孔子當年用過的春秋筆，那文明天王不過是當日被孔子看到的一隻麒麟罷了，偷了孔子的春秋筆下凡作亂，最後虧了文曲星下凡收了筆去，這才除了妖。
我非常喜歡這故事。作者設定得極巧妙，他把整個中華文化那點事兒具象化了……嗯，這句話說得太深奧了，應該說作者把中華文化給「妖怪」化了，文筆也成了能壓人的寶物，這樣的思路，著實讓人欣喜。說句題外話，我一直認為《後西遊記》的藝術成就甚至還比《西遊記》高些，裏麵諷喻時事更透徹、更巧妙，尤其是不老婆婆的玉火鉗……各位讀者可以自行去參閱，這裏就不贅述了。
用一個比較流行的詞來說，這篇《筆靈》也算得上是向「文明天王」的一次致敬，而且還順著它的思路發揮下去，網羅了曆朝曆代的文人精英們，把他們的才情全都具象化了出來。俗話說「文無第一」，意思是文章的好壞是難以比較出個結果的。現在既然他們的才能都被具象化了，那麽拉出來放對廝殺一較長短，一定很有意思。通常文人都是不能武的，如今讓他們武上一回，也算得上是個創作上的嚐試。
看到這裏，大概國學愛好者們都已經氣壞了吧？花了這許多心思召集了這麽多文人騷客，居然隻是為了寫一篇奇不奇、玄不玄的幻想小說，讓他們像一群村野莽夫一般互相打來打去，這可真有點焚琴煮鶴的感覺，成什麽體統！希望列位大師在天之靈，能夠原諒我的不敬。
「筆塚」這個名字，來源於懷素與智永的退筆塚，是用來埋藏所有用廢了的筆頭，算得上是文化史上的一段逸事。這兩個人背後的故事都大有八卦可挖，不過考慮到這兩位在接下來的故事裏將會占有重要的位置，在此我就先不劇透給各位讀者。
最後要說的是，小榕在結尾留下的那首詩，是集自《全清詩》的句子，不是我寫的。如果讀者覺得寫得很爛，也絲毫不奇怪。清人作詩呆板，沒什麽出奇之處，唯一的好處是從不出律，集起來倒也容易，隻是太欠缺靈氣了——但好歹比我寫的強百倍，於是便用了，免得我獻醜一回。
這是一篇用筆打架的小說，如果說本文有什麽靈感上的源頭，那麽最早可以追溯到《後西遊記》。《後西遊記》裏有一個文明天王，手裏就有這麽一杆文筆，能長能短，十分厲害。倘若被這文筆砸到，就連孫小聖這樣的英雄豪傑也動彈不得，反倒是唐長老那樣頗通文墨的，才能略微活動些。最後揭破謎底，原來這枝文筆，竟是孔子當年用過的春秋筆，那文明天王不過是當日被孔子看到的一隻麒麟罷了，偷了孔子的春秋筆下凡作亂，最後虧了文曲星下凡收了筆去，這才除了妖。
我非常喜歡這故事。作者設定得極巧妙，他把整個中華文化那點事兒具象化了……嗯，這句話說得太深奧了，應該說作者把中華文化給「妖怪」化了，文筆也成了能壓人的寶物，這樣的思路，著實讓人欣喜。說句題外話，我一直認為《後西遊記》的藝術成就甚至還比《西遊記》高些，裏麵諷喻時事更透徹、更巧妙，尤其是不老婆婆的玉火鉗……各位讀者可以自行去參閱，這裏就不贅述了。
用一個比較流行的詞來說，這篇《筆靈》也算得上是向「文明天王」的一次致敬，而且還順著它的思路發揮下去，網羅了曆朝曆代的文人精英們，把他們的才情全都具象化了出來。俗話說「文無第一」，意思是文章的好壞是難以比較出個結果的。現在既然他們的才能都被具象化了，那麽拉出來放對廝殺一較長短，一定很有意思。通常文人都是不能武的，如今讓他們武上一回，也算得上是個創作上的嚐試。
看到這裏，大概國學愛好者們都已經氣壞了吧？花了這許多心思召集了這麽多文人騷客，居然隻是為了寫一篇奇不奇、玄不玄的幻想小說，讓他們像一群村野莽夫一般互相打來打去，這可真有點焚琴煮鶴的感覺，成什麽體統！希望列位大師在天之靈，能夠原諒我的不敬。
「筆塚」這個名字，來源於懷素與智永的退筆塚，是用來埋藏所有用廢了的筆頭，算得上是文化史上的一段逸事。這兩個人背後的故事都大有八卦可挖，不過考慮到這兩位在接下來的故事裏將會占有重要的位置，在此我就先不劇透給各位讀者。
最後要說的是，小榕在結尾留下的那首詩，是集自《全清詩》的句子，不是我寫的。如果讀者覺得寫得很爛，也絲毫不奇怪。清人作詩呆板，沒什麽出奇之處，唯一的好處是從不出律，集起來倒也容易，隻是太欠缺靈氣了——但好歹比我寫的強百倍，於是便用了，免得我獻醜一回。